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Hello
大家好
我是肖叔
欢迎回到m 幺七星云
今天呢
我们接着啊之前的一期来录
之前咱们录了了凡四讯的呃
开篇和前一章
然后今天呢
呃 就是把呃
后面他几章的内容给大家就是全部都呃
聊完了啊
这期呢
内容可能时间上会稍微有点差啊
因为毕竟内容还是比较多的啊
虽然他原文很薄
但是呢
咱要展开来讲啊
它内容还是相对来说不少的
那我们就接着来讲啊
他说怎么来去做这种改变呢
啊 就是说呃
首先你得有一定的羞耻心啊
才能让自己变得有更好的一个动力啊
羞耻心就意味着能自省
而想要改变命运
很重要的一步就是认识自身的不足
改正过失
让自己变得更好
这里面袁了凡就说到啊
就是大都吉凶之障
蒙乎心而动忽似体啊
其过于后者常祸福
过于薄者常进祸
这个用大白话来说啊
就是因为善念恶念都萌动于人的内心
而内心所思所想皆会体现在言语的行动里
所以通过一个人的善恶便可预测他的吉凶
一个人如果心地醇厚
就会经常获得福报
如果待人刻薄
就经常会遭受苦难
随着他要讲呢
就是因果报应不是一种绝对的命运论
随着因果关系的改恶
报应也时刻在改变
许多因素啊
可以影响一个人的经历和境遇
包括前世的行为
环境条件和他人的行为
那接着又说呢
如果要呃改变这些东西呢
就要干脆利落
决不能拖泥带水
认识到自己的不足错误不难
但要改正却太不容易了
因为不足错误往往是一种惯性
改变惯性并非意识
因此需要勇心啊
勇心不只是勇敢
更是一种认准
绝对不能拖泥带水的干脆啊
是一种彻底的改变
袁老凡讲到啊
永心针对的是改过
人不改过多是因循退缩
勿需愤然振作
不用迟疑不凡等待
小者如毒刺在肉
粟与绝替
大者如毒蛇食指
夙与斩除
孰如丝毫无以致
咱用这个大白话来讲他这里面他讲的这段话是什么意思呢
就是说对于一般人来说啊
改过之所以很难啊
是因为因循守旧啊
得过且过
未难退缩
因此啊
必须要发奋振作啊
不要犹犹豫豫
不要消极等待
要立即行动
小的过错啊
就像盲刺啊
钻进了肉里
应当啊迅愤剃动
小的过错啊
就如同毒蛇咬了手指
应当赶紧砍量
不能有一点迟疑
很多人啊
明白背后的议论别人不怎么好
但聚在一起啊
还会忍不住议论啊
大家好像都这么做啊
似乎也没有产生什么明显的不良影响啊
殊不知啊
说人长短
人也会说你长短
久而久之啊
舆论啊就会影响到自己的人生
所以啊
一旦觉得不妥
就要立即行动
马上停止议论别人的是非
你的人际关系啊也会随之改善
很多人呢 嗯
就是知道吃油腻的东西对身体有害
但还是啊忍不住馋嘴
总安慰自己啊
下不为例
而这种啊下不为例啊累积到一定程度啊
身体就会发出警报
因此啊
一旦明白吃油腻的东西不太好
就应该趁着还没有生病啊
赶紧改掉饮食习惯
这样啊
才会有健康的一个身体
错误的选择啊
像婚姻啊
工作等啊
我们应该果断去改变
毕竟啊
我们只活这一辈子
要尽力活成自己想要的样子
很多人呢
在惯性的轨道上啊
不愿意或者完全没有想到自己是可以离开轨道的人
人不是行星
生来注定啊只能在某个轨道上运行
只要你愿意停下来啊
处头往前看
就会发现广阔的大地上处处都是路
我们一旦觉得自己走进了死胡同啊
觉得怎么努力都没用的时候
就应该迅就意识到需要改变的时候
到了这个时候
需要的正是果断改变的勇气
你要勇敢的离开已经习惯的生活
离开自己的舒适圈
你要归零重新开始
这就是袁老凡要说的
就是上面这块儿要有勇气的改变啊
就是这个意思啊
其实就像现在似的
就是很多人他知道这样不好
或者说知道老是生活在这种状态里
但是因为他的惯性吧啊
他就觉得改变不了
或者没有勇气去做改变啊
就一直周而复始
就是
就像轮回似的这么一遍一遍一遍一遍的这样
接着呢
袁了凡又说了啊
就是袁了凡讲啊三种改正的方法
一呢
是从事情本身上去改
二呢
是从道理上去改
三呢
是心性上去改
袁了凡讲的三改
用今天的话来说啊
就是改掉不良习惯
形成新的良性循环
一些人之所以强大
并不是因为他有什么复杂的成功秘诀
三是他长期坚持着几个简单的习惯而已
从事上改呢
袁了凡又举了个例子啊
他原话说的如前日杀生今戒不杀
前日努力今日不怒
但还是用大白话来说啊
就解释他这段意思是什么
就是以前经常杀生
现在不杀了
以前经常发脾气
现在不发了
就是不管三七二意
先把一个旧的不良习惯改掉
确立一个新的习惯
然后你会发现啊
这个新的习惯会产生意想不到的一个力量
就是这个讲的是啊良好的习惯的一个养成
接着袁料凡又说啊
就是说他强调啊
未尽其事先明其理
如果不弄清楚啊其中的原理
即使强迫自己改过啊
也还会再犯
袁了凡就分析了
为什么啊
这里面不能发脾气
首先他说啊
发脾气往往是因为别人做的不好
那别人做的不好我应该同情他
为什么还要对他发脾气呢
