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礼记
杂记上诸侯形而死于馆
诸侯形而死于馆
则其父如于其国如于道则生其乘车之左孤以其随父其倩有搀兹步上为素锦以为吾而行至于庙门
不毁墙
遂入世所遍惟倩惟说于庙门外
大夫士死于道则生其乘车至走孤以其随父如于管死
则其父如余家大夫
以不为歉而行至于家而说劝
再以船车入字门
至于坐阶下而说车举字坐接声势所辩是歉委席以为吾仆习以为上为凡父于其君曰
君之臣某死父母妻长子曰
君之臣某之某死君
父于他国之君曰
寡君不禄
敢告于执事夫人曰
寡小君不禄
太子之丧曰
寡君之是子谋死
大夫赋于同国侍者曰
谋不禄
父于是亦曰
谋不禄父于他国之君曰
君之外臣寡大夫某死夫于是者曰
五子之外司寡大夫某不露时某时父于是亦曰
五子之外司寡大夫某不露时某时事父于同国大夫曰
谋死父于是亦曰
谋死
父于他国之君曰
君之外臣谋死
父于大夫曰
五子之外思谋死父
于是懿曰
五子之外司谋死大夫赐于公馆
以中丧侍炼而归
士赐于公馆
大夫居卢
世居恶氏
大夫为其父母兄弟之谓为大夫者之丧夫如士夫士为其父母兄弟之为大夫者之丧夫如士夫
大夫之是子夫大夫之夫大夫之庶子为大夫则为其父母夫大夫服其位于魏为大夫折持士之子为大夫
择其父母弗能主也
使其子主之
吾子则为之
至后大夫不宅与葬曰
有司麻衣
不衰不怠
因丧去兹
不官不蕊
战者疲变如是则使练官长衣一事沾者朝服大夫之丧
即见马
见马者枯勇初乃包殿而读书
大夫之丧
大宗人相
小宗人命归卜人作归父
诸侯以包衣免服决便服夫任说以虞狄
狄说肃杀
内子以屈衣
包衣肃杀
夏大夫以战衣
其余如是
复羲上大夫不与脚属于池下大夫
父于世是不父于大夫
父于大夫之坤弟
无坤弟则从其招募
虽亡父母在亦然
父父于其夫之所父之非无非则宜从其招募之非妾
父于妾祖姑
无妾祖孤
则宜从其招募之妾
男子父与王父则配
女子父与王母则不配
公子父与公子君烘太子号称子代由君也
有三年之练官
则以大公之麻一职为长
俱不义
有父母之丧
上宫衰而父兄弟之商则练官父余商称杨同谋府不明神也