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第九百四十六章
新的刀下
裴元点头
甚是满意陈头铁赶紧让一个新近投奔于他的手下
去替他跑跑路子
陈头铁则想起圆通和尚的事情
一边等着一边对裴元说道
铁伙
关于罗教的事情
卑职有些想法
裴元见陈头铁都能想主意了
不由得诧异万分
说来听听
陈头铁有些不好意思的说道
千户 你
就卑职这等人
哪儿像什么修为高深的
就算去哄那些愚夫愚妇
恐怕他们也不会信
昨天我去找云不闲
结果在圆恩寺里正好遇到了之前咱们帮过的那个圆通和尚
黑圆莲想着陈头铁之前话里的意思
有些意外的说道
你打算让圆通和尚跟你一起去发展罗教
陈头铁点了点头
卑职是有这个意思
裴元想了一会儿说道
可以是可以
只不过得等到我把罗教的事情重新梳理一遍才行
你先按照我说的方法把罗教的框架搭建起来之后
之后的事情之后再说
裴元这两天也一直都在想罗教的事情
罗教别看是个草台班子
但越是草台班子才越是麻烦
因为罗教的组织形式是宗教
他们是在宗教的架构下集合在一起的
那些邪教徒原本的身份来自于三教九流各行各业
可以说抛开宗教这一层不言
是有一个完整独立的生态的
这个独立生态可以互通有无
自给自足
裴元能对罗教插手和掌控的只有陈头铁和带去的那点原始班底
可一旦罗教真的按照他的想法做大之后呢
就算陈头铁不怎么有脑子
也比较听话
但是任何一个团体只要做大
天生就会有自己的脑子一算
陈头铁的抉择和这个团体的集体意识背离
那么罗教就随时可能会失控
裴元总不能培养一只巨大的猛兽
却只用脆弱的绳索去束缚它吧
裴元对这件事思索的结果
就是要重点剥夺罗教的财权
罗教的收益方式单纯
主要是向信徒讨要供奉
但是罗教这种很适合人传人的宗教
必定会人员混杂
各行各业的人物都有
也就是说
未来罗教的经济基础渗透到了社会的每个层面
不管是耕地的
打渔的
卖花的
织布的
甚至是操持皮肉生意的
都可能成为罗教汲取力量的源泉
这些社会关系复杂繁琐
效率低下
但就像是一个完备的生态结构
有很强的抵抗力
裴元想要控制罗教
就必须破坏这种汲取和供养的方式
用单一模式的经济运作把整个罗教纳入到这一环中
他需要一个巨大的产业线
让整个罗教参与其中
然后摧毁他们原本的经济秩序
裴元所能想到能够容纳大量人员
又能够产生足够利润的产业线就是大豆贸易
大豆是明朝极为重要的大宗物资
也是大运河上南向货物的主力
恰好山东东部和河南的部分地区是这个时代大豆的主产区
想要整合这条产业线
需要很多的土地
需要很多的人员
也需要足够强大的官面支持
裴元打算尽可能将罗教吸收到这条产业线上
让教民增加大豆的种植
然后利用商贩和富余的劳动力参与收集和运输
等大豆运到淮安或者扬州
再将大豆榨油
就近贩卖去南方各府县
获取高额的附加值
与此同时
再从南方向山东运输粮食
平衡掉山东对粮食的依赖
这样就可以让山东有兵无粮
又能用大豆的贸易平衡掉这里面的风险
至于说官面上的事情
改粮为豆可能会引起非议
但并不算多大的麻烦
苏松一带大量的良田都转为种植桑棉
就没在官面上引起过什么波澜
而且罗教的教民在百姓中所占的比例只要控制在一定的范围
所造成的影响是完全可控的
如果这个战略能够达成
结果就是大量的青壮会依附在这条产业线上
而这条产业线上利润的变现又依附南方的贸易
剥离粮食转为经济作物
掌握经济作物的贸易线
控制粮食的回流
如此一来
裴元就能间接的攥住罗教的大半条命