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鉴真和尚的失明之谜
唐朝贞观时期
正处于中国封建社会的繁荣昌盛阶段
是历史上有名的太平盛世
当时唐代与世界各国的政治
经济
文化的交往非常频繁
唐代高度先进的封建文化对亚洲各国甚至世界其他地区产生了重要影响
尤其对近邻日本的影响更大
贞观十九年
日本这个奴隶制国家开始了废除氏族制度的大化革新
在这场巨大的社会变革中
他们吸收了唐代的均田制
租庸调制
官制
府兵制以及刑律等等
初步建立起了完备的国家机构和制度
大大的促进了日本的封建化进程
从贞观五年起
日本先后派了十二批正式的遣唐使来到中国
使团中绝大多数是留学生和学问僧
他们为传播中国文化做出了重大贡献
在中日佛教的交往中
鉴真东渡被传为佳话
谱写了中日两国关系史上令人怀念的动人篇章
鉴真本姓淳于扬州人
他十四岁出家
对律宗深有研究
后来在扬州大明寺担任住持
由于他精通律学
深谙戒法
在江淮民间有着崇高的威望
天宝元年
他应日本遣唐使高僧的邀请进行东渡
在之后的十二年中
他几经挫折
历尽风险
曾五次渡海失败
终于在天宝十二年第六次东渡时获得成功
到达日本九州
踏上了赴日传法的征途
数年在奈良东大寺筑坛传戒
公元七百五十九年创建唐招提寺
传布律宗
在日本的十年中
他还将中国的建筑
雕塑
绘画和医药学等技术传给了日本人民
鉴真至今仍然受到日本人民的怀念
和尊崇
鉴真作为中日友好关系史上的著名人物
他的东渡就成了两国学者共同关心的问题
其中鉴真是否在双目失明之后东渡日本等问题上
一些学者产生了分歧
其一是鉴真失明的时间
据日本真人元开唐大和上东征传记载
鉴真第五次东渡失败后
于天宝九年由广州到韶州时就已经失明了
所以他指出鉴真是在东渡日本之前就已经失明
而史学家陈元则认为宋高僧传鉴真传对鉴真失明一事并未记载
所以对于鉴真在东渡日本之前就失明这件事令人怀疑
其二是鉴真失明的原因
根据日本史书叙日本记中说
在天宝七年渡海失败后
由于随行的日本高僧亡故
鉴真因此悲气失明
日本学者田中快唐等人认为
唐大和上东征传上所说的眼光暗慰是指鉴真患有老年性白内障
后来请了阿拉伯医生施行针靶法治疗
由于术后感染
病情恶化
这才彻底失明
日本人木宫泰彦在日中文化交流史中说
鉴真是因中鼠毒致使双目失明
对以上说法提出质疑的是陈元的后人陈志超
鉴真在双目失明的情况下
仅凭记忆力能校正数百万言的经论而一字不差
令人怀疑他是否真的失明了
他还说
日本正仓院中现在保存着一张鉴真书状
据说是鉴真的借书条
其字迹端正整齐
书法为唐朝风格
并有涂改重写之处
令人惊讶的是
涂改重写的位置竟然完全与原字相合
这恐怕不是一个盲人所能做到的
如果这张借条确系鉴真的真迹
那么只能说当时的鉴真并未全盲
看来要解开鉴真失明之谜
就必须要继续发掘中日双方的有关资料
继续考证了