第二个啊
发脾气往往会引发人与人之间的一个争斗
对自己有什么好处呢
第三个
因为别人说自己的坏话发脾气
费了很大的劲儿去辩解
却是啊越变越多的一个议乱
至于啊愤怒
更是自己和自己过不去
只要自己问心无愧啊
清者自轻
流言蜚语就像火在空中燃烧
再大的火也有会熄灭的这么一天
那思想呢是决定行动
行动决定习惯
习惯决定品德
品德决定命运
习惯是改变命运的关键点
习惯是知识
技巧
意愿相互交织的结果啊
一旦形成
就像万有引力一样让我们生活稳定而富有成效
人生呢
需要有逻辑
否则就会陷入无限的纠结
我们呢
要清理自己的价值观
确立一种自洽的逻辑
很多人的问题啊
正在于啊
不自知逻辑的混乱
混乱的逻辑带来一定是坎坷的人生
其实我觉得他袁了凡讲的这个未尽其事鲜明其理这个意思啊
其实我觉得有很多的
有点像课题分离这么一个感觉啊
啊
就是不要把别人的事情揽伤自己的身上
就是这样
然后如果你要承载了其他人的课题
反而你就会让你背负很多不应该背负的东西啊
当然是这样啊
接着袁了凡又说了啊
在袁了凡看来啊
一旦心念上清净了
你的每一个当下也就清净了
不好的念头还没有冒出来
你就能察觉到
而一旦啊
就是察觉到了不好的念头自然就不会放任它冒出来
如果我们在心性层面上能做到啊
不贪不嗔不吃
那么按照原了凡得的一个总结啊
我们的心就不会起妄念
也就不会犯错误
也就没有必要挨个去寻求戒除啊不良行为的一个方法
接下来啊
就是袁了凡又说到啊
就是不要把伪善当做一个善良
这里面袁了凡就说到了一个呃故事啊
他说有几个读书人啊
拜见中风和尚问道啊
佛家讲究善恶报应如同影子跟随身体
但是呢
现今啊
某某某啊做了不少善事
他的子孙啊却并不兴旺
某某某做了不少恶
却家族兴旺
佛讲的啊
这个好像并没有什么道理吧
这时候中风和尚就回答道啊
一般人啊
陷于成见或者偏见
还没有打开正知正见的眼睛
往往会把善当做恶
把恶当做善
不去怪自己善恶不分
反而怪上天的报应不准确
然后接着中风和尚说啊
有利于别人的就是善
有利于自己的就是恶
如果你能会责他人
那么骂人打人也是善
如果是为了自己的私利啊
那么礼敬别人也是恶
这段我觉得内容啊
就是写的啊
挺有辩证思维的啊
大家可以慢慢去理解一下啊
咱们接着说啊
就至于其他的种种啊
都是外在的一个形式
很多人啊
以形式判断善恶
往往混淆了善恶
我们所谓的坏人啊
不过是对自己不好的人
而所谓的好人啊
又不过是对自己好的人
我们做善事能帮助别人是出于公心
出于公心啊就是真诚
如果只想到自己的利益啊
就是私心
出于私心啊就是伪善
发自内心的行善就是伪善
而模仿别人啊
做形式上的表演就是伪善
所以说啊
做了好事还是不顺利
你就应该梳理一下是什么不顺利
当然前提是要把什么是顺利什么是不顺利啊的界限啊给弄清楚
如果不把这个基本点啊就梳理清楚
只是泛泛而乱
觉得做了很多努力还是不顺利
只会让自己啊陷入一种沮丧的情绪里
总觉得自己很委屈
这样啊是于事无补的
不如冷静的观察是什么让自己觉得不顺利
自己到底做了什么
接下来袁了凡啊说了啊
就是不要做老好人啊
袁了凡对行善也做了一个区分啊
一个人所具有的纯粹的社会责任感叫做端啊
有媚俗之心啊
总想讨好别人叫做取
这是提醒大家啊
不要把当老好人啊当做善良
然后这里面就是何为好善呢
今人见妹怨之事啊
今称为善而取之
圣人则宁取狂捐
至于景怨之事啊
虽异乡皆好
而必以为德之贼
世人之善恶分明与圣人相反
推此一端
种种取舍
无有不谬
天地鬼神之福善祸淫
皆与圣人同是非
而不与世俗同取舍
凡与积善
绝不可殉耳目
唯从心远隐微处默默洗涤
唇是旧世之心则为端
狗有一毫媚饰之心则为取
纯是爱人之心啊
则为端
有一毫愤世之心啊
则为取
纯是敬人之心啊
则谓多
安有一毫完世之心啊
即为取
皆当惜变
就这段话就是袁料凡啊的依据啊
是来自这个孔子啊
孔子在这个论语中啊
以三种人啊为例啊
说明了圣贤啊与世人对善的不同的一个判断
在孔子看来啊
襄园得知为也
襄园是最糟糕的
是道德败坏的这么一个败坏者
襄园在君子面前啊
装作忠诚清廉
而在小人面前就会选择同流合污
换取和小人的和谐共处
那什么样的人算是襄元呢
因为用现在的话来说啊
就是老好人
伪君子
看似谨慎善良
对谁都不得罪
其实啊言行不一
极其的虚伪
善于献媚啊
有时啊甚至会啊助纣为虐
由此可见啊
圣人眼里的好人和一般人认为的好人是不同的啊
一般人看到一个表面老实的人啊
就很容易认为他是善良的人而肯定他
但这些所谓的好人啊
很可能就是没有原则的老好人啊
在圣人眼里啊
这些人反而会是啊道德人啊
远不如那些有个性又有原则的人
一般人啊
对善恶的判断往往会受到自身的利益影响
很容易啊相信没有损害自己利益的人是善人
圣人啊
则以天下为己任啊
善恶的判断啊
往往会站在更高处
所谓啊
