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The
我们之前讲的
说有关名这种东西
哦
或者是像博书版提到有关名的章节
有十五个章节
有关名 嗯
那我们就想说
你
你这些有关名的这个章节
他所
所讲的内容
它适用于我们日常生活能接触到人
身边
边的这些人
他
他那个章节提到有关名的东西
就是他带章的内容
就是你可以
呃
可以面对我身边可以接
接触的道德
叫做迷
他有十五个章节
有讲到 那
有讲到所谓忍
哦
有讲到所谓的忍
我
我
我们来讲一下所谓的百姓
呐 百姓的话
有四个章节讲到百姓
那百姓的意思是什么
就是我们可以听到
但是我接触不到的
好比说
我在新闻里面
对不对
有听到某些地方发生什么事情的
某些人发生
那
那种叫做百姓
知道吧
嗯 好 这
这种适用范围
提到百姓的那一章
他所讲的内容
就属于我们可以听到
但不会在我们日常生活中看到了这些人
我们可以把它跨过
叫什么百姓
就是不会有真正实质性的接触的这样一些人
哎 对
那张那样子内容
哦
但是你会听得到啊
对不对 好
好远在他方
哦 在 在 在美国
对不对
在欧洲哪个国家发生哪一件所谓新闻的事情
哦 他的三
这
这个叫百姓
那还有一个叫做人
那人的范围就比百姓更大
它有二十六
二十六章有提到人
所以 人就是 呃
嗯
你
你只要是属于有
有生命体的这种东西
你可以把它当成人
他不管你有接触没接触
甚至我们只要是印象中
哦
他就有所谓一种人
这样的一个叫特质啊
这就叫人
那他那章讲到有关人的哦的那些东西
就是放诸四海
接触的都是属于人的状态
那最后一个叫
叫做圣人
我把人跟圣人是分开的哦
圣 提到圣人
有关圣人
他是基本上讲一个叫做
呃
明白道的人
叫做圣人
他有二十四个章节提到
对 所如说 我
我们要 要
要试着把这些分分
就是有点
有点区隔哦
你就知道说
他那章的是所在谈的东西
他适用范围到底是哪里
好 如此
我们才有办法
对
我们才有办法去
去说哦
原来他这章的的到底在讲什么
而不是全部和在一起讲
对
那 呃
最后还有一个叫做所谓
叫天下
那天下 天下
这个涵盖的范围就更大
对
对
那就包括天下
就包括人和物了啊
包括生命
也包括万物吧
所有的
所有的
所有的哦的思路
几乎都涵盖
对 所以 你
你把这个东西
如果能
能这样子的的角度谈到
那我们今天的这一章谈到的是什么
对
你就知道这章的适用范围是什么
我们今天讲的是第五章嘛
对不对
对
那今天讲的是所谓的人
包括 啊 所 呃 所
所谓的百姓啊
之前讲是百姓对吧
万物跟百姓是吧
所以 好
我们真的对待万物
所谓天地不仁
以万物为主
圣人不仁
以百姓为出口
他的解释真的叫做人命不值钱吗
或者是好像
呃 对
就不能用这个角度去看
知道吧
那其实我们真的很难理解嘛
有些人读者说啊
什么天地怎么这样
啊
圣人怎么这样
他不是应该
应该懂道的吗
对不对
他那天地不是应该爱护
爱护那个什么
好像我们常常给天地或者是什么圣人拟人化对不对
好像要也要很有情感啊
不应该把万物当刍狗对不对
好像很无情
就是我们会用自己的理解
给这个
这个
这个圣人呐
或者是这个道啊
添加一些他们所应有的一种责任啊
觉得你该怎样
你应该怎样
对 对
他好像应该要有也有情感呐
对不对
天地应该爱护
爱护那个什么对不对
爱护大
大地啦
应该怎样怎样的对不对
应该对
不应该很有悲
慈悲心啊
应该怎样
这都是拟人话
知道吧 嗯
那把天地
把圣人当人啊
都不是
其实他们真正
真正他们的状态
