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对有第二章百合第一一拜集开启
禾集必藏
所谓百合
就是大开大合
大起大弊
鬼谷子将百合之道与中国古代源远流长的阴阳学融会贯通
并将之用于纵横游的数言略忠
使之成为战国策士们立身处世
诸侯干人
主掌机变我行事的总原则
进而衍生出那个时代的纵横风云
因此
作为鬼谷子以述开宗明义的第一篇百合
无疑具有提纲挈领
一以贯之的重要地位
原点
月若击谷
圣人之在地间也
为众生之仙
观阴阳之开合
以命物之存亡之门户
筹策万类之中事
打人心之力
见变化之震焉
而守撕其门户
故圣人之在下也
自古及今
其道一也
变化无穷
各有所归
或阴或阳
或柔或刚
或开或闭
或持或张
是故圣人一手司其门户
审查其所先后
笃全量能
孝其记巧短长
夫贤不孝
至于乃妾
人亦有差
乃可摆
乃可合
乃可进
乃可退
乃可进
乃可贵
无为以目之
审定有无
与其虚实
随其事欲
以见其志矣
唯派其所言
而百反之
以求其实
贵得其止
合而百之
以求其利
或开而视之
或合而避之
开而视之者
同其情也
合而避之者
益其成也
可欲不可审
明其计谋
以圆其同之
离和有守
先从其之
及欲摆之
贵州即欲合之
贵之百密之贵威而与道相追
摆之者
料其情也
得之者
结其成也
皆见其权衡轻重
乃为之度数
圣人因而为之
率其不忠
权衡度数
圣人因而自为之律
故百者
或百而出之
或百而内之
合者
或合而取之
或合而去之
百合者
地之道
百合者
以变动阴阳四时
开辟以化万物
纵横反出
反复反五
必有此矣
百合者
道之大
化之变也
必欲审其变化
吉凶
大命细焉
口者
心之门户也
心者
神之主也
智以喜欲
思虑 智谋
此皆由门户出入
故关之以百合
置之以出入
百之者 开也
富始其也
和之者 必也
末也 阴也
阴阳其和
终使其意
故言长生
安乐 富贵 尊
尊荣 显明 爱好
财力
得意喜浴
为阳曰始
顾言死亡
忧患 贫贱 苦辱
气损 亡力
失意有害
行路主法
为阴曰忠
诸言法阳之类者
皆曰始
言善以始其事
诸言法阴之类者
皆曰忠
言恶以忠其谋
百合之道
以阴阳视之
故与阳言者
一崇高
与阴阳者一悲对
有以下求
以高求大
由此言之
无所不出
无所不入
无所不可
可以人
可以家
可以国
可以下为无内为大
无外易损
去就备反
皆以阴阳欲其势
阳动而行
阴至阴藏
阳动而出
阴隐而入阳海中阴
阴积反阳
以阳动者
得相生也
以阴静者
行相成也
以阳求阴
高以德也
以阴结阳
师以利也
阴阳相求
有百合也
此地阴阳之道
而人之法也
为万世之先
是谓元方之门户一文
先让我们来考察一下历史吧
古代那些大智大勇的圣者
生活在人世间
之所以成为芸芸众生先知先觉的观测
是因为他们能够通过对世界上万事万物阴阳分合变化的观测皆是他们的本质属性
而给他们立一个确定的名号
并动小期生成
发展
灭亡的关键所在
追溯事物发展的历史过程
预测其结局
还能洞察世人的心理变化规律
及时发现世上事物人事的发展征兆
从而把握其关键所在
所以圣人在社会上立身处事
从古到今
其遵循的规律都是一样的
由此而论
世间事物虽然变化无穷
纷云万端
但皆有其自身的本质特征与发展规律
或归于阴
或归于阳
或以柔为特征
或以刚为特征
或以开放为主导
或以闭藏为主导
或松弛不顾
