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作为历史上性格最复杂
形象最多样的人
曹操是真实的
也是本色的
这种本色
使他成为英雄
而且是大英雄
不过
这个大英雄又同时被看作大奸雄
我们在上一章提出的说法则是可爱的奸雄
那么
曹操是奸雄吗
作为奸雄
他又可爱吗
前面我们提出了一个结论
曹操是可爱的奸雄
现在呢
就来分析这个结论
先说奸雄
再说可爱
所谓奸雄
就是奸而雄者
像严嵩那样
鬼鬼祟祟
偷偷摸摸
奸而不雄
就只能叫奸贼
像董卓那样
横行霸道
蛮不讲理
雄而不奸
就只能叫枭雄
枭雄这个词儿
也有多种解释
枭啊
本意是猫头鹰
引申为首领
魁首 熊掌
比如盐枭或毒枭
也引申为骁勇豪雄
桀骜不驯
比如骁骑
骁将
所以
现代汉语词典对枭雄的解释就是
强横而有野心的人物
智勇杰出的人物
魁首
鲁肃说刘备天下枭雄
黄权说刘备有枭名
便都是看出刘备乃是智勇杰出的人物
骁勇豪雄
桀骜不驯
而我们把董卓看作枭雄
则指他强横而有野心
枭雄是强横而有野心
则奸贼呢
就是奸猾而有贼心
奸雄啊
就是奸猾而有雄心了
奸雄者
奸诈而又豪雄也
那么
曹操是这样的人物吗
还真是
曹操从小就奸猾
他这个人出身不好
家教不好
小时候的表现也不好
曹操 字孟德
小名叫阿瞒
又名吉利
这国郊县
也就是现在安徽省亳州市人
陈寿的三国志说他是西汉相国曹参之后
这是胡扯
因为曹操原本他不该姓曹
姓曹是因为他的父亲曹嵩为曹腾所收养
曹嵩呢
和曹腾并没有血缘关系
即便考证出曹腾是曹参之后
与曹操又有什么相干呢
事实上
曹嵩的亲生父母究竟是谁
在当时就是一个谜
连曹寿也只能说莫能审其生出本末
曹操自己也讳莫如深
他做家传
自称曹叔战振铎之后
把家事追溯到周文王那里
更是胡扯了
然而
东汉末年
社会上和官场里十分看重出身门第
曹操虽然憎恶这种风气
但出于政治上的需要
也不能不老鼠爬秤杆儿
自己抬自己
实际上
曹操出生成长于一个宦官家庭
他的父亲曹嵩是曹腾的养子
而曹腾则是当时颇有名气的大宦官
封费亭侯
任大长秋
大长秋
是宦官中的大官儿
两千担
用今天的话说
那就是省部级的干部
曹腾的为人在宦官当中算是相当不错了
和世人的关系也比较好
他做过一些不光彩的事儿
也做过许多的好事儿
大事儿
所以在后汉书中有传
但不管怎么说
曹操总归是宦官养子之子
这在当时就要算是出身不好了
但是家境应该是好的
至少他不缺钱花
曹操的父亲曹嵩后来官居太尉
就是出钱一亿万买回来的
曹家既然这么有钱
曹操小时候就完全有可能过着纨绔子弟的生活
曹操受的家教可能也不怎么样
曹嵩对他这个儿子的教育
大约是很少过问的
曹操自己的诗说
既无三徙教
不闻过庭语
所谓三徙
就是指孟子的母亲为了保证儿子有一个好的环境
不受坏的影响
竟三次搬家
所谓过庭
则是说孔子的儿子两次从庭院中走过
孔子都叫住他予以教育
一次叫他学诗
一次叫他学礼
这样的事情在曹曹操家里都没有发生过
看来曹操小时候
父母亲都不怎么管教他
父母不管教
家境又不错
曹操便成为一个问题少年
the三国志裴松之注引曹瞒传说曹操年少时好飞鹰走狗
游荡无度
他叔叔实在看不下去
常常提醒曹嵩
应该好好管教一下他这个儿子
曹操知道了呢
便想出了一个鬼点子来对付他那多管闲事的叔叔
有一天
曹操远远的见叔叔来了
立即做口歪嘴斜状
叔叔问他何故啊
则答
已突然中风
叔叔当即又去报告曹嵩
等曹嵩把曹操叫来一看
嘿嘿
什么事都没有
曹操便趁机说
我哪里会中什么风啊
只因为叔叔不喜欢我
才乱讲我的坏话
有这么一个狼来了的故事垫底儿
自然以后叔叔再说曹操什么曹嵩都不信了
曹操呢
也就更加的胡作非为
曹操的哥们儿袁绍
张邈等人大约也是同类的角色
他们常常聚会在一起胡闹
事情做的十分的出格
南朝宋临川王刘义庆的世与心说说有一次一家人家结婚
曹操和袁绍去看热闹
居然动念要偷人家的新娘子
他们俩先是躲在人家的园子里
等到天黑透了
忽然放声大叫说
妖贼呀
参加婚礼的人纷纷从屋里跑出来
曹操则趁乱钻进洞房
抢走了新娘
匆忙间路没走好
袁绍掉进了带刺儿的灌木丛中动弹不得