一般人和圣人对善恶的判断才会天差的地别
天地鬼神庇佑的善人报应恶人啊
都与圣人的标准是相同的
而和一般世人的见解啊完全不一样啊
因此啊
就是凡是要行善积德啊
绝不可啊只依赖自己的所见所闻
而应探寻内心最隐秘细微的一个地方
么么哒
就是审查自己的起心动念并加以洗涤净化
纯然的救世之心
那就是端
如果有一丝一毫的媚俗之心啊
那就是取纯人啊是爱人的心啊
那就是多安
如果有一丝一毫的啊嫉妒之心啊
那就是取纯人呢尊敬他人的心啊
那就是多安
如果有一丝一毫的玩世之心
那就是取
这些细微的区别应当仔细的分辨
这就是啊
刚才那段袁了凡的啊
这个我给他用那个白话给大家解释出来
就是大概是这个意思啊
这里面袁了凡接着说啊
平庸的恶
他是这个概念
他有点类似于孔子说的这个啊
相愿啊
他说了有几点啊
第一点啊
就是官僚体制和群体行为
那第二点呢
就是啊
官僚体制咱就大家都明白了啊
群体行为就是有点像那个乌合之众啊
只有一本书里面讲那个啊
咱们有机会咱讲一讲这个乌合之众啊
然后第二点呢
他就说的是普通人的啊
思维惯性
很多人在压力下啊
嫉妒之心啊
道德困境时啊
往往会选择遵循社会规范和权威的指示而不去思考和质疑
普通人啊
普遍接受了集体意识形态的一个洗礼
将领导者的命令啊视为绝对的真理
这种思维惯性啊
视得平庸的恶能够在一个普通人的行为中扩散和蔓延
他提醒我们
邪恶不一定来自个体的恶意
而可能是普通人在特定环境中受到体制权威或集体思维的影响所产生的一个结果
这也是啊
我为什么给大家就是要去说一说啊
这个了凡思讯就是这个里面他讲的是吧
就是咱们的节目一直以来啊
都希望是大家能很多事情能辩证的去看啊
而不是说就是受制于啊这个社会的规范和权威的一个指示啊
然后啊而不去思考和质疑啊
就是其实就像这个了凡思讯里会去讲的啊
就容普通人容易受到啊这个集体体识识态态的这么一个系理啊
就是被所谓的权威啊
就是变为命令和一个绝对的一个视为一个绝对真理
反而丧失了自己的一个思考能力啊
我发现现在的不少人吧
都是处于在这种状态下啊
真的是这样
所以说才要把这个了凡思讯尽量的啊
就是给大家就是分享出来
让大家能独立的去思考
尤其是我之前聊过的一些人
大家好像都会有这种惯性思维啊
这个还是比较强烈的啊
尤其是呃
所谓的什么要遵循什么这个社会什么所谓的规范啊和权威的什么一个指示啊
就会容易产生这种在当下这种环境里面啊
就变成了啊
这个一个呃
不明真理啊
或者说有这么一种群体行为的一个这种状态啊
咱就不多说了啊
咱就大家能理解这一块我给分享享来就行了啊
接下来啊
袁料凡凡是说啊
就是不要自我炫耀啊
想要立命啊
就是悄悄做报之就好
袁料凡啊
区分了两种善
他说
凡为善而人知之
则为扬善
为善而人不知所谓殷德
殷德天报之阳善想事明
明即福也
明者
造物所济
是之想圣名而实不负者
多有其祸
人之无过继而恒为恶名者
子孙往往骤发阴阳之际危哀哉
咱们用大白话啊
接着说
就是做了好事啊
特意四处宣扬让别人知道啊
这是扬善
做了好事呢
不让别人知道
这是阴德
原料凡鼓励我们积阴德
因为天地鬼神对我们所做所为啊
都是了如指掌的
只要我们做了善事啊
就一定会得到上天的回报
做了善事特意让人知晓啊
就给自己带来了名望
自然也算是一种福报吧
但这种名声啊
是有时效性的
且大举宣传换来的名利啊
来路不正
必然会招来祸患
在生活中啊
就会发现两个迹象啊
假如某人做了一件好事啊
被广泛的宣传
就会引发各种议论啊
一传十十传百
事件传到后来啊
其实已经变得面目全非了
假如啊
某人想达成一个目标啊
且急不可耐的告诉了大家啊
那他往往难以实现
反而那些把自己想做的事啊悄悄藏在心里的人啊
能实现目标
反到大家都知道的时候啊
他的事情已经做成了
那我们接着说啊
这个有些好事啊
他是说是做不得的
要明辨是与非啊
那为什么有些好事做不得呢
袁了凡就说啊
就是做好事本身也有一个是与非的一个判断
袁了凡以子贡啊子路二人的行善的事情为例
点名了啊行善的是非标准
在那时候啊
鲁国遭遇战争
妇女啊多被俘虏到啊别的国家沦为是妾
后来呢啊
鲁国发布了一个奖赏政策
凡是啊
能够把鲁国的妇女从别的国家赎回来的人
就能得到奖励
子贡啊
非常善于经商
他利用了自身的优势啊
成功的赎回了一批鲁国的妇女
却拒绝了奖赏
一时间啊
人人都在称赞啊子贡的廉洁
孔子听说以后啊
却很不高兴的说啊
子贡愿意满足自己
那贤做什么事儿都是为了改变不良的风俗
对老百姓啊产生教化
并不只是为了满足自己
现在呢
鲁国呢
富人少而穷人多
如果其他赎回俘虏的人啊
领了赏金被指责为不够清廉
那谁还愿意去赎人呢
我很担心啊
以后不再有人愿意娶赎人了
大家理解一下啊
这个是与非啊
有一天呢
他经过水边救了一个溺水的人
溺水者啊
为了报恩
送了一头牛给子路
