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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与滕文公
告子演播
菩提牙舍
少年的烦恼
藤蒙宫
从本篇开始
研究的方式也需要变更
才比较容易说明它的内容和道理
我们现在便采用了剧本式的对白来说明
内文
滕文公为世子
将之楚
过宋而见孟子
孟子道 性善
言必称尧舜
世子字楚
反复见孟子
你看
这些内容
我们小的时候都要背的
那时候老师告诉我们
把孟子
庄子背熟
文章会写的好
你看古文
我们中国文化的方块字
把言语和文字拖开
几千年的事就这样记下来
使我们能了解几千年前的历史没有阻碍
这是中国文字的特别
滕文公为世子
这个时候
滕文公的父亲藤定公还健在
所以滕文公还不是诸侯
还没有接宫之位
这一篇称滕文公
是以他就位后的称呼
父亲死了
儿子就宫位
我们说旧位
不说登位
是因为天子称登位
诸侯只是旧位
当时唐文公是以世子的身份派出去
到楚国
到长江以南访问
滕国在济南隔壁
过了徐州
再过长江到南京
这一带都是楚国的地带了
江之楚
这个江是准备的意思
之字在古文里是道的意思
准备要到楚国去
不是从海路走
是从内陆经过宋国的边境
大概是安徽这一带
孟子这时候正好在宋国
滕氏子听说孟子在这里
机会难得
赶快去见孟子
孟子道 性善
言必称尧舜
唐氏子晓得孟子是个大儒
很恭敬很诚恳
请孟子告诉他中国传统文化治国之道
他是世子
将来一定是诸侯
一定是国家的领导
以后应该读什么书学些什么
孟子没跟他讲别的
就告诉他
人性是善的
现在这个战国的时代
搞得那么坏
那么乱
是文化教育的错误
政治习惯的错误
孟子告诉他
人性本来是善的
要做到上古道德的政治
而且孟子还说
你是世子
将来父亲过世
你即未成功
那时候你一定要效仿中国传统
行尧舜之道
天下为公
不是家天下
尧舜禹三代
天下为公是让位的
孟子对他的开导
特别强调信善的道理
换言之
孟子对他强调人性本善的学说
和他对梁惠王
齐宣王所说动辄称扬汤武事业的用意不同
他对滕世子当时说的话
随时在称颂赞扬尧舜的大道
这点要特别注意
讲到这里
且让我们穿插一个很微妙的感想
这些古文的写作方法
当然是言简意赅
但是包含的内容实在太多
在这节的简洁文字之中
我们可以看到
孟子对滕文公当时的教导
完全是处在长者教会子弟的立场
以师道的诚治来教导一个后劲有为的青年
所以看来非常亲切
而且是富予启发性的教授方式
绝不像前面四张对齐宣王
梁惠王的态度
是处在师道
臣道
友道之间的风格
这点也应当注意
而且由此可以了解古人在行文写作之间的技巧和风范
至于我们要讨论的
便是孟子启发式的教授方式
由着短短的一小节
首先接触到的便是孟子学说思想中主张信善的问题
当然
这个大问题在后面告辞篇中有专题的讨论
姑且不在这里详细申论
可是孟子在这里
为什么对当时还是世子的滕文公当头一棒便来个性善的问题呢
这点
在本章本节的下文中
便有答案和启示
暂且也摆在一边再说
最有趣也最微妙的
便是滕世子从楚国回来的途中
再来看孟子
孟子一见面
劈头一句便说
世子
你还在怀疑我上次告诉你的话吗
孟子是怎样看出来藤氏子心中还存有疑问呢
成于中者形于外
孟子一见他的态度神色
早已明白了
他心中还是存疑不定的
但存疑不定是什么问题呢
当然是人性是否真是本善的问题
滕氏子不但怀疑人类的天性是否本善
而且
他更怀疑他自己的本性是否本善
何以见得呢
很简单
由滕文公就位前的行径记载就知道了
他年轻时
上受父兄遗殷
下有群小拥护
青春时期是贪图玩乐的
正如后面他自己所说的
无他日
未尝学问号驰马事件
真是一个标准世家公子哥
现在
他父亲滕定公把国家大事的重担渐渐加到他的身上来了
他自己也感觉到严重性了
可是姬习实在一时也改不过来
所以
他也怀疑自己的秉性问题
是否真如孟子所说的本善呢
我们可以想象
他在这个时候
觉得良师难得
名师难愈
他正要反求诸己
同时向学问的大道上迈进
但是积习难改
心中的天理人欲之争
实在很烦恼
所以
他必须要回来再看孟子
再深入的请教这个问题
其实
这种所谓的人欲
也就是后天环境所养成习性之一种
所谓天理
也就是人人本自具有的一种先天的功能
自然的秉性
所以
唐氏子这个时候的问题
也便是古今中外所有青少年心里共有的烦恼