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应帝王
聂缺问于王泥
似问而似不知
孽缺音乐而大喜
行以告蒲依子
蒲一子曰
而乃今之之乎
有余事不及泰事
有于室
其犹藏人以邀人
亦得人矣
而未使出于非人
太势其卧徐徐其教于愚
一以己为马
一以己为牛
其至情信
其德甚真
而未使入于非人
皆吾见狂皆于
狂皆于曰
日中始何以欲汝经吾曰
告我君人者
以己出经世一度人孰感不听
而话诸鸿皆愚曰
是其德也
其余治天下也
犹涉海凿河而使文复山也
如圣人之志也
至外乎正而后行却乎能其事者而已矣
且鸟高飞
以必增益之害
悉数深学乎神丘之下
以必熏遭之患
而增二重之无知天根由于阴阳
至辽水之上
是遭无名人而问焉曰
请问为天下
无名人曰
去如鄙人也
何问之不欲也
于方将与造物者为人
燕则又臣服盲鸟之鸟
以出六极之外
而犹无何有之乡
以处旷浪之也
汝又何意矣
治天下
敢于之先为
又复问同名人曰
汝由心于旦
何气于末
顺物自然而无容思焉
而天下治矣
扬子居见老眈曰
友人于此
享极墙梁
勿彻疏名学道不倦
夫是者可比冥王乎
老旦曰
是屋圣人也
须意既细
劳行处心者也
且也虎豹之文来田
原居之变
执里之狗来及
如是者
则比明王乎
杨子居猝然曰
敢问明王之治
老耽曰
明王之治
功盖天下
而似不自己
化代万物而民服
事有莫举
名使乎自喜礼夫不测而游于无游者也
正有神巫曰
祭贤知人之死生存亡
或福受邀
期以岁月寻日若神证
人见之
皆弃而走
列子见之而心醉归以告虎子曰
使吾以夫子之道为至矣
则又有至焉者矣
胡子曰
吾与汝祭其闻
未计其食而故得道
鱼众雌而无雄
而又吸暖焉
而以道与事抗必信夫
故使人德而向辱
常视与来
以于视之
明日
列子与之见
虎子出儿谓列子曰
昔子之先生
死已弗祸已不以寻孰矣
无见怪焉
见尸灰焉
列子入
泣涕粘金以告虎子
虎子曰
相无示之以帝闻蒙乎不正不正
世代见无度得基也
常又与来
明日又与之见
虎子出儿谓列子曰
幸矣
子之先生欲我也
有抽矣
全然有生矣
吾见其度全矣
列子入
已告胡子
胡子曰
相吾视之以天壤名食不入而积发于种
世代见无善者积也
常又于来
明日又与之见
虎子出儿谓列子曰
子之先生不齐无无德而向焉
是其且复向之
列子入以告胡子
胡子曰
无相示之以太冲莫胜
世代尽无恒气机也
泥桓之审为渊
止水之省为渊
牛水之审为渊
渊有九名
此处三焉
常又与来
明日又与之见
湖子力未定
自施而走
胡子曰
追之
列子追之不及
返以报虎子
以灭矣
以师矣
吾弗及矣
仆子曰
相吾示之以未始出无踪
吾与之虚而危矣
不知其谁何因以为颓靡
因以为波流
故陶也
然后列子自以为未使学而会
三年不出
未其七篡
四世如四人
于是无语亲雕琢
富朴快然
独以其行力
纷然风哉
一以适中
无为名师
无为谋府
无为士任
无为智主
体尽无穷
而由无振
尽其所受乎天而无现
德亦虚而已
智人之用心若静
不僵不淫
应而不藏
故能胜恶而不伤
南海之地为书
北海之地为夫
中央之地为馄饨
书与乎石湘羽寓于混沌之地
混沌待之甚善
书与乎不二
混沌之德曰
人皆有七窍以视听时兮
此独无有常事凿之
日凿一窍
七日而混沌死
嗯嗯