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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的传统身心性命之学的探讨演播
菩提牙舍安播白骨速成就
南士这个讲修安纳波那与白骨关
对于这个第一部翻译经典
从释迦牟尼佛一直下来
那佛在世的时候
在阿汗经弟子们记录常常提到
叫大家修持修白骨观
白骨观同不净观是最重要正阿罗汉果
很巧辩的一个法门
因为我们生下来这个肉体的生命就是白骨同血肉构成的
所以现在后世反噬不修了
认为一般有一个观念
这是小乘法门
非常笑话
其实大乘小乘对了
先把这个观念弄清楚
后来佛学为什么就这些专修的走阿罗汉道
了生脱死
就是极生成就四个字
这一生一定要成功
乃至密宗所讲的极深成就身体的身
这两个一定修白骨观
密宗非常迷信这个密
别不要迷信密宗哈
密宗是后期的佛法
念咒
观想等等修加行法
上次给你们讲过
世界上走这个路线力量是一个阿赖耶使
如雷赞
具备无比的力量
但是它的作用有自己的力量
有他力
譬如我们下午念佛
南无阿弥陀佛六个字
就是大密宗
因为翻成清楚了
两个字没有翻
南摩是皈依了阿弥陀也没有翻呐
只翻音
勉强的翻
阿弥陀佛是无量寿
无量光
阿就是无量
无量无边
无比无双啊
没有相对的
大得很
这阿迷无量的寿
不生也不死
寿命永远存在
生命永远存在
无量的阿弥陀就是阿弥达泛文光
光明一切有生死
光明也没有生死
你注意哦
光明怎么没有生死
白天亮光
夜里黑光
那是光的相能够亮
能够黑
那个光源
学物理的应该懂
那个能没有明也不是明
也不是亮
也不是彩色
那个光没有生死
所以阿弥陀三个字是密宗
无量寿光
你修成无量寿光
就正入如来藏
你不要看简单了
他一个密宗
一个咒语啊
现在反是轻视他
觉得是个显教了
哎
骗老太婆的
骗人的
不是这样
大科学
很多的咒语也是这个大科学
修密宗的人
修咒语
修惯顶
修一切观想等法事加行
加行你的福德成就
智慧成就
才能够成功
真正的内容
修气 修脉
修明点光明
修着火
你再研究一下看
气是风大的事
物理脉力大的事
而脉是里头有水
大血
有水做成功
明点光明有一半物理一半心理
着火
火大的是唯物的
能修这四大
转过来 空
彻底的空
唯心的修炼
是修这个唯物的四大
所以楞眼经一句话
佛说
心能转物
即同如来
你转不了物理世界
哈 心能转物
即同如来
差不多了
你成功了
本身就是佛了
修行的一切
多半在唯物的这一面
在转四大
地水火风空
我们要了解这个
你看学密宗的人
你们这里也没有真正学过密宗的喇嘛和尚前面弄个罐顶
摸一摸 哦
就说得法了
学个咒子观想
开玩笑
什么是罐顶你也不懂
你去看达摩禅经里头
你修到某一个境界
自然给你罐顶
那在达摩禅经观顶怎么讲
一句话你也看不懂
流光灿然下法界
佛菩萨的光明从你一下子观到你身上来了
你定力功夫到了
自然接上了流光流动灿然餐话头
那个参自然来的
身心内外就在光明中了
那都是真的
不是理想的话
不是形容词
那个是关顶了
这个现在讲学密宗
你看那些画的双身佛啊
单身佛啊
变的都是
嘿呦 文殊佛
文殊菩萨变得牛头马面
嘿呦
那个威风很可怕
大威德金刚牛三个头
注意牛头那个牙齿啊
那个多凶恶啊
哈 门殊服
门殊菩萨画的三十六只手
十八只脚
三十六只手
它是表法
代表三十七菩提道品
手三十六指甲
身体一个三十七
十八只脚代表般若十八空
没有密宗
哈
显教就是密宗
密宗就是显教
它不过把它变成形象化了
十八只脚下面踩的什么
第一个踩的死人
是不净观改骨关
死人的骷髅很凶恶
为什么那么凶恶化呢
秘法的形象代表勇猛心
没有那个狠劲儿
对自己不下那个狠的决心
没有金刚勇猛之力
你不要谈羞耻了
人最难对付
外面容易对付
自己能够下金刚勇猛之心
譬如我们普通讲当断不断
反受其乱
那个断
所以金刚能断般若波罗蜜表法的表这个修法
所以白骨观
不净观是修法的基础
修安纳波那
给他配合修安纳波那路线
为什么呢
那我们不能成佛
