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本字幕由TME AI技术生成
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说演播菩提牙舍
道家与法家的辩贤
人文历史的演变与学术思想相互并行
看来非常有趣
也的确是不可思议的事
有正必有反
有是就有非
正反是非统统因时间
空间加上人事演变的不同而互有出入
同样也属于道家的鬻子玉熊
如果只依照传统的说法
而不谈考证他的生平
那么他比老子还要老了
应该属于周文王时代与姜太公屡上齐名并驾的人物
也是周文王的军师或攻略自邑的角色
但他却主张需要启用贤者
而且提出贤士的重要性
如说
圣王在位
百里有一世
有无有也
王道衰
千里一世
则有比间也
他的意思是说
在上古的时代
人心都很朴实
不需要标榜什么道德等等名号
上古时代
圣王在位
纵然百里之内有一个道德学问很好的人
也是枉自虚声
好比没有用的人一样
因为在那种时代
个个都是好人
人人都差不多
又何必特地请一些闲士来治事呢
好比说一个社会完全安分守法
既无做奸犯科的人和事
便不需要有阻止管理做奸犯科的警察了
但他又说
后来王道衰落
社会变乱
千里之外如有一闲事
也要立刻找来与他并肩同事
以治天下
从鬻子的理论观点来看历史
一点也不错
例如生在盛唐时代的赵蕤
也是道家人物
他纵有一肚子的谋略学问
但生在升平时代又有什么用处
只有著书立说
写了一部长短经传史
自己去修道当隐士
随受朝廷征召
始终不肯出山
因此在历史上称他赵征君
他虽然传了一个徒弟李白
诗人李太白晚年用非其时
又用得不得当
结果极遭身首异处之祸
好在他年轻时代帮忙过危难中的郭子仪
因此后来得郭子仪力保
才得不死
如果再迟一点
在安禄山
史思明以后的乱局
也许李白可与中唐拨乱反正的名相李泌并驾齐驱
各展所长
在历史上便不只属于诗人文士之流
或者可有名臣
大臣的辉煌功业呢
鬻子
他本身就是一个很好的比例
昔文王见鬻子年久时
文王曰
昔老矣
鬻子曰
若使臣捕虎逐鹿
臣以老矣
坐策国事
臣年尚少
其实文王说的老矣
是一句故意说的笑话
而且也有些为自己感慨的味道
文王用姜太公时
吕尚的年龄已过了八十岁
他与文王的年龄不相上下
当然
文王作为九十以外的人
明知兴邦大业已非自己的年龄所能做到
有如亲人赵壹的事
风云帐下骑儿在
鼓角灯前老泪多
因此对鬻子开了一句玩笑
昔老矣
是鬻子老了
还是他感慨自己老了
只有他自信知止
可是鬻子的答案也正合文王的心意
彼此之心一拍即合
一个是求贤若渴
一个是贤良待孤
因此而各取所需
各得其所
这岂不是上贤的明证
况且法家如韩非
他虽然主张法治而不中人治
但用法者是人
不是法
人不用法
法是废物
韩非自见正是自认为是贤才
因此而求欲卖于帝王
如果人主不上贤
韩非又想哪里去卖弄他自己的贤能呢
且让我们再来看看前汉时代崇拜道家学术的淮南子
他提出了与法家主张相反的意见
如说
鸟穷则拙
兽穷则畜
人穷则诈
峻刑严法
不可以禁奸
淮南子这里所提出的相反道理
正如老子所说
长短相较
高下相倾
有正面就有反面
淮南子是道家
他以道家的思想又反对法家
而法家原也出于道家
这是一个颇为有趣的问题
淮南子说
鸟穷则拙
兽穷则畜
人穷则诈
鸟饿了
抓不到虫吃的时候
看到木头
不管什么都啄来吃
野兽真的饿了
为了获得食物
管你是人或是别的什么
都敢去碰
人穷则诈
人到穷的时候
就想尽办法以谋生存
骗人也得要骗
如法家的韩非子说
国有家法
虽危不亡
淮南子却说
不见得
峻刑严法
不可以禁奸
纵使法令非常严格
动不动就判死刑
然而众生业海
照样犯罪杀人
这就是人穷志短
马瘦毛长的道理
也是没有办法的事
真到穷凶极恶的时候
就胡作非为
因此而又否定法治的功能
还是要以道德的感化
才能够使天下真正的太平
不管如何说
各家的思想都有专长
尤其在春秋战国的时候
诸子百家的书籍多的不可溯及
有着说不完的意见
著作之多
多到令人真想推开不看了
往往我们觉得自己有一点聪明
想的道理颇有独到之处
但是凑巧读到一本古书
脸就红了
因为自己想到的道理
古人已经说过了
几千年前就有了
自己现在才想到
实在不足为贵
总之
像上面讨论的这些正反资料
在书中多的很
再回过来讲
老子所说的不尚贤
是民不争
此处之贤
是指何种贤人而说呢
真正所标榜的贤人又贤到何种程度呢
很难有标准
不论孔孟学说或者老庄言论
各家所指的圣贤要到达何种标准
都很难确定
所以属于道家一派的鲍铺子说
白石似玉
坚硬似弦
一方白色的好石头
晶莹剔透
看起来好像一块白玉
但是就它的质地来看
不论硬度
密度
都不够真玉的标准
如果拿世界宝石标准来评定
充其量只能叫它什么石
如青田石
猫眼石等
实际上只是一种质地较好的石头而已
至于人也是如此
有时候大奸大恶的人
看起来却像个大好的贤人
所以贤与不贤
很难鉴定
我们用这些观点来解释老子的不尚贤使民不争的道理
对大家研究老子这句话的内涵
相信会更有帮助
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听
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