00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/c068f50d253ddf9cdb3bfc3fee95a36e.mp3
点击复制本字幕由腾讯音乐天琴实验室独家AI字幕技术生成
金刚经是佛陀刚刚开悟后的第一次亮相
也是佛陀智慧最强势的时候
有些话意味深长
诗人只知其然而不知其所以然
珠尔时
须菩提白佛言
善男子
善女人
发阿诺多罗三妙三菩提心
因云何住
云何降伏其心
佛告须菩提
善男子
善女人
发阿诺多罗三妙三菩提心
当生如是心
这实际上就是一个发心
一个愿力的问题
在金刚经里
这样的话是很多的
有什么奥妙吗
你要是理解本书前面关于人脑意识结构的论述
就可以明白佛祖的意思
当我们发心的时候
思想和注意力就会统一
原意识和意识保持一致
这一念间
就是所有
孔子也这么说过
我欲仁
斯仁至义
这些都是一个意思
当一个念头升起的时候
我们的世界里就只有这一个念头
这就是人脑的特点可是大家基本不会注意这点
就是因为念头总是在此起彼伏中不断变化
世间的外相也在千变万化
诸法无常
这都是相对应的
佛常常说善护念念
有心念和心念两种
都需要护持
念头的恒定是很难互斥的
如果可以让任何一面保持住
就会信心清净
则胜如来
这个如来是本体的如来
非外向中的如来
就是阿赖耶识
就是宇宙的道体
就是和谐的根本
佛门打坐念禅
虔诚的目的不是佛像
而是让心念可以恒定这样
我们的原意是阿赖耶是我们的佛
自己的如来就会显现
曾经看到一句佛也有佛处
无停留无佛处急走过
这位禅师说的才算是开悟了
这句话的意思是
信佛不要停留在显现的佛表面
佛像会禁锢我们的认识
需要时时护持自己的心念
心里的如来本体不要放下
学佛之人总是拿经典的语言来证明自己的佛性
这是大偷之形
形式式形式
本体是本体
语言知识和佛像是形式
本体是人人固有的本心
璇姐
一切圣贤皆以无为法而有差别
佛法讲缘起性空说
宇宙本体是虚无的状态
故无我相
无人相
无众生相
无寿者相
这点是佛家智慧的根本
空性的本质
在第二篇里写的明明白白
这里再重复一遍
任何一种状态都是空性的变体
包括时间和空间
而任何一切都是不和谐的姻缘
表示只有存在差异
才会被我们感知出来
存在的目的就是为了不存在
就如光的本体是无色的
但是可以折射出五颜六色的差别
世间存在的一切目的是趋向和谐
这就是宇宙的存在和法则
和谐的极致就是回归空无故佛说法无我
自我总是带着过去环境的色彩
而很难融进当下的时刻
人之所以固执
就是只会停留在过去的影响里
任何高妙的办法就是让自我意识消失
和环境融为一体
这就是法无我的意义
只有明白这一层
你才可以知道圣贤之法的目的就是让一切归于和谐
乃至于虚无
只有抛开固有的传统思维
认真去思索生命的一切特征
我们在意识上才可以走进佛陀
是人神话了佛陀释迦牟尼的神通
其目的是让大家更好的信服佛法的魅力
而不是在佛国世界虚无缥缈的漫游
太多的佛家弟子和信徒过分渲染了佛法的神奇
这是物极必反的
反而阻止了佛法真谛的传播
佛法浩荡
佛经万千
是无法一一破解的
下面对几个特别的问题做出解释
如果可以弄明白这些
佛法基本上是一览无余
为什么说大乘佛法才是佛法之急呢
为什么只有菩萨行才是最高的行为
为什么只有普渡众生才可以得到圆融智慧呢
这些问题很多僧众想都不会去想
只会直接照做
可是这些道理非常有必要知晓
否则我们遇到迷惑时
就会失去愿力
失去信心
对于真正有慧根的人来说
理性分析远远超过对佛像的膜拜
这才是真正理解大乘佛法最快捷最直接的办法
任何一个有福报的人都要心量广大
任何一个有成就者都要以天下为己任
老子说的极好
圣人无常心
以百姓心为心
这都是为什么呢
因为宇宙的本体是一以do 的形式来演绎一这个多是各种各样的变化形式转化到人的心性上
一个人想要获得最大可能的解放和超脱
只有一个办法
就是尽可能的模拟宇宙法则
宇宙包容无限
新的包容也是无
这样才能更加靠近宇宙的问题
这样获得的和谐感才最多最稳定、最幸福、最伟大
变化的物质世界其实就是各种各样的能量场
只有无限的扩大我们的心胸
破除善恶
破除是非
放眼一切
才可以真正造就大成的境界
一名就1 万士
铭记历
就计天下利
这样的心量才是伟大的佛陀之心
实际上
无论是道家的炼神还虚
儒家的人
基督教的博爱
都是一个含义
简单的说就是包容一切
回归本体
只不过说法切入点不同而已
很多佛教宣扬只能用善恶有报的事例证明佛法的光大
这是很悲哀的事
佛法的精髓不在这里
只能说明他们对佛法的理解已经穷尽
我家楼下住着位好心人
阳台上常常种植各式各样的花花草草
水池里总是仰着很多的鱼儿
有时候还养些动物
然而他家的狗命都不长
水池常常漂着死鱼
花草总是枯萎
慈悲的时候也反映出人自私的一面
为了满足自己所谓的爱心
却破坏自然的生存状态
如蒙古草原里的生态链
如果没有狼的存在
黄杨就会**
黄杨**会破坏草场
结果损失的是人类自己
慈悲的含义不是为慈悲而慈悲
这种慈悲是自立的行为
最近看到一个报道
某个寺庙提倡放生
结果放生池里每天的垃圾需要卡车来装
这是慈悲另一面的讽刺
那么如何理解慈悲呢
万事万物都有自己的自然规律
一切都是因缘而起
因缘而灭
你却不识别人
实际上是干涉别人生活的自由
每个人都需要自己的故事和挫折
慈悲更是如此
对动物慈悲就是对植物的不慈悲
对坏人慈悲
就是对好人的不慈悲
对饿的忍辱就是对善的否定
佛爷说不住相布施
理解这些基本含义
才可以在生活中明白佛法的根本
就如大乘佛法所说
不失人主
慈悲的对象是全世界
需要打开自己的心量
放碱一切
每个人做好自己身边的事
听从内心的呼唤
不要刻意去做一些为善耳善的是
如果不能心怀喜悦的去做善事
不能以打开新量为目的
这样的善举是没有多大效果的
为善而善只是小单
甚至不是善
如果内心的意识无法和元意识统一
做得再多也是枉然
智者很多学佛者的纠结和瓶颈
行善的目的是为了更好的结缘
是福字的外线
是成佛过程
而不是成佛目的
没必要把这些行为作为成佛的依据
这只是修行路上的状态