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三上强
利勤与养生克己
普通人如果身患曾国藩这样的多种疾病
不要说难于建功立业
能够维持正常生活都已经很不容易
然而
曾国藩却带着这些疾病
完成了立德
立功
立严的三不朽之夜
因此
曾国藩的一生是典型的船小载众
或者说小马拉大车的一生
别人的一生
发挥了天赋潜力的百分之五到百分之十
而曾国藩的一生
把上天赋予的潜力发挥到了百分之一百二十
曾国藩是怎么做到这一点的呢
靠的是两个字
一个是强字
曾国藩是一个上雄强的人
他一生以好汉自居
以如弱无刚为大耻
曾说
无兄弟皆禀母德居多
其好处亦正在倔强
所谓强
就是以志帅气
勉强自己
一个人疲惫不振是气弱
因此应该以志
也就是意志力来统帅自己
强令自己
他告诉曾国权
人的一生
不应该顺着自己的本性来随波逐流
而应该逆着来
这样才能增长才干
成就事业
对不对
儒不惯早起而强之
未明及气
不惯庄静而强之
作诗立斋
不惯劳苦而强之
与士族同甘苦强之
勤劳不倦
士即强也
不惯有恒而强之
真恒即义也有
曾国藩认为
一个人要想在这个事上立定脚跟
能依靠的只有自强二字
他说
自古帝王将相
无人不由自立自强作出
即为圣贤者
亦各有自立自强之道
故能独立不惧
却乎不拔
同治三年四月
曾国藩曾集古人成语作一联以自斟强勉行道
庄静自强
因此
曾国藩一生每天都在战斗
每时都在战斗
他不光在与敌人战斗
更是在与自己战斗
与自己战斗的方法就是困之免刑
他说
与与凡事皆用困之免刑
功夫自以秉之于柔
舍困勉二字
别无入处
他在劝诫前语十六条中引用了这样三句话
淮南子曰
功可强成
民可强力
董子曰
强免学问
则文见博
强免行道
则得日起
中庸所谓人十以百
人十以千
他一生从不服输
遇到困难总是打起全部精神挺江过去
他说
打得通的才是好汉
咸丰九年十月
他曾做一连养活一团春一丝
撑起两根穷骨头
其义乃在发愤图强
可以说
支撑曾国藩一生奋斗的
正是这种自强精神
王玉军在从日记疏札中探讨曾国藩之内心世界与自强思想一文中说
曾室所立者
并非循序渐进
平静无波
其内心实践和谐清明之相
时有矛盾挣扎之状
时而刚毅坚韧
时而消沉颓唐
时而旷达恬淡
时而急功好明
进退之徘徊
天人之交战
动机之相讥
忧乐之交叠
此起彼伏
无时获悉
从其日记中可以争执
此亦曾国藩之所以为曾国藩虞
除了强字
支撑着曾国藩带着病体工作的另一个字是琴字
曾国藩一生反感懒散的生活态度
他认为
人之大恶
不过是意志消沉
苟且偷生
不求上进
生活上随便潦草
工作上马虎懒散
他说
大约军事之败
非奥即舵
二者必居其一
聚势之败
非奥即舵
二者必居其一
又说
人败离不得个义字
天下古今之庸人
皆以一舵子自直白
曾国藩非常推崇勤字
他说
勤则百必皆除
勤则寿
义则妖
勤则有才而见用
义则无能而见气
勤则薄济思民而神奇
亲仰他则无补于人而神鬼不新
他说
古往今来
那些圣贤伟人
没有一个不勤劳的
嗯 的 对的
曾国藩认为
身体衰弱不是懒散的理由
相反
操劳工作正是战胜衰皮
振作精神的最好办法
他对弟弟说
即使体弱
也不应该懒散
身体虽弱
却不宜过于爱惜精神
愈用则愈出
不可因身体素弱
过于饱息
智慧愈苦而愈明
不可因境欲呕服聚而催促
若存以爱惜精神的意思
江前江却奄奄无期
绝难成事
曾国藩是这样说的
也是这样做的
我们看曾国藩日记
可以发现
曾国藩的一生
几乎没有给自己放过一天假
不论什么时候
他都尽可能的工作
平时白天处理公务
接见各方面人员
他夜还要阅公文
写奏折
即使是在出差的路上
教中传上
他也从不浪费时间
或者看书
或者默诵
或者传考
这个 这个
曾国藩在论为官之道时说
为官者当有五秦
一曰身琴
险远之路
深往焉之
艰苦之境
身擒长之
三曰眼琴
欲一人
必详细查看
欲一文
必反复审阅
三曰手琴
意气之物
随手收拾
一忘之事
随笔记载
四曰口琴
待同僚则互相规劝
待下属则再三训导
五曰辛秦
京诚所至
金石一开
苦思所击
鬼神一通
他自己正是这样贯彻这个秦字的
曾国藩认为
勤奋工作
不负上天赋予的这一天
是人生最大的快乐之一
每天晚上睡觉前
他都要简醒
一日之言行
莫属本日
劳心者己见
劳力者己见
他说的君子有己乐
有一乐
就是勤劳而后气息
勤劳一生的结果
除了办成无数大事外