子路二话不说啊
就接受了
孔子得知之道啊
就高兴的说
从此以后
鲁国就会有更多的人愿意救人于水火之中啊
这是子贡和子路的两个事情啊
然后咱们就来说一下这两个事情啊
就是以世俗的看法啊
那肯定认为子贡不要赏金的行为啊
是非常的高尚
而子路救人接受了酬劳啊
就是有点庸俗
他故事中啊
孔子的看法却和世俗这是与之相反啊
我们讨论行善
不应该只是看行为的一个本身
还要看行善是否有弊端
不应该啊只看当前
还要看到长远
不应啊只看到个人得失
还要看对于天下大众的一影响
当时的行为啊虽好
但他的弊端啊
却足以害人
那么呢
虽然看起来这个是在做好事
其实啊
确实是在做坏事
其实的行为也许不那么好
但他影响却会为别人啊带来好处
通过这两个例子啊
其实袁了凡其实就是是在提醒我们
在现现实生活里
有些行为好像不够义气
其实是义气
有些行为好像不合乎理
其实是确实合乎理
有些好像不讲信用
其实是合乎信用
我们接着来看啊
就是袁了凡再有一点有讲到啊
这个软弱不是善良
袁了凡说啊
行善要注意偏正
善者为正
恶者为偏
人皆知之
其以善心而行恶事者啊
正中偏也
以恶心而行善事者啊
偏中正也
很大白话来说啊
就是做好事啊
不能偏于异端而忘了全体
偏于异端就容易好心办了坏事
这里面啊
就是举一个例子啊
吕文艺啊
辞了宰相之后啊
就衣锦还乡了
很受大家的一个尊重
有一次啊
一个喝醉了的同乡啊
在吕家门口破口大骂啊
还乱砸东西
吕文义呢
其实他并不生气啊
交代自己的仆人不要和喝醉了酒人计较吧
关上家门啊
再不理会了
第二年这个人啊犯了死罪被送进了大牢
吕文艺啊就后悔的说啊
如果当时我稍稍计较一下
把他送到官府追究一下他的责任啊
小小的惩罚就会让他引以为戒
我当时啊
只想着自己的心存厚道
没
没想到反而纵容他的恶习到了今天这个地步
原料法就认为这个是当初的好心啊办了坏事
然后第二个呢
一个例子呢
就是有一年啊
闹饥荒啊
穷人啊大白天就在街上抢夺粮食啊
富豪啊告状到啊这个县衙
县衙不予理会
穷人就更加肆无忌惮
富豪啊就私下找人把抢粮食的人啊抓起来羞辱责罚
终于平息了啊抢粮蜂潮
如果没有这富富豪行动啊
就会酿成很大的一个社会动乱
这是坏心啊
办了一个好事
那从这两两故事啊就能看出来啊
对于一件事情的道德判断不能依靠靠些些了
所是要衡量这一件事啊是不是顾及了全体
如果仅仅顾及某一面
那就是偏向于恶的
吕文艺啊
出于厚道不计较罪汉的行为把他放了
却没有想到啊
这是在纵容他
反而害了他
只是顾及了自己的发心以及名声
却没有顾及到会给对方啊带来什么样的一个后果
所以这样的行为啊
是善终待恶
富豪想干的事情啊
本身是坏的
完全出于一己私利
但客观上带来啊是好的一个社会效应
所以这样的行为啊
是善终待恶
这里面啊
就是袁了凡就直白的就是说了啊
就是大家就能理解到就是真正的善良啊
是要锋芒的
坦荡而无所畏惧的
任何一件事情只把它看作一件事情本身
不去附加其他东西
也就没有原来的执着
事情来了不回避
不害怕
该怎样就怎样
事情过了就放下
好像风吹过一样
不留一点痕迹
我们接着来看啊
就是袁了凡呃
另一个点啊
就是说数量并不重要
重要的是诚意
这个袁了凡就首首先啊
引 引用了啊
这个周易里的一句话啊
善不羁啊
足足以名名
恶不饥足
足以灭身啊
这个大白话咱们呃来说啊
就是善没有积累到一定程度啊
就不可能成就你的名声
恶没有累积到一定程度
也不会造成杀身之祸
这两句话啊
都是在说有和户产生的结果不是一下子就能看到的
而是慢慢累积起来的
而以平时不能因为善小而不为
不能因为恶小而为之啊
这里面咱说一个故事啊
就是从前有一户人家的女子想要布施啊
却没有什么钱
不出自己仅有的两文钱捐给了寺庙
庙里的住持啊
亲自为他做了一个忏悔啊
后来这个女子呢
进了王宫变得一个富贵
拿着几千两的银子捐给庙里了啊
主持却让他的徒弟代为回应啊
那个女子就疑惑的问到
这个主持啊
就是说我从前我啊
只捐两文
就说您亲自为我忏悔
现在呢
我捐了几千两
师傅却不为我做任何回想呢
这是为什么呢
然后主持就回答道
从前啊
你虽然只捐了两文
但不失的心啊十分真切
但得老僧亲自为你去做一个忏悔才能报答你的一个功德
你现在你捐的这些财物啊
虽然是巨大的
但是布失的心啊
却不如上次那么恳切了
所以啊
我让徒弟代为忏悔就足够了
这样看来啊
几千斤只是一半儿的善
而两文却是完满的善
积善的功德大小不在于金钱数额的大小
那么到底怎么才能算是足道有诚意呢
这里啊
袁料凡讲了一个中介的方法
他说到啊
又为善而心不着善
则随所成就
皆得圆满
心着于善
虽终身勤利
止于半善而已
譬如以财济人
内不见己
外不见人
终不见所失之物
是谓三轮体空
是谓一心清净
则斗笠可以无涯之福
一闻可以消千劫之罪
倘死心未亡
虽黄金万亿
福不满也
却又一说也
