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the孟子原点说
孟子曰
君子之恶
于臣菜之间无上下之交也
这段话的意思是说
孟子说
孔子之所以在陈国和蔡国之间遭遇围困
是因为与两国的君臣都没有交往
当年孔子在陈蔡两国交界处遭受围困
七天不能生火做饭
他脸色疲惫
可还是在不停的弹琴唱歌
颜回在外面洗菜
子路对子贡说
先生两次被赶出鲁国
在魏国遭受铲靴足迹之辱
在宋国受到伐术的羞辱
在商周后羿居住之地弄得走投无路
如今在陈蔡这个地方又陷入困厄
图谋杀害先生的没有治罪
凌辱先生的没有禁足
可是先生弦歌古琴
未尝绝音
难道所谓君子
就是如此不懂得羞辱吗
这些话当着颜回的面讲
明显的是要他传话给孔子
当子路
子贡把话说到这个份上
可见两人已经有了信仰危机了
孔子不能不生气了
子路
子贡这两个小子太浅薄了
你们过来
我有话说
子贡进了门
还在嘟囔的说
如此者
可谓穷矣
这意思是
混到这个份上
可谓是山穷水尽啊
孔子说
你们说的这叫什么话呀
君子通达于道
叫做一以贯通
不能通达于道
叫做穷困之境
如今我信守仁义之道
遭逢乱世带来的祸患
怎么能说成是穷困之境
所以说
善于反省
就不会不通达于道
善于反省
面临危难
才不会丧失德行
严寒已至
霜雪降临大地
松柏仍是郁郁葱葱
才令人起敬
陈蔡之间的困厄
对我来说
恐怕还是个幸运的事儿呢
子路原来是个武士
子贡原来是个商人
他们对生命的理解
和现在的我们相差不远
都认为如果真理不能兑现为现实的功名
就一钱不值
而孔子决然的说
真理就是真理
生命的意义
就在于对真理之道的认识和践行
孔子施教的意图
是培养弟子们道德完善的人格
令其承担社会政治使命
因此
他重言传
更重身教
弦歌不绝
他以此行动
充分展示自己对信仰的坚持
孔子被围困的时候
楚国军队离他们并不远
孔子派能言善辩的子贡突围
向楚军求助
随行的陈国弟子公良儒熟悉地理
陪同子贡前往
两人想办法冲出包围圈
找到楚国军队
楚国军队传话给陈蔡两国
两国国君都很紧张
商量着放掉孔子一行
但楚军不能入境
于是陈蔡两国派使者遣散了围困孔子的人群
孔子一行才得到了自由
之后
楚昭王虽然对孔子礼遇有加
但仍然不用孔子
孔子只好回到魏国
四年后
返回鲁国
结束了十四年周游列国的行动
臣蔡之为
对于孔子和弟子们来说
无疑是个大难
即便当时如此困顿的条件下
孔子仍坚守信念和价值观
没有向困境低头
哪怕自己的学生子路一时不能理解
孔子也没有违背信念和价值观去向陈蔡两国国君和当权者祈求帮助
原因就在于
孔子清楚的知道
臣蔡两国国君和当权者并不认同儒家的执政之道
不可能真正提供帮助
如果要向他们祈求帮助
势必会导致说违心话
做违心的事
甚至还会带来对儒家之道更大的意想不到的不良影响
因而
即便在内外交困甚至连自己的学生都一时不能理解的情况下
孔子也不放弃自己的信念和价值观坚守
绝不向权贵低头
从另外的角度看
也恰恰是这种艰难困苦
才更能检验一个人的信念和价值观是否坚定
就像孔子所说的岁寒然后知松柏之后凋也一样
而且更重要的是
也只有经历这种艰苦环境的考验和磨砺
一个人的思想
言行一致水平或浩然之气才能真正得到修养和提升
孔子的经历
恰好诠释了孟子所刻画的君子的成长路径和心路历程
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