00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/cc500fee884817b722b8fa5c5404d020.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
第六章谷神不死
谷神不死
是谓玄牝
玄牝之门
是谓天地根
绵绵若存
永之不情
修炼这件事儿
只是因为人自出生后
气质在前面拘束着
物欲在后面蒙蔽着
就像金金良玉
原本没有瑕疵
却因陷入污泥之中
使得金的精华不再纯粹
玉的优良品质不再良好
所以想要恢复原本的形态
不用淘汰的力量和琢磨的功夫
就不能还原到最初的质地
太上老君世人下手修行的功夫
说古神不死
什么是古神呢
山谷的谷
说的是它的虚空
变动不居的叫神
说的是它的灵动
不死就是清晰不糊涂的意思
人如果能够修养出虚灵不昧的身体
作为炼丹的开端
那么修炼自然就容易了
然而他无形无影
不可捉磨
必须从有声有色的方面才能找到他的头绪
古人说
想要让古神长久不死
必须从玄牝建立根基
什么叫玄
玄就是天
什么叫牝
牝就是地
天地交合
而玄牝就出现了
玄牝出现后
开合就形成了
在这其中
一上一下
一来一往
循环于虚无的空间
这就是玄牝之门
孔子说
乾坤是义的门户
难道不是这样吗
只是这扇门是阴阳往来的道路
天地造化的地方
人和万物产生的根源
得到它就生存
失去它就死亡
普通人顺着使用它
就成了死路
圣人颠倒过来使用它
就成了生路
人想要炼丹以达到长生不老的境界
除了这玄牝之门
就没有别的途径了
这难道不是天地的根本吗
修行的人垂下眼帘内观
处于混沌无知的状态时
是死去凡俗之心
忽然间一觉醒来而有所动就产生了修道之心
所谓静止时就是元神
运动时就是真意
这在其中
胎息一旦发动
不要死死的执着于丹田
必须在不内不外之间
观察它的升降往来
悠扬活泼
就能得到真正的胎息了
古人说
出旋入聘
出不是我的本来面目
入也不是我的本来面目
只有这一出一入之间
其中蕴含着奇妙的真谛
就是虚灵
所谓真阴真阳
形成了真阴之气
天地的根本难道在这之外吗
要知道谷神是太极之力
玄牝是阴阳之气
在先天时
理气原本是合一的
在后天时
理气就不能一起说了
修道的人想要寻找这奇妙的窍门
不能有一颗急躁迫切的心
也不能有一丝疏忽大意的念头
只有借助空洞的玄牝
修养虚灵的谷神
不弃不离
勿忘勿助
才能得到它
所以说
绵绵若存
永之不勤
大道没有具体的形态
却能生育天地
大道没有固定的名称
却能养育万物
圣人借助有形之物来体现无形的大道
凭借实在之物来展现虚空的境界
从而揭示出这极其严密细微的东西
称之为古神
谷神就如同空谷中的神灵
向他发问
好像会得到回答
回应起来就像山谷的回响
这就是所谓的不死
在人的身体中
谷神总归是那虚灵不昧的本真
自从人丧失了天赋的善良本性
股神被埋没已经很久了
后世的修行者想要让古神长久存在
保持虚灵不昧的状态
以此作为金丹的根本
先道的根基
若只在虚无的境界中徘徊
就会没有把握
只有从无欲
有欲官
妙官窍开始着手
一旦有无的概念确立
妙窍就会同时开启
那么玄牝也就得以确立
所以以说此窍非凡窍
乾坤共和生
名为神气穴
内有坎离经
总之必须要将精气神三者融合为一体
才能称之为掌握了有无之窍
生死之门
否则就只是普通的窍穴
其中并没有一元真气存在
如果太虚空
就会陷入亡空之境
如果太实在
就会拘泥于形迹
这都不是虚灵不昧的状态
只有这玄牝之门
既不虚空
也不实在
既体现虚空
又展现实在
真的有一种难以用言语表述的状态
静止时没有形态
活动时便有了迹象
但静止时并非天地的根源
活动时也不是人与万物的根本
只有在动静交替的关键之处
才是卡离颠倒的地方
日月交汇的所在
感受到真正所说的天根地枯
这行者若能领悟到真正的选品
感受到一升一降的变化
在这其中的气凝聚起来就是人的本性
发散开来就是人的情感
所以在极其虚无宁静的状态中
就会产生出各种法相
若能知晓这个窍药
神仙大道的奥秘也就尽在其中了
所谓绵绵若存
是表明调养的时间必须长久
胎息才能发动
用之不勤
是说抽天要把握时机
火候的调节不能随意增减
人如果能顺应天地自然的规律
那么就能修成金丹了