打白话来说啊
就是做善事啊
但心里一点儿也不想着自己是在做善事
那么无论做什么善事都会得到圆满的结果
如果心里总是觉得啊
自己在做好事
即使你做的非常勤勉
也只是一半的善
就比如啊
我们拿着财务帮助别人
如果我们能够做到向内看不到我们自己
向外看不到所帮助的人
向中间看不到所不施的一个财务
总是做到了三轮提空
也做到了一心清净
如此啊
一斗米就可以种下无限的福泽
一文钱就可以消弥一千劫所造的一个罪孽
如果我们做了善事
但心里总是放不下
总是想要着得到善答
哪怕施舍了万两黄金
还是不能得到圆满的一个福报
袁了凡啊就是又说啊
就是一念之差也会影响你的一个命运
怎么来去理解他这个呃
一念之差呢啊
就是我们应该看护好自己的每一个念头
念头里啊
隐藏着你想象不到的一个力量
如果我们想改变什么
应该从改变自己的一个念头开始
一转念你的人生会更好
人们啊越来越会发现啊
人的身体啊虽然无法抗拒衰老
但人的心念啊
可以一直保持在年轻的一个状态
如果啊
随着身体的衰老
心态也开始衰老
那么身体衰老的速度啊会更加快
反之啊
一直保持着年轻的心态
会减缓身体的一个衰老
接着袁廖凡又说啊
就是难与易啊
就是越是难做的事啊
越应该去做
越能改变我们的一个命运
他是这么说的啊
先如未克以须从南克处克将去夫子沦为人亦曰先翁啊
虽年老舍翁舍二年仅得之素休待尝官淫而全人夫妇与邯郸张翁舍十年所寄之前待完数银而活人
妻子与夫子轮舍处能舍也
如镇将近翁啊
虽年老无子
不忍以幼女为妻而环之林
却难忍处能忍也
故天降之啊
服义后凡有才有事者
其立德皆义
义而不为士为自报贫贱做福啊艰难
男儿能为思可可贵
而还是用大白话来说啊
他这段意思是说什么呢
啊 就是说啊 啊
儒家啊
先生强调啊
自我克制要从难以克制处啊下手
孔子论述啊如何为人
也说啊
要从南处开始
必须向啊
江西那位舒先生拿出两年教书挣的钱
帮助别人偿还教书的一个填税
使得一对夫妻啊不至于被拆散
幼如啊
邯郸的张老先生啊
拿出十年的积蓄啊
待人交还赎金
还救了别人的妻儿
这都是将难以割舍的东西啊施舍给别人
比如镇将那近老先生啊
虽然年老无子
但还是不忍心纳幼女为妾而将幼女送还
这些啊
都是在难以忍耐的情况下却能克制自己
上天啊必会降给他们丰厚的福泽
有财有势的人啊
要想行善立德啊
都很容易
容易而不去做
那是自暴自弃
贫贱的人啊
要行善修复啊
是很难的很难
而去做了
这就是非常的难能可贵了
如果一个人啊
总是以很难作为借口啊
遇到什么事啊就放弃
那他的一生啊很难有什么改变
总觉得很难啊
觉得自己做不到怎么办呢
没有什么办法
唯一的办法就是说啊
去做
不做怎么知道自己做不到呢
所以说啊
很难其实是我们不愿意去尝试
不愿意去离开舒适区的这么一个借口
但我们一定要明白
真正能够使我们所成就的事啊
一定是很难的
大的方面啊
如果你想去创业啊啊
那一定要是在做了常人看来很难做的事情才会成功
小的方面啊
我们想要身体健康
一定是每天都在坚持一些好的生活习惯啊才可以
而这些习惯坚持都很难
如果你觉得很难不愿意去坚持
那眼前就是舒服了
但是后面更长的时间啊
你的生命就要承受你现在所舒服的这些痛苦
只会让你那眼前啊是舒服了
那后面更长的时间啊
你的生命会承受这些痛苦
凡是啊
就是做自己想做的事啊
或者做应该做的事都很难
因为啊
他往往和社会惯性啊相冲突
我们要么很容易的按照社会的要求活下去
但又觉得这不是自己想要的生活
没什么意思
要么按照自己想要的生活活下去
而必须克服重重困难
也许真正的困难并非难以改变的现实
而是以困难为借口不愿去改变现实的心理的这么一个惰性大家就能明白
这一段儿就是刚才给大家说的吧
其实这个很像是啊
这个个体心理学里面讲的这个目的论啊
这一块的内容对吧
如后面咱们会啊单拿出来来去讲一下这个目的论啊
袁料凡又说了啊
就是要有德就必须有舍
什么叫舍才作福啊
袁料凡这样呢
去做了一个回答啊
士门万行啊
以不施为先
所谓不施者
只是舍之一字耳
打者内舍六根
外舍六尘
一切所有
无不失者
苟非能然
先从财上布施
世人以衣食为命
固才为罪重
吾从而舍之
内以破五之千
外以寄人之疾始而勉强
忠则泰然
最可以倘敌斯情
去除执令
这里面啊
袁有凡就是讲啊
舍财作福啊的意思是什么呢
就是说借用了佛教里面的布施的一个概念啊
并把布施的这么一个含义啊
理解为舍
这个舍呢
右与放下相通
而内舍掉六根
向外舍到六沉
有一个佛教故事啊
就是说有一个人啊
两手拿着花去见佛陀
佛陀说放下
那个人啊把左手花儿放下了
佛陀右手啊放下
那个人啊
把右手的花儿也放下了
佛陀啊
还是在说放下
那个人就很奇怪啊
说佛陀啊
我已经全部都放下了
两手空空了
但这时候佛陀说啊
我并不是让你放下花
而是让你放下六根六尘六十