或紧张难入
因此
圣人在处理世间事物时
总是善于发现事物规律
把握事物关键
考察事物的发展过程
揣度研究事物的可变性和不变性
以及事物应变能力的强弱
因材而用
取长补不短
有的放矢的处理问题
是人中有贤良与不孝者
有识之士与愚岸之辈
有勇敢者和怯懦者
有人人君子及苟且人
总之
人们的品行和素质是千差万别的
所以针对不同的人品素质
要采取不同的态度与措施
对某些人可以开导
对某些人可以压抑
对某些人可以酌用
对某些人可以处退
可以让某些人富贵
可以施某些人贫贱
总归一句话
要顺应人们的自然品性去分别对待他们
要启用一个人
首先要审定其品质如何
摸清其真假虚实
顺从其事于愿望
发掘其志向意图
并要暗中排查他的言语
或祈祷他
或适当的贬义
质疑他以探知其真情实意
以明了其性格主流
得知对方实际情况后
应缄默不语
以挑动对方畅所欲言
以便了解对方所言是否于己有利
要么开导他
给他一启示
要么压抑他
使他控制自己
开导启发他
是为了让他畅所欲言
以考察他在感情上与我们有无距离
压抑控制他
是为了观察他的反应如何
借此了解他对我们的诚心大
考察某人可用不可用
还要查明其谋略计划的优劣
以及同自己谋略计划的差距大
若同我们的谋略计划距离较大
先纵容他
让他照自己的意志去办
而我们则暗中谋划
当然
这种谋划要周密
若要谋划周密
关键是形势要微暗
不露声色
这样做就与阴阳之道暗合无系了
对人使用百合之术
或开启引导他
估量出他的情志
或压抑控制他
摸准他的诚心
此外
还要知导他的谋略措施
圣人阴之作出策度与分析
若其谋略措施得到
与我们距离较
合乎我们的准则
我们就可以据此帮他完善谋略措施
若其谋略措施失当
与我们距离较大
不合我们的准则
我们只好舍其不用
自己另谋良策
因此
对人使用百合之术时
或开导他
帮他引出决策
或启发他
吐露决策
以便纳为己用
或抑制他
以便于我们顺利启用
或拒斥他
弃而不用
百合之术以阴阳之道为为主旨
百合就是变动阴阳
用开闭之法
构成四季轮回
使万物化生
万事兴亡交替
纵和横
反和出
反和复
反于无
皆为阴阳之道的具体表现
都可用阴阳变动来区别明他们
而使用百合之道
使事物转化证是阴阳之道的关键所在
由过程中的每一变化都出自百合之术
所以要预先审知百合之之树的阴阳变化法则
这是由能否成功
由目的能否达到的关键所在
口是表达内心思想的门户
而心灵是人的精神世界的主宰
人的志向与意愿
喜好与欲求
思念和焦虑
智慧和谋略
都是有口这个门户出入
从而表露出来的
所以应该用百合之术来把守自己的口
用开闭之口来调控自己的主宰
使用百术
就是让对方开口
让对方话
这就是阳之道
使用合术
就是让对方闭口
让对方沉默
这就是阴
知道懂得了阴阳之道的协调交替使用
把能够懂得中和使的意义了
所以我们把长生
安乐 富贵 尊荣
显明 爱好 财力
得意
洗浴等归为阳类事物
称作人生向往
把死亡 忧患
贫贱 苦辱 气损
亡力
失意有害
行路诸法等归为阴类事物
称作人生忌讳
凡是那些遵循效仿涉及上述羊类事物的词
可以叫做人生向往性语言
也就是可以用这类美好的语言驱动对方进行某事
凡是那些遵循效仿涉及上述阴类事物的词
可以叫做人生计会性语言
也就是可以用这类令人厌恶的语言去威胁警醒对方中指某种计谋
由其书中运用百合之术时
先用阴言和阳言去试探对方
