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欢迎收听由懒人听书出品的有声小说战国野心家
作者
最后一个名
播讲
霜花凌砚
第四百六十四集
妻子想到了以前对贵族的恐惧和不敢直视
心中似乎明白过来
自己这是将高柳的法用在了别处
以为别处竟是一样
换言之
他已经在不经意间被墨家的这些道义同化了
可若是远嫁
那泗上离这里千里万里
哎呦
哪里万里
人家都说了
也就是三千里
没有多远
再说了
他要是在高柳
那就让女儿住在自己家就是了
妻子呸道
呸
那不是叫人耻笑
非是归宁不是被休
哪有住咱家的道理
总得去侍奉公婆才是
丈夫嘿了一声
问道
哼 谁人耻笑
耻笑怕什么
你我当年做货郎的时候
还不是常被人耻笑
那嘲笑货郎的歌你也不是不曾听过
庶农工商
庶农工商
咱这些做商的原本可是比庶农都低贱呢
如今这年月呀
谁嘲笑谁呢
这年月
有钱呢就没人嘲笑
没钱你就是个屁血统血脉
哼
那些血脉高贵的
现在蹲在洗毛作坊做事呢
谁人尊重了
我在家中置办纺车
经营工商
年入几十金
往上数八代就没个出身高贵的祖先
如今谁人嘲笑我
再说了
女儿喜欢那小伙子
我也多闻他的名声
又是泗上出身
我看呢
就很好
妻子无奈叹息道
嗨呀
可就算这样
这聘礼什么的也得下呀
若不然真要被人笑话咱们是巴结墨家
把女儿当礼物送出去了
丈夫哼声道
哼
墨家那边做事向来得体
这事啊
我还是知道的
你看着吧
那小伙子要是真的有意
很快就有人来下聘的
要是无意啊
那倒省了心事
再按你说的来就是
几日后
天刚亮
太阳将出未出
高柳城已经忙碌起来
尤其是深秋
太阳出来的晚
其实时间已经不早了
靠近街市的一处宅院门口
几个人乘着两辆马车慢慢的停在了门口
车上先是下来了两个三十多岁的青年人
手里提着一对大白鹅
当然不是活的
而是刚刚宰杀的
后面的车上下来一个女人
女人的打扮很明显是女巫的模样
但在这种地方并不稀奇
女人头上戴着一些弯弯曲曲的仿佛杂草一样的装饰
身上穿着巫服
后面缀着许多黑色的羽毛
这是春神巫女在北方的具体打扮
当然
春神这个名字用高大上一点的叫法叫句芒
乃是后世的东方天帝的首席臣子
木正句芒鸟身人首的句芒
句芒是春神
草木神
生命神
生育神
婚姻神
这个时候因为转音方言的问题
句芒也被称作高禖
基本上每座城邑的郊外都有
也被称之为郊禖神
禖者 媒也
神性之后便要化女为神
上巳节仲春之月
男女淫奔不禁
也正是为了纪念句芒神
最开始上巳节就是个大型的祭祀活动
由专门的巫觋主持
祈求春耕顺利
祈求生育
祈求婚姻
因为种植农业的本质就是生育
所以诸夏上古时代流传至今的葛天氏之乐中的八段舞蹈中的最后一段总禽兽之极
就是模拟各种禽兽的交媾配模样
当然也包括人
到后来
这种祭祀的神圣意味逐渐减轻
逐渐变成了青年男女的聚会
春日思春
男男女女聚在一起自然要发生点什么
于是才有了仲春之月淫奔不禁的规矩
诸夏极大神话的内核相似
但是不同地方供奉的句芒春神神像是不同的
齐国的句芒是鸟
站在扶桑木上
和太阳有诸多的关系
楚国叫东君是太阳神
也和扶桑木有着极大的关系
巴蜀之地直接祭祀神树和神树上的鸟
但是在燕赵之地
句芒神是女人
也就是吞下了玄鸟之卵
诞生了商朝的简狄
随着周灭商
玄鸟崇拜逐渐被官方取缔
但是靠近北方的代地依旧保留着许多殷商的民间文化
并且将玄鸟简狄和上古时候的生育女神融合在一起
称之为春神
和诸国官方祭祀的春神不同
这里祭祀的春神是胸口巨大的和婴儿玄鸟连在一起的生育神
顺带承载着句芒木正和太阳神的神格
不管是玄鸟简狄
句芒
东君夸张胸部的生育女神
其实出于同源
故事的内核也是一致的
最终会伴随着统一的同义之后
化为一个固定的形象
此时的神话已经逐渐成型
固然墨家在编认同感的神话
各国学派其实都在编
楚国等地更是已经编出了伏羲女娲生四子开天辟地的故事
极力证明自己是诸夏的一部分
虽然墨家这边正在编伏羲女娲和开天辟地的故事
但双方其实算是同时进行的
墨家的侧重点在于遗传学的初步解释
并非是为了神话本身
按照这时候混乱的神话