那这里面放下六根六尘六十的意思是什么呢
就是要放下各种直面
放下各种反应
心不受干扰
保持清净的状态
舍不是简单的舍弃什么东西
而是从根本上舍弃执念
舍弃执念呢
可以从舍弃自己喜爱的东西开始
因而布施六度是修行里的第一步
要透过布施啊这样的一个修行啊
去领悟一个规律啊
就是你想要得到
就必须有所舍弃
要想得到安稳
往往意味着要舍弃自由
要想得到自由
往往意味着要舍弃安稳
要想成功
意味着要舍弃很多享受
其要享受就要舍弃很多成功
这是关于
这是关于有所舍才会有所得的第一个含义
第二个含义更微妙啊
那就是说你要想得到财富
就要舍弃对财富的执念
你要想成功
就要舍弃弃成功的执念
你想要什么
就要舍弃对他的一个执念
其实之前就要舍
多人聊过啊
就是你会发现很多人都是他只想得
但他不能舍
我想要一个更好的生活啊
那我必须得得到
我得有这个执念
然后我得到这个生活以后我才能过得更那什么
但是其实这个在了汉私讯里讲了啊
就是你要想得到安稳的生活
想要享受
那你就得舍弃很多成功
你要想成功
你就得舍掉安稳的生活
就是鱼和兄长啊
你是不可兼得的
所以说第二个含义我觉得更是有深意了
就是说你要想要得到什么
其实你要去放下什么
就是放下对这个事情的一个执念
才不至于误入歧途
有的时候你的执念啊
就有可能会变成你的一个妄念
有了妄念啊
就像咱们之前聊过的这个论持有战里面啊
这个啊教员所说的啊
你有可能就会凹印
你凹印的时候
那很有可能啊就会出现问题对吧
是不是这个所有伟人所说的这些东西啊
大家就慢慢慢慢就可以
就是啊
能把这些事情就串起来了
其实他们都讲的啊
很多东西就是差不多是这个意思啊
那我们接着往下说啊
要有成
必须要有执念
袁了凡就是说到啊
法者
万事生灵之眼目也
不有正法
何以参赞天地
何以栽成万物
何以脱尘离父
何以经世出世
故凡见圣贤冒经书典籍
皆当敬重而修痴之
至于举扬正法
上报佛恩
由当勉励
皆说
这个意思是什么呢
就是说法呢
是万奉的一个眼泪啊
没有正法
怎么去恭敬赞颂天地之大德呢
怎么使天地万物有序的化育成长呢啊
怎么挣脱世俗的束缚呢
怎么能够在入世与出世之间皆在游走呢
所以啊
凡事见到供奉圣贤的庙宇啊
以及经书典籍啊
都应当敬重而加以修缮保护
至于弘扬正法报答佛祖的恩德呢
尤其啊应当免励
那这里面原料我凡说的这个正法显然不是人间的反啊
而是高于人类经验的一个法则规律
一旦互持了正法
就可以参与天地的一个造化
可以摆脱世俗的一个束缚啊
也可以在入世和出世之间啊
自在的一个游走因果经历啊
所说啊
就是说预知过去因者
见其现在国
预知未来国者
见其现在因
那这是什么意思呢啊
就是你想要知道过去做了什么
看你现在的状况就知道了
你想知道未来会怎么样
看你现在在做什么就知道了
大家你看一下过个是不是又何啊
这个莫非论论类
类似对吧 孟
孟子曾
曾过过啊
就是非
非也
顺受其政
政故故命政者
不利乎危强之下尽其道而死者
正命也
致故死也
非正命也啊
那这是什么意思呢
就是一切都是命运顺应他就应承受正常的命运
所以知道命运的人啊
不会站在危险的墙下
尽力行道而死的人啊
所承受的是正常的命运
犯罪受刑而死的人啊
所承受的是非正常的一个命运
所以这里面呢
就是并没有什么啊这个外在的主宰在左右着我们的命运
但又其实存在着一种命运的一个法则啊
在法则的第一
呃
核心是因果
有因就有果
孟子说呢
你顺应了天命啊
就是你真正的命运
天命运作的依据是天理
那什么是天理呢
危险的强壁肯定要倒塌
这就是天理
君子选择不站在危墙之下
这就是顺应天理
当我们有足够的理由克服日常生活中的一个惰性的时候啊
改变才会发生
我们常利用所有被激发起来的能量抗拒改变
而不是带来变化
接下来啊
这个呃
袁老凡又说啊
就是做好自己的本分啊
他说到就是论语和孟子里所讲的忠孝啊
忠孝应该建立在对等的关系之上
并非对父
父母 君 君无
无条件服从
从这里面啊
袁老凡就讲了啊
就是所谓谓忠孝
孝到底底什么啊
啊
那我们就是往下看啊
那孟子啊
他说啊
这个君之视臣如手足
则臣视君如心腹
君视臣如犬马
则臣视君如国人
君视臣如土芥
则臣视君如寇除啊
那这个是什么意思呢啊
这段话就是君王把我看作手足
那我把他当做心腹
君王使唤我像牛马
那我就把他当做路人甲
君王把我看的很下贱
那我就把他当做仇敌
这个
呃 所说的啊
呃
就是我觉得就是像现在有点映射啊
现在的这么一个呃
企业和这个打工人之间这么一个关系啊
大家可以理解理
理解啊
就孟孟子可说这个个
那现在很多的公司的企业文化
他都是那所有打工的啊
是这个公司啊为家无私的付出
那但是呢啊
这里面呃
孟子也说说啊啊
那把把看作什么
那我就把你看做什么
如果你把我看做牛马啊
那我就把你当做路人甲
如果你觉得我只是啊
这么一个很下贱啊
或者很那什么的啊