以确定对方是喜欢阴言还是喜欢阳言
由此
与喜欢阳言的人论坛时
以使用涉及上述阳类事物的崇高语言为主
与喜欢阴言的人论坛时
以使用涉及上述阴类事物的碑下语言为主
这样我们就可以用碑下的阴言去打动人
用崇高的阳言去夫君子
照此而论
用百合之术去由
就没有探测不出来的真情
就没有不听从我们决策的人
就没有不能服的对象
用百合之术去游
可以动每个普通民众
可以动每个有封地的大夫
可以动每个诸侯国的国王
甚至可以动下的君主
若要成就是可以到极限
没有更的了
若要成就大事
可以大到极限
没有更大的了
所有的鄙益或损害
离去与接近
背叛和复归
都是阴阳之道的行为表现
可用阴阳之道加以掌控和驾驭
阳以动为特征
阳主要表现为静去
阴以静止为特征
故主要表现为避脏
阳动必然显现出来
阴质必然潜藏进去
阴发展到极致就称为阴
阳超过了极限就变为阳
用阳去波动事物
是为了让它按照自身规律发展
用阴去安定事物
是为了让它巩固自己的形态
用阳去统扩阴
就要用内不规律去规范外在形态
用阴去辅佐阳
就要用外在形态去影响内在本质
阴阳相辅相成
互为其用
集中体现在百合之术上以就是世间万物阴阳变化的基本规律
也是由人主所应遵循的根本原则
是万事万物生成变化的既定法则
也即所谓的地
万物运行的关键
以史为见
司马懿或用泥于战术
在我国古典文献中
曾描述过一种特殊的鱼
雅号泥鱼
它也属于鱼类
自然也栖息在水中
每当遭遇大旱灾时
其他的鱼类都在拼命的寻找赖以存命的水
可惜到最后
很多鱼儿还是难逃一劫
此时的泥鱼却毫不慌张
它们悠然自得的观察着四周
找到一块足以长期容身的泥地
就把自己整个身体都钻进泥里
就像冬眠的动物一样
一动也不动
这就是他们所采取的河的战术
由于泥鱼具备这种特殊的生存本能
最厉害的是
它能够一直这样维持达半年之久
因而能够逃过一劫
更多的生存下来
随着自然界春夏秋冬
阴晴澄澄的变化老
终于降下了倾盆大雨
江河水满
此时泥鱼迎来了他们的黄金时代
就有采取百的姿态
从泥里钻出来
在水里悠哉游哉
不亦乐乎
而此时
其他的鱼几乎已经死光了
这些鱼的遗骸转而变成了泥鱼的食物
泥鱼因此获得了很快的繁殖
俨然成为河川里的统治阶级
司马懿
从某种意义上来
我们人也应该学习泥鱼的这种随着时机的转变而有白有合
有闲有藏的生存秘诀
当一个人得势时
似乎没有什么事情是不能够顺利完成的
正所谓春风得意马蹄疾
一日看尽长安花
反之
在失事时
什么事情都不顺心
越是努力
事态仿佛越是恶化
此时我们应该怎么办呢
你于战术启示
我们在面临不利于自己的形势时
越发不能心浮气躁
乱了章法
而要沉着冷静
遵循和的秘诀
以强韧的意志
坚定的信念打持久战
本着勇往直前的精神继续前进
渡过难关
而随着外部形势的变化
有利于自己的黄金时代一定会到来的
那是在采取百的战术
下面再看一个历史上纯熟运用泥鱼战术的典型事例
公元二百三十九年
魏明帝病逝
其养子齐王曹芳即位
年仅八岁
宗室皇亲曹爽和太尉司马懿遵照遗诏
共赴朝政
曹爽其师并无君正才干
但由于是皇亲国妻
自初入宫廷
很得明帝宠爱
他与何燕
李晟 邓阳
丁密等人结成所谓的浮华派
终日清谈玄理
而且还要专断朝政
这当然就与三朝元老
德高望重的司马懿产生了居于
于是曹爽奏请皇帝调任司马懿为太傅
而按当时的制度
太傅虽然位居三公之列
但却是掌管文官的
而太尉则掌领军队