就是万物平等啊
你看
我们对待刍狗
对待
对待草对不对
不是因为它低贱
我们是不是很平等性的去看待啊
不要说
就不要说刍狗
你感觉刍狗好像是草对不对
好像很低贱
因为我们心里也又有一个衡量的
好
你就把它转化一个
叫做你对土好像一狗对吧
你也该把这个刍狗换成石头对吧
你内心你会觉得
哎 都一样啊
大石头
小石头
那很平等啊
万物都是跟石头一样
百姓跟石头一样对不对
很平等
那有些人会觉得啊
对石头好像拥有一个主观的印象
对
也有着想对不对啊
你就找一个你觉得可以平等四肢的东西
还空气好不好
以万物为空气
圣人不仁
以百姓为空气啊
好吧
你可能对空气
你比较没有那种什么上下
呃呃 优劣
贵 呃呃 贵贱的
没有这种感感觉的
你把那个东西带进这个出口
他讲的是
这个东西
就是他不会有分别
他是一种平等性
他不会有分别性的对待
他讲
讲的就是这样天地
对对
每个人都
都平等啊
对吧
但那个人呐
你记不记得
我们有有一章
一开始得篇第一章就讲那个人
对不对
其是人
你可能用标准说的清楚
对不对
但是人是什么
你还记得人人跟我们来讲那张
讲单独把人这件事情拿出来
差别在哪边
你有没有主观
有上德下德
还有
有上仁下上义啊
就是人是可以根据这些来进行一个区分的
很有意思哦
他这张
他这张张用天地不仁哦
为什么是用仁这个字
你记得那时候我们讲那个什么
那个上人跟上人平起平坐
你记得那张表吗
记得记得
那张表我还可以发给大家看一下
对
你看那个人
人跟谁
跟
跟那个什么尚德之间的差别
差在哪啊
嗯
你记己还记得差在哪边吗
等一下哈
我把这张表发给大家看一下啊
很厉害啊 我
我们把各张都串来串去对不对
对
每一张都是有相关的
等等
这个上人和尚德之间的联系就是一个是有
意有 有以为
一个是无
无以为
这个上德和上人都是无意识的
无以为就是他没有一个概念
顺
顺着自己的本心去做
没有 没有
跟你讲哦 尚
你还记得上人跟上德的差别在有为跟无为啊
两个都是无以为
有没有
两个都是然的对不对
对
那他上仁跟上德之间差
对
两个叫做差别在这
一个有
一个有为
一个无为
懂吗 嗯
所以说
这边用人
天地不仁
圣人不仁
指的是什么
是因为你的有没有从
记不记得什么叫有为跟无为
他就是在所谓有没有主观概念这件事情
对对对
就有主观概念
的就是有以为
没有主观概念的
叫无以为
呃 不是
就无为跟有为
有以为跟无以为
是为了这个主观概念而去做
善人跟善德
两个都是无以为
哦
对对 无以为
那他差 对
他差别
一个是上人是有以为
因为他有他
他有为
他是有主观概念的
上德是无为
他是没有主观概念的
但是两个都无以为
所谓的两个都无以为
是不管你有主观概念或没主观概念
都不会为了这个主观概念而做
叫做无以为
嗯
所以他这边叫做不忍
对
他用忍对不对
他不是用这个
对 他不是用
也不是用仪
对
他也不是用德
对
那就是讲什么为什么用人
因为人跟就是人这个事情
跟德与不得这件事情最大差别就是
人是有概念的
所以天地没有概念
没有主观概念
圣人没有主观概念
以万物对万物来说
它是平等待之
它的代词叫做刍垢
以对百姓来说
它也是平等待之
它的代词叫做刍垢
这样可以吗
有意思吧
所以这个东西没有什么贵贱的问题哦
他这个东西不会说
因为啊
我什么草菅人命啊
对不对
或者是说啊
我好像看不起人
哦 都不是
但是你看
一般的解释就不是这样子哦
对吧
嗯 好 好 就就就
就特别把刍狗拿出来说
哎呀
他就是很低贱的样子啊
对吧 他且对
就不 就是 就是
大部分人对于前面这一句哈
