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The 对不对
所以好
我们来看好博书版跟传世版
他说倒饭喝其可左右也对
这博书馆这么写
为什么叫倒饭喝
他就是倒
他讲这个有点像例子
就是好像河水泛
**这样
他用饭这个字
好像河水溢出来对不对
对
口水溢出来有没有方向
没有哎
有左有右嘛对不对
一条河道它
它既然**了
是左边也放右边也放嘛对不对
好像一杯水来满出来
它是四面八方都满嘛
那其实他的意思就是说
其实这个道是没有任何规律可循
是
是这个意思吗
他说当道这个道是很广泛的意思
他是四面八方
他没有一个什么左右之分
懂吗 嗯
所以道是很广泛的东西
没有什么左右四面八方的问题
没有什么我用主观依念我要让他左啊
这样右没有这个问题
所以呢
他成功老师这么讲
这成功碎事我们之前谈谈过好几次嘛
对不对
什么叫成功睡事
对
而福明有也
所以它既然这么广泛
对一件事情的成与败
或者一件事情有有节节点
不管是短的节点还是长的节点
或者事情有没有结果
它不会有这样浮明有认识个过程里面不会被明
不会被定义
不会被规范
我们不讲过那个名的意思吗
福民有也对不对
就是他不会被定义
说啊
这件事情到底是怎样
道是很广泛的
所以呢
万物归焉而福为主对吧
就是万物都会符合这个道的一个运作方式
所以到是到到到怎么讲
是万物都过来
他不会去主动去去去
去干涉万物
所以万物会过来对不对
万物过来他也没有说在这个万物物来的过程
那个福字嘛
在万物过来的过程的话
我就主导你
他也不会啊
那因为万物归焉而富为主
因为它本身没有什么主观的概念
主观的叫
叫则恒无欲也嘛
他没有主观的想要这样想要那样
那想要怎样
就 就叫欲嘛
则或者是他这个无欲
我们讲那个无语啊
你是影响力很大的
就是他的这种欲哦
是
是很很普遍的无欲
那这种
这种普遍的东西
他 他可以的
这 这种叫渗
叫渗透了
这种渗透力哦
可以非常细微
叫做小可以吗
那这个我不是很能理解
就是为什么这种渗透性反而会是小呢
我觉得应该是大呀
没有渗透到你一点一滴啊
从这个角度来看渗透
它从渗透的角度来说
你的脚品
就刚刚你的传统观念对不对
你都不知不觉被影响了
这是很细
但是我自己因为很细微
所以我从来观察不到
曾察觉
对 这就是小
小到你刚才观察不到
可明女小
哦
那又说万物归焉而福为主
那么你看这句话跟前面那讲
前面也有万物归焉而福为主对不对
嗯
他又
又说可名于大
所以我说这张不好读
就是这样讲
同样的事情
一下缩小一下缩大
有没有发现
对
他前面讲万物归焉而福为主
可名于小的前提是因为恒无语
所以他这个无欲和我们前面有有一些章节讨论过的私欲
欲可欲又有什么不一样呢
我们就为什么他这里面说的恒恒无欲
他就是他
他不会用主观概念
就是他他
他是别人就不会了
就是他的这种
这种欲哦
是很普遍很广泛的我不acy 懂吗
我们讲过那个域嘛对不对
你想怎样嘛对不对
但是我们就无
无是没有边界的嘛
对
没有边界的
对
没有边界的这种
这种没有边界的这种这种影响力
我们讲那个欲
因为有欲你就会想要展现影响力嘛
想要去获得嘛对不对
你这种没有边界的影响力它会
它是有渗透的
所以你那种渗透力这种很很细微的叫做小
那他又说万物归焉而福为主天
这这
这句话前后两句都重复对不对
对对对
一模一样啊
对一下说你
你这个渗斗力还是很
但是他
他不谈渗透力的时候
他又很广泛
叫做可名于大
发现没
就在于说你折痕无欲也这句话
你
你横无欲也
他讲的是你
你这种这种影响力渗透了
渗
渗透到很细微就小
但是不谈这种渗透的时候
他又很广泛
都很普遍
普遍到很大
没有边界较大
你会发现这这这
他这这张的行文真的
你没有这样的一种那种角度去看
你很难读啊
一下缩小一下一下要关键键就在那个横无欲跟对不对
跟不谈恒无欲这是
那你谈恒恒无欲这件事情又在谈什么
你又要要要
要认清
对
他讲的是一种是这样
你想要无边无界的这种影响力
你要的渗透力
因为你这个渗透力就会让你变得很小
不知不觉就被影响
但除了你不知不觉影响以外
他又会普遍的被影响
这就又变大
所以圣人之能成大也
那不是吧
这句话是以圣人之能成成
他这讲方法
前面这个
这个圣人的方法以其不为大
故能成大
他不是一个主观的想要做他变得很大