譬如学唯识的
整个的系统讲佛学
几句话
几个名称
讲完无法学唯识三字性八十二无我就成佛了嘛
两种无我
人无我与法无我
我们一切人都有我嘛
我的烦恼痛苦是什么来由深见骂深鉴
最难忘这个身体
老子也感叹
老子道德经上提
我之所以为我累者
人最大的拖累为我有身啊
就是这个身体
你把身体真修到了无身界了
身体转化了
才能修到无我人
无我个人
然后才聊法无我
精神方面也空了
成佛了
就那么简单
学唯识
喏 一个原则
无法 三自信
八十二无我
哼
一般现在讲为识
就在八个十里头转
跳不出来高思想了
他是个修法
所以修行佛的方便
从小乘开始教你修初汝西同白骨关
成功了
那为什么叫小乘呢
等于说是一条快速的小道
快车的高速公路
大城是什么
大城是国道
慢慢来走吧
所以小城出了家比丘走的是这个路线
目标是即生成就
即生成就正果的小城
你以为小看不起你完全搞错了
小城是什么路线呢
叫做别解脱路线
特别的这一条路线专修的
很快得解脱
解脱什么
解脱了欲界物理世界
跳出了三界外
不在五行中
这叫解脱
解开了
脱开了
就那么简单嘛
中文翻也很漂亮
所以小城世界持戒修订就是答坐用功夫了
发会戒定会解脱
解脱知见
这五个步骤
你大乘也挑不出来它使真机除法
这个完了
你修成功解脱
又解脱知谏
你才敢走这个菩萨道
那大乘的菩萨道
人世间都可以下地狱
菩萨可以下地狱
变成畜生便难行能行
难忍能忍
谈何容易呀
小城以这个安播白骨为基础
小城是这样
所以小城的戒律叫做别解脱
特别的解脱戒
所以第一条戒
戒男女关系
菩萨戒第一条不是这个
小城第一条件男女关系叫别姐脱界给你专修的快速之路
不是说小城心量小了
你要晓得
修白骨关不净观
修这个安纳波纳禅关正脉
第一个叫你发心识四个字
要想这个法门修成功
要发四无量心
慈悲喜舍
先发这个心
这个心没有
你小成修不成的
慈悲喜舍就是大诚心啊
啊
谈何容易啊
这个要分清楚
道理搞清楚
修小城
所以佛的弟子们跟在旁边都是小城嘛
菩萨很多
不提了
菩萨太难了
大乘经典上
哎呦
已开悟的菩萨有多少
多少亿
多少万
多少千
讲不清楚
菩萨是普通人
换一句话
什么是大乘道
菩萨普及教育
讲你做人做事慈悲洗舍的行为入手来修的别解脱界小城道是专修的路
这个也先要认清楚
所以讲安娜波纳
我刚才提到一句话
就引出来那么多小城经典
佛讲修安那波那只吩咐几句话
你随时可以看到
是按知悉入呼吸呀
知悉出
知悉冷
知悉热
知悉长
知悉短
就是这样去修吧
哈
常常小城反复
常常看到
怎么修
不知道
所以后世罗汉门法师
就是佛在世这些大弟子们法师
把这个佛说的大原则
修呼吸法安娜波纳经验告诉你
那么
刚才下午提到我们中国流传修的大部分根据这个天台宗的六庙门
天台宗的魔诃指观
我这个话有个范围哦
天台宗的摩诃旨观不一定是佛说的那个大指观
这在逻辑上有个范围
不同的逻辑的大致观
譬如说在佛本身讲的在旨观
就是未成寺
要知道
佛讲在解身秘经以及于伽施帝论
专门有这两方面指观
舍魔搭与毗颇舍那
天台宗的智者大师这里摩诃止观是他那个时候
他铸这个书的时候
后面很多的佛经还没有到齐为实的
没有到
没有翻过来
冷眼睛根本没有到冷铁经应该到了
他讲纸观都对
走般若路线
修中观的
这个在学理上
在修行上
都要注意
第二
西藏唐朝以后进来的密宗
修这个安纳波纳白骨观
变成密宗法门了
那多了他的呼吸法
它由一呼一吸开始修
有意的
有向的修光明法
尤其在西藏
在印度
在大吉岭这一带修
很容易
因为那边的气象天气不一样
一溪就观想这个太阳
彩色的光明进到身体里
跟着气进来
跟着气呼出去
所以有很多的献生见道成功的人
那边的环境也不同
环境对修持有帮助的
这个慢慢再说
这是介绍给你们听
这些东西我都学过的
也都知道
告诉你们有经验修法
所以都坦然给你们讲了
讲的意思
劝导你们
奉劝你们
要修行
这一生修成
就老老实实走安那波纳白骨关的路子容易
听众朋友
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