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对墨守成规的反抗带来经济价值中
反主流文化的支持者经常谴责那些把反主流文化变得商业化的举动
他们认为这是商业社会试图招安这些新兴文化的手段
在他们看来
机会主义的商家们为了一己之力
榨干了反主流文化的创造潜力
也就是说
他们认为商业创造出来的山寨的商业反主流文化是不同于真正的原创的反主流文化的市场体系
就像邪恶的普罗透斯
把反对观点通通同化
并从中获利
不过
这种招安论里提到的原始而纯粹的反主流文化
实际上是不可能与商业分开的
因为正如我们之前解释的那样
反主流文化从本质上就是商业的
它只能在基础设施完善
通信发达
市场成熟的情况下才能得到发展
摇滚乐队只能通过录音广播技术才能在世界范围内传播
只有经济基础完善了
猫王才能登上电视
影响无数反主流文化爱好者
新兴的青年文化也是媒体全球化的结果
如果没有媒体的大量曝光
那些既是艺术也是犯罪的各种过激行径也就无法传播开来
那时候
很多报纸
杂志
广播和电视都试图通过积极报道这些青少年的出格行为来吸引眼球
甚至把一些小众文化故意夸大
垮掉的一代黑夹克
因为爱之夏电影而引发大规模模仿的嬉皮运动等
因此
媒体可以说是另类文化的第一推手
而市场则向年轻人贩卖这些文化
年轻人往往在咖啡馆
爵士酒吧
夜总会等地聚集
而这些社交场所都是商业化的年轻人青睐的流行风格则都是由先锋服装精品店引领的
这些受到欢迎的时装也因此占据了市场的一席之地
另外
一九六零年代后期流行的盛大音乐节上
也处处是商业年轻人喜欢的音乐节上不仅有演出
还有数不清的商店和小商贩
正如第五章所述
正是从这一代年轻人开始
休闲活动发展成为一个专门的行业
以前的人们在家附近的小社群里和各个年龄段的街坊邻居们一起休闲
而后来的年轻人则更喜欢在专门为娱乐而设计的商业空间里游乐
这些新的商业设施为年轻人们提供了属于自己的天地
让他们从社群中独立出来
自由生长
因此
当反主流文化的小青年们谴责商业对文化的招安时
他们没有意识到
商业其实从始至终伴随着他们文化的成长
商业让年轻人群体从小众的
不起眼的地下市场变为清晰的主流市场
这其实是经济发展的正常过程
是正常的市场增长趋势
真正的问题是
随着反主流文化的广为传播
这种文化失去了其与众不同的个性
当一种标志物变得流行时
它的象征性价值就减少了
也就是说
他不能让他的拥有者感觉到出类拔萃了
因此
从这种角度看
那些反对小众文化商业化的人
其实和第三章中的资产阶级收藏家持有一样的心理
当他们看到那些他们所瞧不起的
未受过教育的小资产阶级也掌握了他们的兴趣爱好时
他们就会感到恼火
并立刻要去找一些新的方式让自己重新变得出众起来