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第二十七句
先生曰
孟元有自世好明之病
先生曰
此事汝一生大病根
譬如方丈地内种此一大树
雨露之滋
土麦之利
只滋养的这个大根
四旁重要种些荚骨
上面被此树叶遮覆
下面被此树根盘结
如何生长得逞
须用伐去此树
千根物流
方可种植家种
不然任汝耕耘陪庸
只是滋养的此根
此句出自传习录
鹿城录
一月二十七日
正月初三
星期一
杜阴山曰
死要面子活受罪
自以为是的人都好名好面子
喜欢指指点点
王阳明认为
人一旦有这种病
那对于人生而言就是绝症
这个毛病如同一堵墙
把一切都拒之墙外
如同坐井观天的青蛙
只有打破这堵墙
才能见到真正的天
才能对人生有益处
第二十八句
先生曰
君子之学
无时无处
而不以立志为是
正目而视之
无他见也
亲耳而听之
无他闻也
此句出自是地立志说
一月二十八日
正月初四
星期二
杜阴山曰
瞄准目标
一往无前
人生只有一世
那就是励志
立志
只是一世
所见所闻都要为志向服务
不能为志向服务的
不必去看
也不必去听
能专注于志向的实现
我们就知道要去哪里
那么在人生路上
我们就不会被生活中的琐碎事情所干扰
从而快乐向前
第二十九句
先生曰
迟滞如心痛
一心在痛上
岂有功夫说闲话
管闲事
此句出自传习录
鹿城录
一月二十九日
正月初五
星期三
杜阴山曰
立下志向
心无旁骛
立下志向后
就应该时刻围绕着志向努力
如同人在生病时所感受到的痛楚
只要一心在痛上
就不可能有其他的功夫
扯淡
志向实现起来也就很容易了
人很难对志向保持这种状态
可只要保持了这种状态
就是圣人
第31句
先生曰
只要去人欲
存天理
方是功夫
此句出自船习路鹿城录
一月三十日
正月初六
星期四
杜阴山曰
发扬心头之善
去人欲就是存天理
存天理就是去人欲
关键点在于
我们是重点看一个人的人欲
还是重点看天理
总盯着人欲可能会自卑
总盯着天理才是王道
把自己的善发挥出去
就是在去人欲
你对世界充满爱
就是在为民除害
第331句
先生曰
立志用功如种树染方其根芽犹未有干
及其有干尚未有枝
枝而后叶
一而后花
石初种根时
只管栽培灌溉
误作枝想
误作叶想
误作花想误作实想玄想何意
但不忘栽培之功
怕没有枝叶花时
此句出自传习录路程路
一月三十一日
正月初七
星期五
杜阴山曰
切莫急躁
急躁是社会的通病
哪怕是真立下志向的人
也会觉得一万年太久
必须争朝夕
很多人立志后总死死盯着志向的进展情况
这都是大错特错
王阳明说
荔枝如同种树
你只需要精心灌溉
别想它怎么不发芽不长枝叶不结果
只需要去做事情
自然会有枝叶和果实