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对不对
孟子原点说
不信人贤
则国空虚
无礼仪则上下乱
无正事则财用不足
这段话的意思是说
孟子说
不信任仁德贤能的人
国家就会人才匮乏
没有礼仪道义
上下关系就会混乱
没有人施政办事
财务就会不充足
孟子认为
要治理好国家
必须抓好三件大事
一是任用贤德的人
注重人才培养
二是倡导礼仪道义
构建和谐社会
三是完善行政管理
保障财务供给
两千多年前
孟子就能够提出这样的治国措施
体现了他对世界的洞察力和高超的智慧
如果没有人贤之人在各级管理机构办事
则国家只是个空架子
就像没有人一样
我们说一个团队没人
也不是真的没有人
也许人还很多
而是指没有有德之人
没有有本事的人在关键时刻顶得上
这样团队就空虚了
国家能搞得好
全靠有德有才的人撑着
如果国君对贤良的大臣
既想用他
但又有些怀疑他
或者表面上很信任
内心里却怀疑
或者开始合作的挺好
慢慢的就疏远了
那么这些贤德之人就会感到十分失望
报效国家的志向也没了
最后只能失望的出走
是朝堂之上就没有可以信赖的人了
朝堂空了
国家就虚了
所以
越是高级领导者
越是要学会在某些时候摒弃疑虑
放胆放手
真诚以待
别人也会尽心尽力
以报知遇之恩
对于高级别领导者
他虽然善于做判断
做决策
做控制
但是他判断不了一切事情
有些决策和控制很可能是错的
与其这样
但还不如放手
让善于做此事的人做判断
做决策
有的领导者可能不敢完全放手
那也可以留一些权限给别人判断
否则有主见有水平的人就会离开
身边就只剩下一堆听话的庸才
礼仪是上下尊卑
先后次序
只要有两个以上的人在一起做事
就得明确听谁的
就像在电视上看到的
领导开会
谁坐中间
谁坐左边
谁坐右边
肯定不能错
这就是礼仪
你再来看交通安全法
在路上开车
什么颜色的交通灯能走
什么颜色的交通灯要等
都很明确
双向道路
谁走左边
谁走右边
并道的时候谁先谁后
都有规则
既安全又有效率
这些规则只要缺一条
交通就会乱
就会出事故
孟子的意思也是
没有礼仪
社会上下就乱了
所以说
礼仪是社会的交通规则
如果没有好的政治和行政措施
该兴修的设施拖延不休
治理国家没有长远方略
既不开源也不节流
国家就会财用不足
什么事都没法办
那么
人贤
礼义
政事这三条
哪一条是根本呢
张居正说
人贤是根本
因为礼义政事都要靠人贤
严格来说
政事必须以人贤礼义为前提
正是因为有了人贤礼义
才能从根本上保证处理国家事务沿着正确的方向前行
并保持高效率
由此可见
仁贤礼义正是三者的有机统一
正是保证一个国家的治理和日常运行达到高效率
高质量的基本前提
如果一个诸侯国的治理
难以达到这三要素的要求
其结果则必然是
不信人贤则国空虚
无礼仪则上下乱
无正事则财用不足
the嘟嘟