但他就很普遍的印象
所以真成大
这就是博书馆这句话在讲就所以说本章在以博术馆的角度
本章的中在讲什么圣人之能成大的方法
前面讲方原因嘛
然后道是只很广泛的对不对
左右他没有什么他是
他是很周骗的
没有什么左
没有什么右
只要那也就是说他的方法就是要恒无欲对吗
恒恒无欲是小
这叫渗透
但是他不主观的去
圣人之能成大也的方法是以其不为大
他没有主观的想要变多大
但是自然而然就大了
就像 就像
就像河水**有没有他想泛
他有没有主观的想我要犯多犯多远放
放多大
没有嘛
他有没有想说我要犯左还犯右
也没有嘛
所以前面那个倒饭和这个饭有点像
呃
他很形象化的去去那个饭
就是好像我们用河水当比喻嘛
河水在**的时候
是一杯杯一杯水满溢往外溢的时候
他有没有左右的问题
没有啊
他不是四面八方都溢吗
但他他拿这个例子说
好
那我胜人在做事情
或我在判判断情情行行为止
我有想过我要怎么怎么意吗
怎么做吗
没有
他没有成绩
他没有怎么样
不为大
你知道他没有这个想法
但是他就会有自然而然的影响力
故能成大
这个我有点不太能够理解
没有这个想法
然后他也
呃
我觉得在某种程度上
没有这个想法他不就没有目标
没有目标的话
他又怎么去达成
是
所谓没有想法是说他没有想要说我要影响多大
懂吗
就是没有刻意的想过我要对别人造
好比说强加迎好比说说
好比说一一一盏一一个光对不不
嗯
一一一一盏烛光
他 他是
他只是自己放光就好
他没有想说我
我要放多大的光
他没有想
他只是他只要能放光就是他的目的
但是他这个
这个光要放多大
他没有想法
但是在黑暗中一盏光他不是照
所以会照亮整个整个屋子嘛
对不对
嗯
要照多大哦
这不是他的目的
他的目的只在于说他放光就好可以吗
但是如果你把成大这件事情当成你的目的的时候
你要放多大的光对不对
这个就被
所以我刚才讲你要放多大的光这件事情不是圣人的目的可以吗
他就自然而然
但是他要他要放光这件事情是他的目的
他只要做到放光就好了
可以吗
我
我讲这样例子有没有比较形象比较好理解
对 就是说
他就是比如说很多人在我们圣经里面也说让你成就是变成一束光甲下的一盏灯
但是其实只是说你强调你个人的主观
你去做这个事情
但是并不是说你做这件事情一定要给别人带来什么什样的影响
别人受其受你的影响那是他主动的自愿的
而不是你强加给他的
他对
就是没个影响力
不要去刻意说我要发挥多大的影响力啦
但你只要
对
只要尽心尽力做好对不对
对
你只要去做到就好了
他后面懂吗
其实你这
所以他这个
他这张里面前面什么倒犯和这个例子对不对
他那用饭就是好
就要比较好理解
就用河
河水在泛的时候
大家想说我要饭多大吗
没有啊
我要犯左还是放右
没有啊
嗯
他是说我就放饭就了对不对
结果您发现说只要河水一泛对不对
就好大对不对
对
就是造成可能水灾呀
浪潮啊
这个都都都有可能
但其实从河水**它本身而言
他没有想过他最终会造成怎样的影响
只是说
呃 水来了
或者是因为气候或者因为呃
山体的这个变化
它就自然而然就就会出现这样的一个自然现象而已啊
对
他就会该有
该多少就多少嘛
但是他就会成绩大嘛
嗯
简单讲就是这件事
这
这章的意思就是跟你说
你把目的目标弄清楚
我们现在人不是
我们现在还是说我做一件事情
我一定要对不对
预估好我能能能能
能有多少的成绩吗
嗯 对吧
对
我们现在不是这样子吗
但是这边讲师说好
如果一以这样观念就是
就告诉我们说
就就
就是也不是告诉我们了
就是以这张观念就是
就是在阐释你说你不要去管你
你的目标要影响多大
哦
业绩要多大对不对
你就去好好的这件情做做
做好就好了
就问耕耘不问收获了
你问收获就是想要多大嘛
但是你问耕耘的时候你年龄多大就能多大
这样可以吗
可以
对 好
那传世版呢
哦
大道泛西哦
他一定要大道
小道不行对不对
他 他这个 他
他这个多多多一个字哈
就道 对
我们在学得大经的时候也反复说过
道有声道灭道
其实但是都是道
大道小道也都是道
但是好像在传世版里面他会特别去强调大
搞得好像 对
好像多厉害一样
那道呢
什么大大小的问题
好吧
那就写来想道
那人家有人就说哦
我们又是在抠字又在干嘛哦
我们只是点出来的
你要当笑话就当笑话来听好不好
大道
哪有什么大道小道都是道好不好
好