伏羲和太昊其实分不太清
而句芒正是太昊的木正
殷商时候
天帝是殷商的祖先
始祖
商的历代先王的抽象集合就是天帝
商朝是神权制的神圣血脉
天地之意
连同伐夏的理由都是替天帝惩罚
我是天帝之裔
我垄断着神权
天帝是我的祖先
所以我想打谁
那不是我想打
而是天帝要我打
周取代商
就必须连同神话一起改造
将原本专属于商王朝的始祖天帝改为了昊天天帝
并且逐渐朝着上古神话靠拢
大家上古时候都是亲戚
天帝不是你们殷商人的祖先
而是更古老时候的太昊啊伏羲啊
共同祖先的神格化后是天帝
所以谁有德谁当天子
这要是天帝是你们殷商家亲戚
这武王伐纣就不好了
于是玄鸟简狄变为了句芒
天帝都不是你们殷商的了
这春神生育神也得换一换
一朝天子一朝臣嘛
在诸夏早就明白了神要为政治服务这个概念
天帝都能换个人来当况于配属的臣子
墨家内部之前也是重鬼神的
而墨家内部的句芒形象最有意思
脸是方的
浑身披着羽毛
人脸鸟身
很明显是由玄鸟简狄化来的
只不过随着农耕文化的逐渐深入
男性成为社会的主导
女神变为了男神
和句芒融合在一起
除了脸是方的之外
墨家内部的句芒形象手里捏着一个圆规
方脸加圆规
所谓规矩
用以衡量人世间的种种
墨家故事里
句芒当年见过秦穆公
因为秦穆公这国君干的不错
所以作为天帝的使者
多给了秦穆公十九年性命
不管是墨家内部的祭祀形象
还是儒家内部的祭祀形象
以及周朝官方的祭祀形象虽有变化
但春神都是男的
所以主祭的要用男觋
不能用女巫
因而主管婚姻的官媒媒氏也要用男的
官方的媒都是男人
然而民间的媒却依旧在用女性
因为民间的习惯不是那么容易改掉的
尤其是信息不发达的时代
从车上走下来的那个女人
正是标准的北方代地民间媒人的形象
头上弯弯曲曲的象征着草木的装饰
那是象征着春天草木繁荣
是春神女巫的标准形象
身上披着的羽毛象征着玄鸟简狄以及变性后人面鸟身的句芒
高柳的民媒很好找
原来就有挺多
只不过媒人这一行当这些年不太赚钱
有些行当不好在明面上干了
因为民媒主要搂钱的手段是祭祀骗人
是买卖女子的中间人
尤其是买卖婚姻在底层极为流行的时候
她们这些民媒便极为赚钱
她们若在泗上
就是当初被适毒死的那样人物
在邺地就是主持河伯娶妻的女巫
在高柳
祭祀骗人是犯罪
买卖婚姻也管得严
这些年她们也只好当真正的媒人
只是牵线搭桥赚取点劳务费
有些人甚至洗手不干跑去别处
留下来的也都既往不咎
转行为媒婆了
这媒婆也算是民间传统
只要别搞祭祀活祭搂钱买卖人口什么的
也是可以改造并且承受的
墨家也考虑了泗上的一些做法在这里还是略显激进
移风易俗也得慢慢来
别再出汉中那样的乱子
要说起来
穿戴着鸟毛服装可以算是迷信祭祀
但也可以算作是民俗服装
像是楚国的高冠
墨家说那是上古祭祀留下的习俗
学的是鸟尾巴和鸟头上的冠子和毛
可真要是不准
只怕楚人便不可能接受墨家
墨家在高柳的力量还不足以像是在泗上一样翻天覆地
有些东西也就顺其自然了
只要别再搞祭祀骗人和买卖婚姻就行
移风易俗靠的是钱
靠的是足够的干部
靠的是生产力的改变
泗上有许多高柳却连开蒙教师先生还配不齐呢
这媒婆前几日被墨家找到
墨家人还没开口
这媒婆先声夺人这墨家的道理
大喊道
惟害无罪
范进为罪法不成文之前犯的法不是犯法
她之前也买卖过女子
搞过祭祀骗钱
墨家内部原来本身就有祭祀之学
都是圈内人士
有些手段别人抓不到
墨家抓起来可是一抓一个准儿
只是这些年收敛了手脚
也不敢造次
只是靠当媒人收个劳务费混个婚礼上的餐饭才能维持生活
做工又觉得累
去纺织又坐不住
也只能靠干这一行来谋生
也就是高柳这边的习俗还未改变
她的日子过得比起以前自然不如
可总还不差
当时墨家的几个人便被这媒人气得笑了
为首的那个便笑骂头
哼
你们学别的嘛
学这个倒是快
不是抓你的
你这几年我们也查了
确实也没干那些祭祀敛财买卖婚姻的事
那媒婆是何等人物
人精般的女人
一听这话立刻堆笑道
啊
墨家利天下之心我也还是知道的
之前是不懂
现在明白了
哪里还敢再做啊
几位同志找我有什么事呢
墨家那几个人听得同志一词也是哭笑不得
说道
哼