曹操急中生智
大喊了一声
贼在这儿呢
袁绍一急
一下子就蹦出来了
显然
青少年时代的曹操是一个典型的公子哥
游手好闲
不务正业
鬼点子和坏主意层出不穷
这说明什么呢
说明曹操是一个调皮捣蛋
不守规矩的人
也是一个奸诈狡猾
诡计多端的人
所以三国志说他少机警
有权术
而任侠放荡
不治行业
因此
许多人没把他放在眼里
甚至鄙视他
比如南阳名士宗世林
就自称有松柏之志
坚决不和他交往
然而
有一个人却十分看好曹操
他就是当时的太尉乔玄
乔玄认为曹操是个难得的人才
将来平定天下
非曹莫属
因此竟以妻子相托
乔玄说
天下将乱
非命世之才不能济也
能安之者
其在君乎
这话是记载在三国志正文的
应该靠得住
也有道理
因为曹操并非一般的流氓地痞或纨父子弟
孙盛的异同杂语说他才武绝人
莫之能害
博览群书
特好兵法
有一次行刺宦官张让的时候
竟能舞着手戟全身而退
这说明曹操是一个胸怀大志
雄心勃勃的人
既雄心勃勃
又奸诈狡猾
十分符合奸雄的定义
那么曹操自己又是怎么看的呢
曹操自己好像也很认同奸雄这个评价
这个评价是许劭给出的
而结交许劭
则是乔玄的建议
许劭 字子将
汝南平舆
也就是现在河南省平舆县的人
是当时最有名的鉴赏家和评论家
他常在每个月的初一
发表对当时人物的品评
叫月旦评
又叫汝南月旦评
无论曹谁
一经品题
身价百倍
从此进入上层社会
曹操自然也希望得到许劭的好评
但不知是曹操太不好评
还是天机不可泄露
无论曹操怎怎样的请求
许劭都不肯发话
最后许劭被曹操逼得没有办法
才冒出这么一句
说你这个人呐
是治世之能臣
乱世之奸雄
这个材料
三国志里面没有
只见于裴松之注所引的孙盛异同杂语
其实这事儿后汉书和世雨新说也都有记载
但版本不同
后汉书的说法是清平之奸贼
乱世之英雄
世雨新说的说法呢
是乱世之英雄
治世之奸贼
而且说是乔玄说的
这两种说法的意思相近
和孙盛异同杂语的说法则相反
那么
哪一个更可靠呢
张作耀先生曹操评传认为后汉书所说事实
孙盛异同杂语的说法则是篡改
张先生当然有张先生的道理
但问题是
异同杂语的作者孙盛是晋人
后汉书的作者范晔是南朝宋人
却不知先成书的异同杂语如何篡改后成书的后汉书呢
另外
裴松之和范晔是同时代的人
裴松之的三国志注完成于宋文帝元嘉六年
也就是公元四二九年
范晔的后汉书开始于宋文帝元嘉元年
也就是公元四二四年
也差不多是同时
裴松之不采用范晔听到的说法
却采用孙盛异同杂语的说法
这场笔墨官司
真不知道该怎么打
哎呀
实际上
孙盛异同杂语也好
后汉书和世语新说也罢
很可能都是道听途说的
不要以为史书上的话就都可靠
有时候就连见于正史的记载也都靠不住
史学大师吕思勉先生的三国史话也引用包括三国志在内的诸多史书时
往往会在后面跟一句
这话怕靠不住
怕也未必确实
或者这话亦系事后附会之词
比如三国志和后汉书都说曹操攻打陶谦是为了报复仇
吕先生就说这句话是不确的
诸如此类的地方很多
吕先生告诉我们
历史上的事实
所传的总不过一个外形
有时连外形都靠不住
全靠我们根据事理去推测他
考证他
解释他
三国志和后汉书异口同声的事情尚且还需要怀疑
说法不一致的地方
又岂能不加甄别呢
只不过我们已经弄不清了
当然
裴松之可能是有道理的
我们先看裴注所引的孙盛异同杂语怎么说
孙盛是从曹操的个性特征和所作所为说起的
这就是才武绝人
莫之能害
博览群书
莫好兵法
后面还提到曹操抄集兵法注释兵书
说完这些
才说到许劭的评语
治世之能臣
乱世之奸雄
而且孙盛还记载了曹操当时的反应
说太祖大笑
我们知道
孙盛的异同杂语并非歌功颂德之作
反倒对曹操的一些不堪之处时有披露
因此这本书肯定曹操的部分
应该说相对可靠
但是这段话到了三国演义里
就没有了前面的那些铺垫
太祖大笑也变成了操闻之大喜
这个改动就太肤浅了
有人说后汉书的说法也差不多
是操大悦而去
喜和悦并无多大区别
难道作为前四史之一的后汉书也肤浅
我的回答是
三国演义肤浅
后汉书不肤浅
那为什么呢
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