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本字幕由TME AI技术生成
在二审郑必昌这个环节里面有一段很有意思的剧情
就是当时海瑞王用汲在审着何茂才
然后郑明章这边嘴被打残了
当然你在电视剧里面是打到胸了
在书里面打到嘴了
然后没法说话了
画押
然后谭伦带着两个锦衣卫来向
呃
赵贞吉汇报
然后外面是乌鸦叫
就这个乌鸦叫就引起了最后一个很有意义的剧情
就这个剧情
真的
我们要讲大明王朝一五零六之所以说它拍的深也罢
他塑造人物做的好也罢
它很多内容是一种过于文艺的形式展现出来的
就导致大家看着就其实很奇怪
就为什么要有乌鸦这段戏呢
乌鸦这段戏实际上是为了塑造赵贞吉
来表现他这个人
以及表现他这个时候的心境
The
欢迎大家收听蒙头读书
大家好
我是胡蒙
这里是我们大明王朝一五六六电视剧背后的历史故事
人心术术
我们来接着讲我们的故事
乌鸦叫这一段就非常有意思啊
首先乌鸦叫第一段出现在哪
就出现在汇报上
开始有乌鸦叫是在背景音里面
如果大家不仔细听是听不到的
那个乌鸦叫就说明真的就是乌鸦
乌鸦这个感觉什么的
就是脑瓜呗
就是抱桑鸟呗
就是觉着这个东西呢
是恶禽
所以呢
他在外面叫
就显得这事儿特别不吉利
就是说这个汇报可能会导致他赵贞吉自己遭遇不测
所以由于乌鸦乌鸦叫
他心里很烦
所以到天黑的时候
他就开始喊
来人
立刻叫几个人把槐树上那些乌鸦窝去给我拆了
对
这个时候让拆乌鸦窝
书吏听到以后都愣了
拆乌鸦窝干嘛
但不拆又不行
这是赵贞吉把火发在了乌鸦身上
你看这时候赵贞吉是很焦躁的
但随有赵贞吉的态度改变了
就我们看到另外一个有关于乌鸦镜头
就是几个差异拿着竹竿在捅乌鸦窝
所以我准备搭梯子
这个时候赵贞吉走过来说算了
不要拆了
这书吏没看不知道
赵贞吉就说呀
你说不拆
中城那里你去回话
赵贞吉见他没听说
自己也呢就往后走
而这个时候海瑞王用汲来了
来汇报
那这边呢
书吏就赶紧说不要拆了
不要拆了
就把梯梯给给放那儿就是
你看赵贞吉就不要拆了
再随后等到这边儿海瑞坚持要送这么一个供词到朝廷的时候
他在外面看的时候又穿着贴身短装
他决定要爬梯子
要把这乌鸦窝的这些树枝给放上去
他要把这乌鸦窝再搭起来
他要在那吟
对酒当歌
人生几何
譬如朝露
去日苦多
月明星稀
乌鹊南飞
绕树三匝
何枝可依
他又把树枝给搭了回去
就是你看刚开始愤怒要拆乌鸦窝
后来又阻止不让拆
再后来又把这树枝搭回去
这个剧情显得好像
哎
跟主线有什么关系吗
其实关系大了
首先我们要讲乌鸦这个东西
它其实在中国文化里出发展是非常特别的
它跟乌龟有点像
就是从一种神物后迎沦为大家骂人的一种话
乌鸦最早时候实际上是一个神鸟
比如在山海经里面就有阳乌宰日这种说法
在我们另外一个节目在介绍黑化悟悟空里面也说黑神话悟空这里面是有三足乌鸦三足金乌这种神话的
就乌鸦本身是作为整个神话体系中的一员
比如像在屈原天物里面有一焉蔽日
乌焉结雨
其实意思就是后羿怎么射太阳的
那射太阳的不是太阳
而是乌鸦的有翅膀
就是太阳和乌鸦是联合在一起的
这是在整个春秋战国时候已经逐渐固定的一种大家在神话中的想象与信仰
所以我们在仰韶文化里面就看到过金屋夫日种图腾了
但是在战国时候
哎
其实这个时候乌鸦的形象已经开始分流了
一方面继续承担着神话的重任
而这个神话重任乌鸦就开始变成了三足乌鸦
三足金无就是其实我们如果看原本的各种各样的图片里面
就像大家所发掘的各种文物里面
当时的所谓的乌鸦复制这么一个形象里面是没有三足的
但是呢
到由于整个文化开始分分化
就好像我在我的黑石话悟空节目里边在讲
就是由于文化开始分化
所以乌龟唉
代表的那些被戴了绿帽子
那些自己老婆在外面从事某些特殊行业的那些男人
那这个乌龟就不适合去作为陵墓墓碑碑的那个神像了
那因此呢
这个东西就逐渐变
变成b
但但际上它本质上还是乌龟
只不过大家把它名字给改了而已
说法改了而已
而乌鸦随后呢
在我们所讲的春秋战国的时候开始变化
变化在于几方面
首先第一方面
在秦汉魏晋的时候
嗯
当时的乌鸦是有一种孝道在的
大家名称叫孝道
是有孝道形象的
有污咬反哺这种说法
就把乌鸦加上孝的美好品德