手握兵权
曹爽此用此计
是想将司马懿明升暗降
借此夺了他的兵权
司马懿见此情形
岂能不知曹爽心里打的什么如意算盘
因而上书称自己年老多病
企望退至贤居
得到批准后
遂闲居在家
从此也不问朝政
他的两个儿子司马师
司马昭也终日无所事事
曹爽担心司马懿是表面上装病
曹实案里随时准备反扑
便趁党与李晟调任荆州刺史之机
案件他去向司马懿辞行
以便查看气虚实
司马懿听李胜来了
马上装出大病在身的样子
叫士必搀扶着出来会客
李圣拜见过后
我就要去荆州任刺史
特地前来向太傅辞行
不料太傅您旧病复发
且如此严重
司马懿故作糊涂的答道
我年老枕疾
朝不保夕
恐怕以后相见的机会微乎其微了
君此去滨州
那里临近胡人
要注意守背落
李胜闻言
赶忙纠正道
我此行事前往荆州
而非滨州
司马懿扬答道
哦
军事方道滨州
李胜再一次纠正道
是去荆州
这时司马懿这才想明白了一些的样子
答道
我年老一荒
不解君言
如今君为荆州刺史
盛得壮烈
好见功业
这止口言渴
当势必端汤喂他喝时
又因颤抖弄得满身都是汤子
哽咽了一番菜道
又怕活不了
极了两个孩子又不成才
望先生训导他们
如若见了曹大将军
千万请他帮忙照顾照顾
大便示宜
势必扶他进屋
而且倒在床上
大声的喘息起来
李胜见司马懿神志不清
语言错乱
仿佛行将就木
便向曹爽报告
司马恭行神已经离散
只是一具苟延残喘的尸体
不足为虑了
曹爽闻之大喜
放下了对司马懿的戒备之心
其实
司马懿只不过是精心设计
用假象骗过了曹爽的耳目
暗地里却安排自己的儿子司马师任忠护军
掌握了一批禁卫军
又蓄养新腹三千多人
随时准备发动政变
不久
适逢皇帝要去城外拜业明帝陵墓
曹爽等朝廷大官员接一其护驾前往
司马懿见事机成熟
立即率领嘉兵嘉将
迅速控制了都城
并胁迫皇太后
要曹爽交出兵权
曹爽一伙被一举剪除
魏城城政大权被司马氏父子独揽
到了公元二百六十五年
司马昭之子司马炎岁
废元帝曹焕
自立为帝
及晋武帝
建都洛阳
国号晋
视为西晋
司马懿此举
可谓深谙泥于战术的精髓
与鬼谷子的百合之术一脉相承
终于谋得了下司马懿巧施连环摆合计
战国时期
中山国国王的妃子殷姬和姜姬都很受宠
两人都想做王后
故经常明争暗斗
纵横测试
司马懿见有机可趁
便暗中派人去幽阴姬
做王后的事可得重视
一旦争到手
那可就是一人之下
万人之上
要风的风
要雨的雨了
争不到手
不但自己有性命之忧
还会祸言九族
早晚被得势者灭之而后甘
若想稳操郑劝
最好去找司马西出主意
殷姬闻言
忙请司马锡献策
并需以重金酬谢
司马锡应承下来之后
便一步步施展开启精心谋划的连环套式
阴阳摆燕术
俯首连环璧
他先去拜见中山王
自告奋勇
要去邻国走走
借机刺探对方消息
再回来谋划强国之策
中山王自然高兴万分
借令给他备上礼物
让他先去赵国
司马熙见过赵王
在闲谈中故意道
早闻贵国出美人
可我赚了几
还真没见到有哪一位超过我国那位殷稷的
赵王闻听此言
顿时来了兴趣
忙问究竟美到什么程度
司马熙便添油加醋
绘声绘色的向赵王描述道
美目盼兮
巧笑倩兮
芙蓉如面柳如眉
有倾国倾城之姿
沉于落雁之貌
赵王听了
恨不得马上收入自己宫中
忙问司马锡
有无良策
将之献于本王
司马锡故意顿了一下
近前巧生
他是我们大王的宠妃
我怎敢妄言
请大王忘了这话吧
否则传扬出去
但脑袋不保啊
赵王冷笑一声
下定决心
非弄到手不可