这个状态下
那我就把你当做仇敌
所以说啊
这个不管管理者也好啊
还是当做这个
呃
还是说所谓的这么一个企业也好
还是说这个呃
政府部门的人也好
还是什么
反正就是有官职人员的人吧
可以去看一看这理解一下这段内容啊
当然那普通的百姓也好啊
还是说打工的人也好啊
还是怎么着也好啊
多去读一读这个什么叫啊忠孝
我们接着说啊
就是在这里面曾子曾曰啊
关于孝的这块儿
刚才咱们说的是忠
敢问子从父之令可谓孝乎
子曰
适何曾与是何言语
父有曾则
则不限于不义
故当不义则子不可以不征于父
臣不可以不争于君
故当不义则征之
从父之令
又焉得为孝乎
这段什么意思呢
就是曾子啊
曾对呃
孔子说啊
我想在冒昧的问一下啊
做儿子的啊
一味的遵从父亲的命令就可称得上孝顺了吗
孔子回答说
这是什么话
这是什么话
做父亲的要敢于直言力争的
儿子就能使父亲不会陷于不义之中
所此在遇到不义之事时
就是父亲所谓做儿子的不可不不劝劝祖
祖系君王所为
做臣子的不可以不直言见忠
所以对于不义之事一定要见征劝阻
如果只是遵从父亲的命令
又怎么能称得上孝顺呢
这个啊
就是给这个忠孝啊
所这个所谓的愚忠愚孝的人啊
大家去听一听就好了啊
其实这个孔子可是这么说过啊
不是让一一切都听从父
父母这这可所说的这些东西啊
如果他要说的啊
你去听听他
如他他说的不对
而你一味的去听
你这可不孝孝顺
这可不孝孝顺
孔子可就去说过这个啊
如果只是遵从了父亲的命令
又怎么称得上是孝顺呢对吧
之前我在在一节目目好像也听过
然后后来他如果可了解过的人也是这样啊
有很多都是愚忠于孝
愚忠孝的
那在孔子看来
这都是不孝顺的一种表现
那我们接下来再再看啊
就是袁老凡又说了啊
低调就会有更多的机会
袁料凡呢
在这里面用了三个故事啊
这个点名了低调的人有多厉害啊
第一个故事啊
袁料凡
呃 有一年啊
进京参加科举考试啊
同行者共有十个人吧
其中最小的叫丁静宇啊
丁静宇呢是年龄最小
也最为谦虚
袁料凡一路仔细观察他的为人处事
然后对另一位同学费景颇说道啊
这个其他人我不敢说啊
但丁静宇今年一定会考上
费景颇就问啊
就是何以见得呀
袁料凡分析道
你看我们十人当中啊
有谁像丁俊宇那样啊
温和恭敬
诚恳忠实
不畏人先
有谁像丁俊宇那样啊
毕恭毕敬谨小慎微
有谁像丁俊宇那样啊
受到侮辱诽谤也不开口辩解
一个人如果能做到那样啊
就是天地鬼神也要保护他
哪有不飞黄腾达的一个道理
真等到开榜之时啊
丁静宇果然中了近视
这是第一个故事啊
第二个故事呢
就是有一年袁料凡啊
在北京和一个叫冯开之的人啊同住啊
袁料凡少年时啊
就认识了冯开之
初次见面啊
他发现冯开之啊像变了一个人
小时候急躁甚至轻浮
现在啊
却变得非常啊谦和庄重啊
同住的还有一个朋友叫李继言
心直口快
不顾及别人的颜面
经常指责冯开之这么一个过失
但冯开之啊
每次都很心平气和啊
淡然面对
从未对啊李纪言恶言相向
袁料凡就对冯太之说啊
福有福的起因
祸有祸的先丈
你这样谦虚诚恳啊
上天一定会帮助你的
老兄啊
你今年一定会考出好的成绩
果然啊
很快就传来了冯开之口中的一个好消息
这是第二个故事啊
第三个故事呢
就是一个叫赵玉峰的啊
一个人啊
就是不满二十岁啊
就中了一个举人
但后面的考试呢
再也没有中过
他的父亲呢
调任到嘉善县啊做主播
他也随同前往
反而十分仰慕啊这个嘉善的一位名士钱明悟
赵玉峰啊就便带着自己的文章上门请教
钱明悟啊看了他的文章啊
没有一句赞同
几乎将他批评的一无是教
赵玉峰啊不但不生气
这而心悦诚服的按照钱明悟的批物啊一条一条改进文章
第二年啊
他一次就考中了进士
所以说啊
这里面袁老凡就有一句话说
就是满招损谦受益
什么意思呢
就是说太张扬就会招惹灾祸
凡事留有余地
有所舍弃
懂得收敛低调
才会得到真正的一个益处
那么接着再看啊
就是袁料凡又说啊
就是沉稳就会有所吸引力
袁有凡呢
用一个故事啊
向我们展现了这个沉稳之人的魅力所在
有一年呢啊
这个袁料凡啊进京啊
觐见皇帝啊
途中遇到了一个叫下剑所的人啊
一下子啊
就被他身上的温和和包容的一个光芒所吸引啊
这是因为啊心怀若谷的这这个而散发出来的
袁料凡就对另一个朋友说啊
凡是上天要使某个人发达
在没有降服给他时啊
会先开启他的智慧
这种智啊啊进见开启
浮躁人就会变得沉稳
放肆肆的啊
就会变得内敛
夏建啊
下建所能如此温良良敬敬定定上天启敌了他
他等到开之之时啊
果然夏建锁举举重地啊
本年他又说了一个啊
就是江阴的一个张魏延啊
一直勤勉追学啊
在读书人里啊
有一定的一个声望
贾午年啊
他去南京参加乡试
寄宿在一家道观里
没想到成绩揭晓号
他榜上无名
张魏延啊
忍不住大骂考官啊有眼无珠
旁边的一位道人啊
笑着看他骂人
张卫炎啊恼羞成怒
又迁怒于他
旁人说啊
相公的文章一定写的不好啊