大道泛兮啊
我们要读传世宝七可左右对不对
好来
那这差一个也不严了
然后后再来讲万物视之而视
视之而生而不辞
这个就博出版没有了
呃
三四版就冒出了
对啊
这就传传世版才冒出来这句话
然后功成不名有啊
对
好像对不对
好像事情做了
就 就就
其实他这一句万物事之而生
而生而不辞
其实是为了他跟他后面的万物作焉而不辞是为了形成一种对仗
然后我
我就发现在博书版里边
他有两他不会就是博书版的写法哈
他不会为了对仗或者怎样
就是他的用词是很精准的
该一样的就一样
比如说在我们这一章里边
他有两句话是一模而一样的
可能按照那个传世版的
他为了对账或者说不重复哈
他可能就会改动一些字
或者改动一种说法
让他能够对账
但是呢
意思相近
但又不不会一模一样
我我我
好像古文的每一个字哦
你要去改动它
你要很斟酌
不是为了我要对仗
人家在讲事情
不是为了讲多对不对
把把文章弄的多华丽
你去改动人家
你有没有
你有没把人家的本意给改动掉啊
这才是重点嘛
我觉你有有些常常发现传世版后世在改的
改到把本意都会改的
包括因果都变了有没有很多张都这样子啊
连因国都把它变了的话
你为了什么对战
为什么你对文章是要表达意
不是为了要弄得漂亮
嗯
对
你说万物视之而生而不止这句话到底有什么意思
你是为了对照对吧
为了这样
那那
那其实这博主版没有这个意思啊
你要冒出一个这个意思
佛书版也是说成功碎世而福明有也对不对
然后最后讲
最后这带出什么万物归焉而福为主
他在这段里面又不讲万物归而福为主
他讲万物视之而生而不辞对不对
那到底主持是谁
在博书馆里面主持是这个道
或者是这个
这个懂道的人这样对不对
所以万物会归焉
那传世版万物视之而生而不止到底主持是谁
不太清楚了这句
而且他这个不辞也
我也不太理解他在这一句里边起什么作用
对对对
然后就搞不懂他
他到底在讲什么
就好像
好像万物这四肢就是凭借嘛
就是
就抓着他嘛对不对
那 那 那个 呃
好像倒也没有拒绝
生而不辞
呃 我我
我理解的他这个词呢
应该可能就是彰显
或者说是
呃 申诉
没有拒绝啊
视之而生嘛
对对
万物适之而生
就是抓着他而
而生长
然后他没有拒绝嘛
而他没有推辞
对对对
那功成不名有对不对
那万物成长之
之后他不当不对对不
不图
图这个生
哎 对啊
人
人家博书馆是个意思嘛
那他后面要讲一养万物而不为主
对啊
又说道好想去养他是他
他这
这段道去养他
道去
去养万物
或道去
去被万物所咫尺而生啊
然后他功成不明就是他
他不对
不当老
不当老大
不当主主
主导
对也也也
也不怎么讲
就是我觉得他是我的理解是他不迟有功
虽然说他
因为道 对
就是我 呃
就是养
就是养育了万事万物
但是他不鞠躬
对
传世版的意思就是讲这样子嘛
对对对
但是博书版是在讲是什么
不是我刚
我刚讲的话
对
我刚讲我刚刚那个解释也没有解
解释说没有解释说说啊
好像到到什么什么什么好像对不对
没有啊
好像没有那么大的意识在讲这个事情嘛
对不对
对
因为我觉得你今天在这一个篇章里边哈
其实最大的
呃
让我就是没有想到的
你这个这个解释呢
就是这个万物归焉而浮
有主则恒
无欲也可名微小哈
你说到就是因为他能够一直保持这种没有
嗯
没有就是说某种特定刻意强加的这种欲望
然后那种渗透力是很微小的
就是说在我们生活当中我们可能意识不到
但是慢慢慢慢的就在对于我们身心都有所改变
这个
这个这个解法哈
我倒是真的是从来没有从这个角度上去想过
因为我只想到了就是说像阳光雨露去滋润大地
呃
然后就是一件很自然的事情
但是没有想过其实这个阳光雨露滋润大地还有包括一些
呃
这种气候的影响或者环境的影响
对于人身心的一个影响
没有想过这个是可以从小的这个角度上去看他
可以以他这个角度来说
就是说以你这个例子啊
什么阳光雨露
这就是它的渗透力可以很细微的意思吧
对不对
你就时说阳光雨露对不对
他是不是渗透力很细微
他知道细微到很么对不对
但是他又很普遍
因为他渗透他讲横无欲也这件事情可以怎么样可以成就所谓的渗透力的
所谓这种细微的东西叫做小
嗯嗯
他不谈这种
这种渗透的话
对 它又很广
就是很广泛
对阳光雨露不是
对 很普遍嘛
对 很普遍
是很多人啊
这样子都意识不到它的价值
觉得是理所当然
对空
跟空气一样啊
这样的角度又是叫做大对不对