重点会放在以万物为刍狗
以百姓为刍狗
但其实就忽略了这个
为什么他用仁
而且他用的是不仁
就是这个人和我们德
今天的第一章哈
何为仁
何为仁
何为礼
何为德
其实是有关系的
对
德和人之间有共通同的地方
但是他们又有不同的地方
所以
人是什么
是有主观概念的
他说不仁
就是叫做没有主观概念
嗯
对
所以他是平等
对
他能平等待之
对万物
对百姓
都能平等待之
所谓平等待之
他是用刍狗的角度来说
我对这些事情
本来我都把它当成一样的
可是我们后
后面人就是对刍狗好像有贵
高低贵贱的感觉
嗯
就觉得好像
对不对 天地
呃 还有圣人
对一般人说
都把人看的低贱
跟刍狗一样
可是不是这样
不要你这样解释一下
因为我们对刍狗的感觉
或者这种象状的像状的感觉
这是我们后世对他的挂的
可是 也许在
在当时
人家对刍狗是觉得啊
这就是很普通的东西啊
没有什么特别的
因为他祭祀的用的是这种刍狗嘛
对 祭
就是他在祭祀的过程当中
有他的功用
但是 呃
就是这个功用用完了以后的话
其实它也和其他的东西没有什么区别
他身上并不具有什么特别的使命
或者是可能烧一烧就没了啦
不像我们现在
现在祭祀先人
不是都会折一些什么房子啊
对不对
可能现在折个iphone
对不对
用纸糊勒个两个小
两个人啊
就适合就是这样的东西啊
而是
但是在当时
可能没有什么低贱不低贱
它是一个很平常的东西
但是我们后世会觉得啊
俗后很低贱
很不当一回事
嗯
Ok
所以我们在今天在这边讲第五章哦
这个人就用的哦
很重要
其实他在讲这两句话的
这两句主要的话
不管是天地
或者是他主要讲的是你
他不会有任何主观概念去对待
待
对待任何事物
它是一种平等性
其实讲的是这个
所以后面讲天地之间骑什么
怎么怎么
有没有这些东西
对 嗯
其犹拓乐乎
虚而不去
动而欲出
像这个都和博书版
哈 呃
博书版和呃
这个传世版差别不大哈
只是有一个语气助词不太一样
一个是其犹拓乐语
一个是其犹拓乐乎
就我不知道这个
这个语 就是 呃
你与我的这个语哈
和这个乎就是
如果从收文解字上面来讲
虽然都是两个语去助词
但是他们在情感的这种抒发方面
有差异吗
其实差不多了
我们现在也很难去把这个语跟呼在过去那个年代
哦
没什么太大
但基 基本上
它基本上就是一种
呃
表
表达情感词哦
可能这种
这种感叹词
我们用这样去理解就好了啊
因为我们毕竟我不在
不是正在做做做做学问的那种做做学问
对 然后 其
其实这个
这个章节里边
最大的一区别别就是
一个多文文述穷
一个是多言是言
就是这两
这这
这一句啊
这个是传世版和博书版最大的不同
一个文文个是言
那其实我们普遍比较容易接受的是多言疏穷
因为可以说
呃
我们为人处事方面
可能被长辈们告诫的最多的就是说
不要多说话
多做 呃 要
要少说话
多做事啊
多听 呃 少 少说
多听
都是这么说
所以我们在我们一般人的传统概念里边
就是觉得
呃
最好不要说
你不说不错
你说了多的话呢
说多了
就容易言多必失
所以我们比较容易去理解这个
嗯
博书 呃
通行版里边的多言诉穷哈
那么在我们博书版里边
他说的是多闻数穷
那这个其实对于很多人来说
有点不大好理解
因为我们都觉得
博闻广寄
呃
或者是你多出去看看世界啊
增长见识
这是一件好事情
那为什么在博书版里边
反而会是多闻数穷呢
我不要现在这样了解哦
什么叫数穷
呃
我觉得我的理解
树穷就是指心里没把握
然后呢
你没底
你如果树不穷哦
对吧 你富
如果不穷
就很明
就是答案就很清楚嘛
对 就是你 你
你的选择就不是一
就是二嘛
但是这个
