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旱迹 二十五
我们在总结的时候
能反思一些什么呢
这一卷里边啊
死的人特别的多
我们呢
可以摘出来将四个人的死
我们说
这个帝制社会啊
极端的皇权就是所谓的绝对权威
而绝对权威呢
必然带有其野蛮性
在我们这一卷里所记载的这个皇室集团的权力斗争
还有宫中的黑幕啊
那活生生的表现了皇权的野蛮性
上演了一出又一出的悲剧
包括皇帝本人在内啊
也不能幸免
丞相翟方晋冤死
汉成帝暴崩
张放效于忠而死
中山王冯太后被诬谋反而死
赵昭仪专宠
丧失人性
终被逼死
这些人的死啊
无一不表现了专制政治的弊端
很有警示的意义
可以说
专制不除
这些悲剧的上演就不会停止
我们先来说翟方进之死
按照古人的天人感应学说啊
人间政治混乱
上天他就要降灾示警
所谓萤祸守星啊
也就是这个火星啊
这种营惑守心的自然天象
被说成是预示着国君有灾难
但是呢
他们说
这可以转移到大臣的身上
在春秋时候啊
楚昭王二十七年
也就是公元前四百八十九年
楚国的上空出现了火烧红云
像一群火鸟围绕着太阳飞奔了三天
楚昭王密诊派使者到周王室去向太史请教
太史说
楚王有灾难
可以用祭祀祷告的法术转移到大臣
令引或者司马的身上
楚昭王说
大臣是寡人的臂膀
把父亲的疾病转移到臂膀有什么好处啊
于是楚昭王他不做祷告
孔子称赞楚昭王是一个懂得大道的人
后来呀
到春秋时候
宋景公三十七年
也就是公元前四百八十年
迎获守新
这个新宿啊
是宋国的分野
资行官子维说
宋公有灾
可转移到国相身上去
宋景公说
国相是我的手和脚啊
子维佑说
那可以转移给人民
宋景公说
国君依靠的就是人民呐
紫薇说
那可以转移给收成
宋景公说
没有收成
人民没有饭吃
我这个国君有何用啊
紫薇祝贺说
上天高高在上
听得见下界的声音
国君说了三次善言
营惑将要后退了
后来呀
营惑果然退了三度
如今呢
到了汉成帝这个时候
公元前七年
再次发生了萤惑守星啊
就是火星啊
它在这个星宿这个地方
汉成帝他却逼死丞相翟方进
企图嫁祸于人
结果自己并没有免祸
只是比翟方进多活了一个月零五天
二月十三日
翟方进被刺死
三月十八日
汉成帝爆崩
正如司马光所说
假定灾祸可以转移
仁慈的君主也不忍心去做
楚昭王弥诊
宋景公头曼做出了榜样
何况
灾祸根本就不可转移
对于翟方金来说
他没有犯死罪
为了承担天变的责任把他杀了
是冤死而侮辱上天
如果翟方金犯了死罪
汉他的人头承担天变的责任
却是在掩盖他的罪行
却给他丰厚的葬礼
是在侮辱人命
汉成帝刘傲
既欺辱又欺民
而自己并没有得到好处
实在是糊涂而不知天命