00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/c41cf401a5f004c3fd07966041c9c2c7.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
对于瘟疫
中国人很早就有了记载
但是在汉代以前呢
很少有具体疫情的记载
先秦可考的有六次
西汉时期呢
有明确年代可考的大致只有十次
到了东汉的时候
瘟疫不但流行的次数猛增
这间隔呢
也越来越短
在东汉王朝的最后一百年
大瘟疫爆发了十一次
在桓
灵二帝在位期间
就发生了八次
几乎是每四到五年就有一次
接二连三的瘟疫
是东汉衰亡的重要原因
人口伤亡自然是第一重打击
有不少家族因为瘟疫几乎灭绝
文献里常见千里灭户
死者数万
官驾腾贵
白骨不富之类的描述
以农业为主要产业的谷中国
在瘟疫之后呢
往往面临的是粮食不足
经济萧条
物价飞升的困境
从政府的角度来看
在税收下降
劳逸减少
如何维护治安
保家卫国
这是非常令人头疼的难题
接二连三的瘟疫
对于统治者的打击还不仅仅在这些问题上
更重要的是
疫情和彗星出现一样
总被视为上天所降的灾议
预示着统治者失天命
天下的英雄们
这个时候几乎都是摩拳擦掌着准备革命了
君王不得不警铃大作
立马检讨德行
当时的人笃信修得以然哉的理念
且相信问义主要是异鬼造成的
而异鬼的来源
无非就是战争冤死妖亡而转化的各种厉鬼
因此呢
像戒奢自省
是为了平息上天的愤怒
确保天命不会拐弯去敲别人家的门
而大赦息战
则是为了减少异鬼的产生
除了具体的政治措施和医疗支持之外
朝廷呢
也会启灵于一些巫术
熟悉史记的听众一定会想起西汉初年的巫蛊之祸
桑洪杨更是曾经嘲笑
易碎之污
徒能蛊口耳
汉武帝之后
污者直接沦为贱民
不过近代的葛洪却说
极易起而污衣贵
似乎随着东汉末年的瘟疫流行
被压制的污者不但没有消失
反而在民众之间盛行起来
政府呢
似乎也纵容了这种行为
比如说汉代宫廷每年的岁末还会举行大挪仪式
目的就是驱除一鬼
除了祭祀之外
更为激烈的就是用咒语
符咒或者是请神之类的强迫异鬼作祟
不过这些巫术多数呢
只是迎合了民众渴望被医疗的需求
给了患者和家属一种心理上的安慰或者是一种解释体系
对治愈还真是没有什么大的作用
当时一波接一波袭来的瘟疫
让群医束手无策
就有的医学理论
诊疗技术
在和快速流行
传染极广
致死率高的瘟疫硬碰硬的时候
几乎被打趴了
这也直接催生了一大批人智力研究新疗法
比如说在汉献帝的时候
长沙太守张七
也就是名医张仲景
在宗族死伤大半且多为瘟疫致死之后
奠定了伤寒足病论
以伤寒论述瘟疫的病因和应对之道
奠定了中医学应对流行传染病的基础
其实
张仲景的伤寒并不是全新的概念
早在黄帝内经当中提到病因的时候
就有燥 湿 寒暑
风雨 阴阳 喜怒
饮食
居所这些
伤寒这个名字也早就在汉代很多的药方当中出现过
不过到了张仲景的时候
他结合了经络脉诊辨证
提出了一个完整的瘟疫论的体系
更为重要的是
从它之后
医生们才开始注意到
所谓的伤寒呢
有两种
一种是正常气候下受寒发病
另外一种则是感染了乖力之气
说白了就是前者是伤风感冒
后者是现代所谓的流行性感冒
疟疾等传染病
当时的防治方法主要是靠药物
比如说桂枝
麻黄
青龙方子
此外
当时的人呢
也试图通过日常的饮食来防止感染
比如说东汉光武帝建武十七年至二十年
伏伯将军马原率军镇压交趾的叛乱
虽然说是取得了胜利
但是军队因为瘟疫死了一半
当他停住在郊纸的时候
曾经注意到吃乙乙时可以防止染病
因此呢
在回中原的时候
就带了一大车回去栽培
还有东汉时期
汉人呢
已经注意到岭南
南阳一带的土著都有嚼槟榔的习惯
而且发现这嚼槟榔和防传染病呢
有很大的关系
随后中医便将槟榔纳入了本草当中
治疗伤寒
热病 瘟疫 霍乱
痢疾等病
hello
没有现代医学的古代
人们更多的选择了宗教的解释
比如说在汉代宗教市场上
道教和佛教快速的崛起
提出了病因论
终极的原因都指向了道德
只有真心的忏悔自己的罪行和过失
才是治愈的根本
从先秦至两汉
中国人面对瘟疫
虽然也会说气候异常
一鬼作祟
但是通常呢
都自我反省
近代的名医张从正甚至提出
治贫之时常遇病少
扰攘之时常遇病多
但不论哪个朝代
终期疾病之策
除了救治病人之外
都是要同时从人
社会
国家的改善入手
没有人能够独善其身
共同承担责任才是消弥灾祸的可行之路