这个数穷
就是指
肯定它已经超过三了
对吧
就是可能有几十种上百种的选择
那么你选择越多
其实你心里就越没底底嘛
你 你就 就
我们现在有一种病症
叫做选择恐惧症
就你 你
就你没有选择
那我就没
我没有选择的情况下
我就闷着头往前走呗
就按照这条道走下去
也没有什么
呃
富要能不穷哦
就代表我们会很清晰明白嘛
啊 对 富穷
树穷了
我们就
就我那个状态
就是我们搞不清楚啊
就
就心里没底吧
就用我
我投资
用我的话说
就是心里没底
不知道该怎么选
因为选择太多
反而不知道我到底选哪一条道是正确的道
对
所以诉穷其实在讲这个东西
那该是文还是该是演
如果从这个角度上来讲
那肯定是文了
因为你见多识广之后
你心里边
呃 就是想
想法也就越多嘛
就是优劣中差
这个 这个
这个辨别的话
那个途径也就越多嘛
那严的话
就不是了
那你多言诉穷的话
你说再多的话
只是把你的弱点暴露给别人
但是在你自己心里边
并不存在着有多种的可能性
它不存在
那个哦
我们很难
大家很难去理解
什么叫诉穷的感觉
对不对
我 我 我讲
讲一个大家比较耳熟能详的说法哦
你就懂了
为什么叫诉穷
叫做心里没底对吧
不是
你心里有底
不是数要越
越多才有底吗
不是 你看哦
我们不是叫做你心里有没有个数啊
懂吗
我们是常常讲
心里里没有数
你心里没数对不对
那没富就穷了呗
你要给吗
嗯
哎
所以这个叫树穷
这个事情哦
你要去理解哦
你不是说他就多寡
我 我们是讲
我们口语上
我们说啊
你心里有没有数对不对
嗯 没数的话
你这事情肯定就做不成功吧
我心
心里没数
就没穷
就穷了呗
对 叫穷穷
那你心
心里面有数
你就不穷了嘛
至少你有树嘛
对吧
所以这个树穷
要从这个角度去讲
因为这个是叫白话文对不对
我们现在的心里有数没数哦
也是这样子演化过来的
嗯 对不对
那好 这
这样就很好理解了
你心里没数
你比穷 穷了
那你为什么心里数
因 因 想 想了 了
嗯 想法很多
对啊 你
你这个也想要
那个想要
心里
反正心里没个数
你就
就是因为你有太多的选择
所以这个稳哦
稳就是因为怎样
你看的越多
你顾虑越多
概念越多
束缚越大
这个也不敢那个吧
就叫动则得救啊
这叫多闻数求啊
理解 嗯
那你说多
你说多远
那多远不见了
为什么叫多元诉穷
我说
嘎嘎嘎嘎
一直说话对不对
你心 你一
你说越多
你难道就会造成怎样
你 你
你心里会越没数吗
因为我觉得
会
会去多言的人哈
他内心肯定是笃定他自己说的是有道理的
他笃定他自己所说的啊
对
心里面他其实是有数的
他对自己是有肯定的
不然的话
他也不会对外滔滔不绝
对吧 对
所以你用多言就不合理
不符合逻辑啊
心里没数人
通常是不会讲话
没数人 他
他不敢讲
对不对
嗯
心里有数人
他才会比较
比较敢讲
滔滔不绝嘛
所以
多元诉穷不合
多
多元诉穷基本不合理
不符合逻辑啊
对对对
因为可能通行版里边
很多把这个多言数穷这个数字哈
它不会当做我们说的数字的数去理解
而是把它作为通假字
是加速的速
所以他认为这个诉穷就是加速灭亡的意思
所以
从这个角度上来讲
就我们就很难理解说
为什么多文反而会加速灭亡
就是从逻辑上我们分析一下
就有点好像说过去就你说话说多了
容易出事的那个感觉了
对对对
就他多言
就是如果从这个他用通假字哈那个速同速度的速的话
那就是多言
就是你言多必败嘛
就是我们传统上说的
你言多必败太过
在古语上来说
那个言字有下指令的意思啊
但是不管是下指令
还是多说话哦
这个都不符合诉穷的道理啊
不符合诉穷的逻辑啊
嗯