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众树
郭陀陀传唐柳宗元
郭陀陀不知始何名
病履聋然
拂行有泪
沱沱者
故乡人号之沱沱
闻之曰
甚善
明我故当
因舍其名
亦自谓沱沱云
其乡曰丰乐乡
在长安西
驼夜种树
凡长安豪妇人为官游即卖果者
皆争营取养
是驼所种树
或以喜
无不活
且硕茂
早食已繁
他职者虽窥似孝木
莫能如也
有问之
对曰
驼陀非能使木兽
且兹也能顺木知天
以致其性焉耳
凡植木之性
其本欲疏
其培欲平
其土愈固
其住愈密
既然以勿动勿虑
去不复
故其视也若子
其智也若弃
择其天者全而其性德矣
故吾不害其长而矣
非有能硕茂之也
不宜好其实耳矣
非有能早而繁之也
他职者则不然
根权而土易
其培之也
若不过焉则不及
苟有能反弑者
则幼爱之泰恩
忧之太勤
但视而慕
辅以去而复
故甚者
找其夫以厌其生枯
遥其本以观其殊密
而其之性日以离矣
虽曰爱之
其实仇之
虽曰忧之
其实害之
故不我若也
吾又何能为哉
问者曰
以子之道
以知观礼
可乎
陀曰
我之种树而已观礼
非无业也
然无居香见长人者
好烦其令
若甚连焉而足以惑
但木吏来而忽曰官命促而耕
序而直
都而获
早搔而续
早之而履
自而又孩碎而击囤
明鼓而聚之
击木而照之
无小人辍孙
庸以劳力者且不得暇
又何以凡无生而安无性也
故病且待若是
则与无业者其亦有类乎
问者曰
昔不亦善夫
吾问养术
得养人术传吉士以为关键