曾国藩还留下一部曾国藩全集
湖南岳麓书社二零一二年修订出版的曾国藩全集有三十一巨册
一千六百万字
这还只是曾国藩保存下来的文字
除此之外
应该还有不少散失的
比如湖口水战曾氏坐船被俘
闻卷测读巨诗
从郭松涛的日记中还可以得知
曾国藩还有茶与偶谈
礼记
章句较平等著作未整理刊出
因此
我们可以估计
曾氏一生创作的文字
当在两千万字以上
这样算来
以首尾三十三年纪
曾国藩每年写作六十万字左右
仅以全集中的家书而论
曾氏家书自道光二十年始
至同志十年至三十二年间
现存一千四百五十九封家书
约一百一十万字
平均每年写了七十三封家书
其中最多的一年是咸丰十一年
写了至少两百三十五封
族正
曾氏之秦
非常人可比
嗯嗯
上天赋予曾国藩的智力和体力
本来只够他完成一生事业的十分之一
他却通过勉强
把自己的精力和体力逼到了极限
越过了极限
每天承担着超过普通人十倍的工作量
发挥出超过上天赋予的十倍能力
逼迫着他的
是对国家和民族的责任心
即使从这个意义上
我们也应该承认
曾国藩是一个英雄
在严重的疾病面前
强和秦二字是进取
除此之外
曾国藩也有退守的一面
那就是讲求养生之道
为应对身体状况
曾国藩经常总结经验教训
为强身健体想尽了各种办法
经过漫长的实践
曾国藩总结出养生八字诀
养生家之法
莫大于成分
治愈
少食
多动八字
所谓成分
就是不要经常动怒
他说
养生以少恼怒为本
所谓治欲
就是不要放纵自己的欲望
即知劫色也
曾国藩说
体质强壮者就好比富人
偶尔浪费一点无妨
但是像他这样的体弱多病者
就如同穷人
只有一点点身体底子
必须省着花
一点儿也不能浪费
少食就是饭无过饱
而多动就是加强运动
这无非是非常符合现代健康理念的
怎么加强运动呢
在传统时代
并不流行跑步或器械等健身方法
曾国藩的主要方式是饭后散步
他每天要求自己饭后走三千步
嗯
这八个字如果再浓缩为四个字
就叫做君义臣劳
养身之道
以君义臣劳四字为要
什么叫君义臣劳呢
省思虑
除烦恼
二者皆所以倾心
君义之谓也
君不常勤
筋骨常动
臣劳之谓也
君义就是养心智
心当以广大二字为要
要清心寡欲
胸怀宽广
也就是成分治愈
或者说是静之道
陈劳就是身体四肢
要经常锻炼
才能筋骨常健
保持健康
这是动之道
曾国藩晚年经常与弟弟们在家书中探讨讲求养生之法
起早亦养身之法
且系保家之道
从来起早之人
无不寿高者
吾尽有二世
效法祖父
一曰起早
二曰勤洗脚
似于身体大有弊益
无兄弟
体气皆不慎健
后辈子侄尤毒虚弱
宜于平日讲求养生之法
不可于临时乱投药剂
养生之法约有五事
一曰眠食有恒
二曰成分
三曰节欲
四曰每夜临睡洗脚
五曰每日两饭后各行三千步
一见家中后辈体戒虚弱
读书不慎长尽
一曰养生六事蓄而辈
一曰饭后千步
一曰将睡洗脚
一曰胸无恼怒
一曰静坐
有常识时
亦曰学社有常识
涉足以席微移墙
金力子弟宜多喜
一曰黎明吃白饭
一碗不沾点菜
此皆文诸老人累氏毫无流弊者
金义望家中诸之适行之
归纳起来
他认为养生需要做到以下数事
一是早起
二是眠食有定时
三是学舍有定时
四是每饭后行三千步
五是临睡洗足
这几件事
以今天的眼光去衡量
也不失为颇可借鉴
这几件事
曾国藩晚年长期坚持
得到十亿
他写道
勉石有恒及洗脚二世新钢弓行之四十余年
于意学刑七年矣
饭后三千步
近日试行
自始永不间断的意的这个个这的是的
养身的一个重要入手点是养心
曾国藩的身体症状
很多是精神因素导致的
他自己也很清楚这一点
他曾在日记当中说
近日之师
由于心弦太紧
无疏和之意
以后做人当得以松字意味
为了能放松自己
减轻精神压力
他曾多次尝试过静坐
每日静坐时许以姿调摄
但是他发现
对别人好用的办法
对他效果不佳
五正竖膝静坐
方东坡养生颂之法
而心粗气浮
不特不能摄心
并涉身不少动摇而不能
他认为
身体的症状反映出的是心灵修养的不足
他说
凶多抑郁
怨天尤人
不特不可以摄事
一非所以养德
不特无以养德
一非所以保身
因此
他经常阅读完魏道家著作
以无为思想自解
他在给部下的信中说
年来骨肉哀戚之事
曾见迭出
以经历匮乏易碎
强自排解
焕然若脱于庄周
刘陵之徒者
他还经常通过吟诵完魏文学作品来放松心情
特别是爱读陆游
苏轼
陶谦等人的诗听众朋友
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