宣义不请你去吃酒呢
那媒婆又笑道
哎呦
宣义部既不把我们集中起来讲义
却要吃酒
这可真是奇事啊
她也知道墨家抓人不会编造理由
再说了
她这样的人物
真要是抓她也不必如此
城尉那边就可以给办了
哪里用宣义部出面
琢磨了一下这几年自己的确是没犯什么错
便跟着去了
去了之后才发现不只是她
一起请来的还有六七个
都是以前的同行
见面后都互相望了一眼
眼神里满满是你也来了的奇怪情绪
幸灾乐祸
紧张不安
同舟共济可谓皆有之
说是吃酒还真是吃酒
桌上摆着一些肉
酒 枣子
柿子饼花生之类的东西
宣义部的人一出面
这几个媒婆纷纷起身行礼
略微说了几句
这些媒婆才算是放下心了
原来却是这么回事
按照婚礼的习俗
不同的阶层有不同的婚礼规格
礼乐崩坏导致了许多商人开始僭越
这也导致了民间的侈靡之风
攀比之风
使得结婚婚礼花费极多
凡有对比就有伤害
墨家计较平等
少不得就要在一些事上出面干涉
使得这种平等至少要做到表面的平等
表面的平等是打破民间根深蒂固的等级制度的第一步
表面的平等才可以更为顺利的传播平等的概念
诸夏的婚礼是没有音乐的
不准用丝竹鼓乐之类
儒家的解释是嫁女儿那是女儿离家很悲伤的一件事
这其中可以看出亲情之德
所以因为这种悲伤才不用鼓韵
墨家的解释是娶字一开始并不是娶
而是抢
所以那时候的习惯流传下来
不会用鼓韵
双方可谓都是画了个靶子往上靠
一边用德来靠
一边用历史物质来靠
怎么解释针对这件事和此时此刻已有的传统
这肯定是都对
但整个道义的分歧
牵扯到别的事
那可就真是不可调和了
丝竹鼓乐不用这一点分不出区别
谁再有钱也不可能请一堆乐手在婚礼上吹拉弹唱于此时
那不是风光
那是丢人
但除了这一点可以做到贵贱穷富一致之外
剩下的就都出现了区别
比如结婚那天晚上去接亲
富裕一点的
身份高贵的肯定是要有一辆马车
再有钱一点再高贵一点的马车还得是专门的婚车
更有钱一点更高贵一点的马车要涂成黑色的
马车的前面要跟着四个人
两个人捧着蜡烛在前
两个人给蜡烛挡风
当然
车越多越好
人越多越好
这就弄出了差距
也使得攀比之风日盛
尤其是高柳这几年发展的不错
都有了些钱财之后
更是如此
女方那边也是一样
女方那边也必须得出车跟着
这车当年还不能回家
要在男方那里待够三个月才能够完成返马之旅
之所以是三个月
就是因为怕女人婚前怀了别人的孩子
那时候又没有验孕棒
所以三个月之后才算是真正完婚
要是三个月之内发觉肚子里的孩子可能不是自己的
正好女方的车在男方这边
女的直接坐车回去
除此之外
还有婚嫁时候的衣服
用具
物品等等
都到处彰显着差距和差别
马上就要又迁来一些人
为了让新迁来的这些人不至于产生一种身份上的差距以及其余的一些原因
高柳这边的宣义部决定弄个官媒
制定一个规范的坚守规矩
尊重传统
表面平等不至痴迷的婚礼流程
要做到谁家结婚表面上看都差不多
要做到流程压缩
取缔一些不好的习俗
要做到适当的喜庆场面
但又不至于为了婚礼花费太多
要做到民众认可
感觉和之前没有什么改变
但又在不知不觉中改掉一些理性推论下的不合时代和道义的习俗
所以便找来了这些熟悉此道的媒婆
墨家出钱搞一部分专门的婚礼用的马车
搞一些专门的从业人员
搞出官媒媒氏
由此撮合牵线
尽量早婚早育
各种结婚的流程统统通过官媒解决
下多少聘给多少嫁妆
你们闭上门说谁也看不到
婚礼的过程是公开的
谁都看得到
那就做到基本一样
大家都好看
顺带着
如果婚期固定下来后
这些媒婆要给即将出嫁的新娘进行婚前的性教育
也就算是墨家出面筹备了一个集婚庆
教育 典礼
牵线搭桥为一体的公司
有些事在泗上
官方可以全部办了
力量充足
比如性的教育
在学堂就完成了
有些事在高柳就不得不调动民间的力量
官私合作
力求表面公平
暗地移风易俗
这些看似没用的东西也是同义的一部分
一样的神话
一样的文字
一样的婚礼习俗
一样的道义
一样的法
一样的对世界的解释
唯有如此
才能把秦楚燕韩赵魏齐捏成一样的天下
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