00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/c243d0e2080c32380044e2a029b0df1f.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说演播菩提雅舍是偏是正祸福相倚伏
再引申下去
事例很多
理由也很多
这里只是列举一些
告诉大家一个研究方向
我们继续看下面的原文
祸兮福之所倚
福兮祸之所伏
孰知其极其无正
这几句话很妙
老子告诉我们一个道理
祸与福是互为因果的
一个人正在得意时
就要知道
得意正是失意的开始
而失意却正是得意的起端
对于人生得失的感受
在于个人的观点看法如何
这就是哲学问题
常听人说某人有福
但福为祸之所伏
看来有福时
可能祸就快要来了
我们中国有句谚语
人怕出名猪怕肥
猪肥了算是有福
可快要被杀了
人发财以后出了名
大家都知道
同时麻烦也就来了
一个人官大
名大 钱大
只要三者有其一
也就麻烦大
痛苦多了
所以塞翁失马
焉知非福这一思想就是从道家老子这句话来的
祸害到了极点
福便来了
福到了极点
跟着便是祸了
这两件事是互为因果
循环交替而来的
但是孰知其极
谁知道什么是祸的极点
什么又是福的极点
人的一生中
万事都要留一步
不要做到极点
享受也不要到极点
到了极点就完了
例如今天有好的菜肴
因为好吃
便拼命的吃
吃的饱到十分
甚至饱到十二分
吃过了头
一定要吃帮助消化的药
否则明天要看医生
这就是口福好了
享受极了
反而害了肠胃
如果省一点口福
少吃一点
或者肠胃受一点饿
受点委屈
可是身体会更健康
反而有福了
知道了这个原理
则其无正
不要太正了
正到了极点
岂不就歪了吗
这也就是不要矫枉过正的意思
过正就是过分
就是会歪了
像前面所引述包拯的故事一样
照理他做阎王都太小了
应该做玉皇大帝
但是他做人做的太正了
结果一点生气都没有
为什么做人不要做的太正呢
正复为奇
善复为妖
一个东西偏了
要把它扶正
扶得过分了
又偏向了另一边
所以享受而言
古人的享受就与我们现代不同
如果古人看到我们现在的所谓享受方法与内容
一定要说我们现在的人是一群群的疯子
而现在的年轻人跳霹雳舞
唱热门歌
看到我们在这里研究两三千年前的老子思想
也会说我们是神经有问题
问题在于个人的观念看法有所不同
身心的享受不同
至于说哪一种享受
哪一种生活方式是对的
并没有绝对的标准
一切唯心
在于个人自己的看法
矫枉过正了
正也是歪的
令人生厌的
修行人假如一定说打坐学佛学道
清静无为就是好的
可是许多年轻人一天到晚跑寺庙学佛打坐
而事实上
他们一点儿也不清净
一点也不无为
更谈不到空
那是自找麻烦
把腿子也搞坏了
不但佛没有学好
道没有学好
连做人也没有做好
学得稀奇古怪
这就是正复为奇
学正道学成了神经就糟了
善复为妖
人相信宗教本是件好事
信的过度了反而是问题
所以我的老师
禅宗大师严挺老人
袁焕仙先生就说过
世间任何魔都不可怕
只有一个魔最可怕
就是佛魔
有的人看起来一脸的佛样
一身的佛气
一开口就是佛言佛语
这最可怕
所以不要轻易去碰这些人
袁老师说这些话是什么道理
意思就是正复为奇
善复为妖
凡事太过就错了
过与不及都是毛病
不聪明固然不好
而聪明太过的人
那属于善复为妖
就变成妖怪了
所以老子感叹
人之迷
其日固久
他说
人们迷信的太久了
没有醒悟这些道理
而且迷信太坚固
太长久了
所以圣人方而不割
廉而不刿
一个人做人要方正
但方而不割
不要因为方正而割舍其他一切
人方正到割裂其他的时候
就变成不能容物了
为人要清廉
可是不要廉得像刀割一样
连肉也削掉了
直而不肆
光而不耀
做人要直爽
讲直话当然很对
但是如果太直了
就会放肆
李如看到一个人无理
就立即对他说
你胡作非为
这就是太直成为放肆
也不对
人不但要聪明
要有志气
还要有光亮
就是现代所流行的
要有知名度
有才华
要放光
知名度要高
但是不要放光
放的太光亮了
太光亮就看不见了
因为刺到别人的眼睛
在别人的视觉上
这光就变成灰暗了
所以道家的清净无为
在表面上看起来好像教我们无所为
一切放下
为什么放下
因为善的太过了
就善复为妖了
所以本来无可放之处
一切平淡清静
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听