魏延更加愤怒
回敬道啊
你都没有读过我的文章
你怎么知道我的文章不好呢
道人回答道啊
我听说写文章跪在心平气好道人位相公在这里啊
高声叫骂
心中一定积了一堆不平之气
这种情况下怎么可能写出好文章呢
张伟炎听了以后啊
不由得心生敬佩
立即啊向这位道人讨教
道人说啊
考得中还是考不中啊
全在命运
命里不该中的
就算你文章写的再好还是没有用
你一定要做一个很大的转变才能改变命运
那张伟元说呢
既然是命
又不怎么能转变呢
道人说啊
造命的是天
立命的是自己
在这个故事之后呢
袁了凡呢
就是做了一个小结啊
就是他说什么意思呢
就是说那些咄咄逼人的人啊
肯定难成大器
即使发达了
也不会享受生活的乐趣和美好
稍微有见识的人啊
必定不会心胸狭窄
自己主动把福泽挡在门外
何况谦虚的人啊
受教育的机会也多
获益无穷
这实在是修行者必不可少的一个品质
从这里啊
咱们就总结出一个很简单的一个法则啊
就是已经改变不了的就不去管它了
竭尽全力的去创造新的一个姻缘
展开新的生命旅程
现在你已经认识到了自己过去种种的一个过失啊
是你
从前的那个你等于啊已经停留在了昨天
从今以后啊
就从今天开始
一个新的自己啊即将诞生
一个新的自己啊
一定可以超越固有的命数
是再生义礼之身
那最后呢
哈
袁了凡这是这本书最后就又说了啊
有志者事竟成
袁了凡呢啊
对立志有这样的一个解读啊
古人说
有志于功名的人啊
一定会得到功名
有志于富贵者啊
一定会得到富贵
人一旦有了坚定的志向
犹如树木有了坚实的根基
现在有些求取科举功名的人啊
起初也许并没有真正的志向
只是一时兴起
兴致来了就去追求
兴致散了也就作罢了
如果你发自内心的喜欢
就坚定不移的志向
那一定能够获得功名
那袁了凡这段话里面的关键点是什么呢
就是第一
你想要立命
必须先立志
第二
你励志的志不是一时的兴起
而是真正发自的内心
值得热爱的一辈子
只有励志去某个地方
就一定不会走错路
一定可以达到
如果你走错了
那一定是你没有真心诚意的想去那个地方
凡是真正的道理其实都很简单
很平常
很简单的去坚持
很平常的去重复
就会潜移默化中带来改变
但是呢
我们往往以为简单平常都没有什么用
总想着找一个复杂的神奇的立即产生效果的法门
结果却错过了那些简单能够让我们生命变得更好的信念和生活方式
其实这段话啊
我也与大家共勉吧
我觉得是非常有意义的啊
就是说很多现在你可以看到很多人
嗯
不管做什么事儿到啊
都是机会主义啊
看到别人ok 了
自己也想ok
看到别人那样了
我也想这样
但并不是他真的有坚定不移的志向啊
就像袁料凡说的啊
兴致来了就去追求
兴致散了也就作罢了
那就不就像很多现在啊
机会主义的人就觉得能得到物质
然后就都扎堆儿去做这个那个
能得到就都扎堆去都做那个
最后大浪淘沙啊
只剩下一部分真正发自内心的喜欢和坚定不移志向的人留在这个呃
行业里面
然后一直在做自己想做的事嘛
对吧
所以说袁料凡的这个两点我觉得是
如果你要想做一个事啊
真的是发自自己内心的喜欢
而不是投机取巧的去啊
研究研究这个
然后研究研究那个
觉得 呃
想想这个事儿以后啊
怎么能成功啊
我觉得是这样吧啊
所以说他说的两点就是
一个想要立命必须先立志
第二个更重要的
励志啊
不是一时兴起
而是真正的发自内心值得热爱的一辈子
我觉得这才是核心的一个要点
那到这里为止啊了
凡思讯的整本书啊
我就给大家就是都聊完了
希望大家那也能有时间啊
就是可以去看一看这个了
凡思讯这本书写的虽然不厚
但却很精奇啊
那如果大家不喜欢看古文的话啊
那大家可就是可以听啊
听一听啊
这两期节目啊
基本上我把我认为啊
了凡私讯里比较核心的关键点啊
又能教育现代世人的内容和观点都给大家就是整理出来啊
然后做了一个简单的啊分享和解读
好吧 那
那日后呢
还有很多的啊
我觉得不错的这个内容啊
我慢慢一点一点给大家分享出来
希望大家能听到这些节目
还有咱们这个听众啊
我们能作为一个啊
这个独立思考的人啊
能辩证的看很多事情
让我们一起变得更强
好吧
那这期我们就先到这里
我们下一期再见
拜拜哦
快些松开你那紧皱的美吧
你的生命它不长
不能用它来悲伤
那些坏天气终于都会过去
这样我怎么长把那些你走的魔搭要让他我们都去吧
随着风感去
让该来的来一能在这里等待
跟着这么唱好唱好唱好长
那些东西大妈都不能给哦
那些真的想去逃一家人的距爱着看去吧
让该来们在这里等待们就这么唱哦唱哦唱哦唱
总会有多那些风雨还有阴瞒
关于未来就请你坦然
不要离开
不要离开都会好的
总会有那些风还有一未来又经历缠绕
不要离开不要离开让我总会有个那些还有一
关于未来就请你坦让不要离开你笑魔要哒哒哒啊那你那那啦啦啦啦魔搭魔啦啦魔那啦啦魔那为沙风埋笑有了泪伤和白笑因为夏天来笑在下个玩笑魔白了泪下过满霞回搭不想