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为什么不去聊悠生的生活呢
作者 林语堂
朗读
大唐亮剑
道家不信幸运和命运的这种思想
对中国人好悠闲的性格的形成有着很重要的关系
道家的重要思想是戒过度
性格胜于事业
静胜于动
一个人能不受俘获的扰动
才能获得内心的宁静
道教哲学家淮南子曾写过一篇很有名的寓言
名叫塞翁失马尽
塞上之人有善数者
马无故王而入胡
人皆钓之
其父曰
此何惧不为伏乎
居数月
骑马将胡骏马而归
人皆喝之
其父曰
此何惧不能为惑乎
家父良马
其子好其舵而折其璧
人皆钓之
其父曰
此何惧不为福乎
居一年
胡人大入塞
钉壮者饮弦而战
进塞之人死者十久
此独以帛之故
父子相报
显而易见
这种哲学使人能够忍受一些折磨而不烦恼
他相信祸福是相连的
正如古前必有正反面一样
这种哲学使人能得到宁静
不喜茫劳
淡于名利
这种哲学似乎是说
你以为不要紧
便什么都不要紧了
成功的欲望和失败的恐惧
两者是差不多的东西
有了这个聪明的意念
成功的欲望就不会太热切了
一个人的事业越是成功
也越怕失败
不可琢磨的功名报酬及不上隐晦所得的利益
在道家看来
有识之士在成功时是不以为自己成功的
在失败时也不以为自己是失败
只有一知半解的人才把外表的成功和失败当做绝对真实的事情
佛道二家的区别在于
佛家的意念是要一个人无求于事
道家的意念却相反
要一个人不被世人所求
世上最快乐的人
也就是不被世人所求的无忧无虑的人
道家最有名最有才智的哲学家庄子
他时常告诫我们
不要太著名
也不可太有用
太肥的猪要被人杀死去供神
羽毛太美丽的飞禽一遭猎户的注意
他又说了一个譬喻
说两个人协同去掘坟
偷窃死人所穿戴的衣物
为了要得到死人口中所含着的珍珠
竟连死人的头颅连同甲骨和下颚都用铁锤给敲碎了
为什么不去聊悠闲的生活呢
这是这些哲学理论的必然结论