把孝污质来比作仁子至孝的故事
所以在从汉书
后汉书一直到魏晋一直到南北朝的各种史书里面
有大量的孝子故事
比如举个例子
在孝子传里有这样说
说李桃是胶旨人
当时胶旨我们中国一部分啊
云南北部
说他母亲死了
李峤在墓侧常常居住来尽孝
亲自去处理
亲自去建到他母亲的陵墓
不需要别人的帮助
那你要建到陵墓是非常辛苦的
乌鸦
一群乌鸦过来衔着石头帮他把陵墓搭成了
所以乌鸦甚至成了一种灵家
一种类似于我们所说孝子来了
一种祥瑞了
所以说到隋唐寿
乌鸦还是比较好的形象的啊
比如说我们所知道的月明星稀
乌鹊南飞
乌鸦和喜鹊在一块儿放着
大家觉得很奇怪
但其实并不奇怪
包括我们所知道月落乌啼霜满天
江枫渔火对愁眠
又比如说少妇岂听夜啼乌
知识官家有事赤书有有有
今朝乌鹊喜
欲报凯歌归
飞上危墙立
啼乌报好音等等等等
就这个时候
乌鸦的叫还不是一个非常差的东西
但是从宋代
尤其是南宋开始
乌鸦从一个吉祥的象征逐渐变成一个被人嫌弃的象征了
为什么这样说啊
其实有一个重要点在于
这种说法不是很准确
但是我们来当做一个解释啊
说乌鸦这个事儿
南北方的看法是不一样的
唐朝后期的时候已经开始有种说法叫南人喜鹊而恶乌
北人喜乌而恶雀
这态度完全不一样
就是对于乌鸦和喜鹊两个东西
南北方态度完全不一样
北方人不喜欢喜鹊而喜欢乌鸦
所以我们看当时在中原文化占比较主导地位的时候
当时有什么爱屋及乌
就是从当时在北宋的时候开始出现个情况
有南方人开始忌乌鸦鸦北
北方人当时没有这个问题
所以当时已经开始有说法说乌极为不祥人所憎
也就开始看着说乌鸦是不祥的
所以说爱屋及乌到那个时候已经说不清了
而于南方这边的文化中
乌鸦成了一个非常不好的形象
所以随着南方尤其到南宋的时候
南方的文化自然成为整个宋朝文化主流
大量使用南方诗人
所以在这个时候南方诗人掌握了话语权
所以南方人对于乌鸦的不喜欢就成为了整个中国文化的一个核心了
那乌鸦的祥瑞就逐渐变成了一个忌讳的对象了
只不过还有一些比较特殊的
比如说赤乌
白乌 苍乌
这是狭而知道
但是乌鸦本身就成了一个我们所说的一个非常非常差的一种动物了
那所以我们结合乌鸦这个故事的发展
就它形象的变化
你会发现
最早时候听到乌鸦叫
然后要拆乌鸦窝
是因为当时赵贞吉正在烦恼时候
他听到乌鸦叫
就认为乌鸦叫是不祥之兆
所以要拆乌鸦窝
这是他时候对于乌鸦第一层即乌鸦是一种不祥的预兆
这个时候正讨论这个大事儿
他在叫那我倒要拆了他
再随后又见到说拆乌鸦窝的时候
他拒绝让拆
说不要拆了
停手
那书里还反顶他一句
这大概就是最牛的书里了
顶他一句还没丢工作
那这个时候其实赵贞吉心里面有两点
第一点
心里有善
他有善他是有善良一面的
另外一点就是特别反映他的一种独断
我让你干什么就干什么
我不让你干什么就别干什么
我先吩咐的事一定要落实
所以下令不拆
下令不拆
他手下那些部署是非常非常胆心担心的
战战兢兢的
而再随后
等到晚上
他要决定把这些书职送上去
他说了
绕树三匝无枝可依
绕树三匝无枝可依
想起来乌鸦恋家这个典故了
就是首先他是惶恐的
他自己希望能够通过谭伦安抚海瑞王用汲
希望稳住锦衣卫
希望能度过这个危机
但是他自己也很慌
他知道自己卷入这个漩涡中了
就是我们要讲赵贞吉是个坏人
但大家经常单纯认为他是单纯的坏人
但他是坏人之前首先是个人
他不是脸谱化的人
他也有担心的
他这个时候在这个局面下
他做很多事有一个动机
他做很多事也有自己的心理活动
所以这个时候他担心稍有不慎
自己努力几十年就白费了
而后面他还有一四句
叫周公吐普天下归心
他希望能成为周公一样的贤臣
他是有政治野心的
所以他才去念着短歌行这几句
所以他是有野心的
所以你看
就这么一个乌鸦在赵贞吉前面先要被拆
然后拆了一半扔的
然后再返回去
还要把这个窝给搭上
也不知道乌鸦死没死
反正他就要这样做
他倒不是表演
他更多时候是他自己内心活动的反应
很多人说他是表演
不是他在自己手下输败没什么表演的
他是内心活动的反应
他这反应某种程度上是真的是通过这场大家觉得很奇怪的戏
而展现赵赵贞吉这个人的立体的一方面
好
我们下集来接着讲
这个事儿又引起了什么政治风波
感为休听我们下
徐阶