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孟子原点说
白归曰
丹之治水也
鱼与禹
孟子曰
子过矣
禹之治水
水之道也
是故鱼以四海为壑
今吾子以邻国为壑
水逆行
谓之降水
降水者
洪水也
人人之所恶也
吾子过矣
这段话的意思是说
白龟说
我治理水患比禹强
孟子说
你错了
禹治理水患的办法是按照水流的规律
所以雨把大海作为排水的沟壑
现在你却把邻国作为排水的沟壑
河水倒流**叫做大水
大水就是洪水
这是仁德的人所厌恶的
你错了
这一章体现了孟子与邻为善
友好相处的外交思想
尧在位的时候
黄河流域发生了很大的水灾
庄稼被淹了
房子被毁了
老百姓只好往高处搬
尧召开部落联盟会议
商量治水的问题
他征求四方部落首领的意见
派谁去治理洪水呢
首领们都推荐鲧
鲧花了九年时间治水
没有把洪水制服
鲧临死前嘱咐儿子大禹
一定要把水治好
禹改变了他父亲的做法
带领群众凿开了龙门
挖通了九条河
把洪水引到大海中去
他和老百姓一起劳动
戴着弱帽
拿着铁锹
带头挖土
挑土
禹常年泡在水里
连脚后跟都烂了
只能拄着棍子走
终于把洪水引到大海里去
地面上又可以供人种庄稼了
治水过程中
禹新婚仅仅四天
还来不及照顾妻子
便为了治水到处奔波
三次经过自己的家门都没有进去
当时黄河中游有一座大山叫龙门山
它堵塞了河水的去路
把河水挤得十分狭窄
奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡
常常溢出河道
闹起水灾
雨到了那里
观察好地形
带领人们开凿龙门
把这座大山凿开了一个大口子
这样河水就畅通无阻了
大禹治水是因势利导
引水入海
把大海作为排水的沟壑
人们之所以推崇大禹治水
是因为在古代社会
生产力水平低下
人们面对洪水这样的自然灾害
显得无能为力
大禹治水不仅三过家门而不入
他的紧迫感和敬业精神值得称道以外
以疏为主
疏堵结合的治水方法也非常科学
遵循了自然规律
这是大禹至今被人尊为圣王的根本原因
如果当时各诸侯国都能奉行这种外交政策
不是以掠夺别国土地资源
而是以致力于国内的建设和发展为治国的根本
那么战国时代的历史就有可能重写
白圭善于筑堤防洪
在他任魏国国相期间
为魏都大梁解决了黄河水患
千里之堤
溃于以穴这句话就是他说的
他经常带人检查堤坝
找蚂蚁窝
看见就把它堵掉
所以他觉得大禹治水搞了十三年
不如他堤坝一修
水患沥除
但是白圭治水是在河道构筑堤防
把水引入邻国
使邻国遭受水患
因此
孟子批评白硅的治水是以邻为壑
是仁德的人所厌恶的行为
孟子不仅是批评他的方法
更重要的是批评他心无仁德
以邻为壑
祸害他人的损人利己的行为
以邻为壑的现象在当今社会比比皆是
大到美国为了自身利益而使他国破产
社会动乱
人民处于水深火热之中
小到现实生活中
一些人为了自身利益而不顾他人的利益和感受的事情随处可见
人们的仁爱之心早已被丢弃的差不多了
不得不令人担忧
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