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第八章第五到第十阶洞察力
蓄息
超越的能量
谈论洞察力之前
我想把一件困扰我们两天的事情跟大家分享
三月二十七号傍晚
我看到了一则骇人耸听的新闻
这两天我都在不断哀调这个事件的罹难者
加利福尼亚州南部发生了三十九人集体自杀的事件
这是为什么呢
我并不知道故事的前因后果
但是不管什么理由
自杀就是最愚笨的解决方法
这件事说明了
人们要的不只是金钱和感官享乐
他们需要得到教导和指引
他们需要好老师
但是很遗憾
他们没有这个福报
遭人诱导死亡不是解决之道
天底下没有任何事件是死亡的好理由
我想告诉各位
关于佛陀
以及他几位已经正得阿罗汉果的弟子
当佛陀的大弟子们正得阿罗汉果的那一刻
他们便有能力活得很久
直到身体自然败坏的那一天
并且还能够预知自己寿命有多长
换言之
他们知道自己什么时候将介入大波涅槃
因为阿罗汉的涅槃跟一般人的死亡是有天壤之别的
多数人往生之后
他们的部分特质还是会延续下去
换句话说
他们将会再投胎
但是阿罗汉在咽下最后一口气之后
整个生命过程将从此停止
这并不是是说一个人已经死亡
而是说生灭的过程已经画上休止符
正因如此
这些大弟子在预知的时日之前
都会去向佛陀告别
同时也意味着想得到佛陀的首肯
弟子某某某将于哪天哪时撞入大波涅槃
佛陀一般都会同意他们入波涅盘
那是因为佛陀并不鼓励弟子们执着自己的色身
假如佛陀的回答是
嗯
涅盘很好啊
那么对于不懂真理的人来说
佛陀就是在鼓励死亡
不是吗
所以
你们知道佛陀是怎么回答的吗
他一般会这么说
你已经知道自己大波涅槃的时日了
他从来不会说
好啊
你应该或不应该正如大波涅槃
他也不会赞叹大波涅槃
死亡不是办法
死了还能解决什么问题呢
如果死亡能够解决问题
那真的很好
问题是
死亡绝对解决不了问题
我年轻的时候曾经想过
如果世界上都没有生命
那该多好
问题是
我们还会轮回再生啊
这是事实
你现在所做的一切
以及你怎么死亡
对来生都有很深远的影响
就算往生
也应该学着怎么觉知死亡
学习善终
死亡绝对不能当做解决问题的办法
佛陀从不赞叹死亡
对于那些自杀身亡者
我感到很遗憾
他们竟然愿意付出生命来换取他们想要的东西
他们只是想要舍离
想放下感官享乐
甚至是放弃生命来换取美好的未来
然而
这不但是个最愚笨的方法
而且还说明了社会的问题
许多人有钱有闲
但是活的一点都不快乐
我会鼓励身边的人参加团体
但是也会提醒他们要谨慎选择
最重要的就是先弄清楚该团体的宗旨
所教导的内容是什么
在这里
我们都很清楚自己在做什么
很清楚我们的宗旨和什标
请不要盲从
即便是我说的
都要自己去求证
佛陀从来就不鼓励弟子盲目追随他所说的任何一句话
我相信在位有不少人对葛拉玛经略有所闻
佛陀在这部经典有很革命性的对话讲解
人应该把持怎么样的态度去面对自己的怀疑
彻底的了解佛法是很重要的
即便是学佛人
有时也难免曲解佛陀的本意
这种事情很难避免
但是如果你对佛陀基本教义有确切的认知
就能够分辨其他教义的对错
能够坚定真伪的方法其实不少
嗯
现在也该开始讨论我们今天的课题了
针对今天的这堂课
我想换个讨论的方式
因为有不少人谈论过内关
甚至针对内关著书立说
但是我发现他们所书所言有些不当的地方
他们对于洞察力和政务的诠释是不正确的
这也就是为什么我在课堂上不断举例
尽量以最浅显的言辞来解释
这盼能够把洞察力和证务的实相说清楚
讲明白
这样各位将来也能够鉴别他人所讲的法是否正确
我在课堂上列举了好些八力清点
这些都是佛陀的语言
这些也都是鉴别对错的准则