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嗯
偶尔
观者会感觉到觉知就像一面镜子
所有掀起的目标都从镜子中反射出来
观者自自然然就觉知到目标的升起
面著不再是辛苦的功课
嗯嗯
正念和正知从上一阶段开始
就已经到达极致的发展
观者的这两个特质几乎如影随形
不管任何目标升起和灭去
正念都不需要做选择
照单全收
这时候
禅修对观者来说
就像喝水一样简单
另一项重点是欲求
也是执着的一种
以上九种经验
都显示心变得越来越专注和觉知
每一内观者身上或多或少都具备这以上的种种经验
这也就是为什么有时候观者会见到强光
偶尔会掀起极为阅历的洞察力
时而有能量充沛
充满狂喜
情安
愉悦信节经历等等
这些都是好现象
经验本身并没有什么不妥
但是观者一旦对某一个经验产生执着
那就是一种不敬
清安和洞察力本身并无不敬
清质都是善的
纯净的
可是外一染上执着
就立即变成不敬
观者有可能对自己所发展出的洞察力产生执着和耐心
希望再次获得同样的经验
这种欲求就是一种不敬
贪念
我慢和邪见
都有可能变成观者的执着
观者见到的光
有时候是弥漫没有形状的
当观者见光之际
心中会产生无限光明和觉性
这有可能让他误判为正恶
啊 我震悟了
我的心是这么的清朗
安详
寂静和自在
洞察力已经发展到极致
再也没有什么比这种状态更舒胜了
如果我们把这种见解诠释为曲解
那么他慢和我见都是不敬
内观中有十种不敬十种官
虽然迁九者本身并非不敬
只有最后一项是不敬的
舍心本来没有染浊
只是因为极度的平衡
让观者在完全没有压力
不需要精进的状态下
也能够进行禅修
观者只要放松身心
内观只要放松禅逸心
初期这种禅修态度也无妨
只是时间一长
观者可能因此过分禅修
心也因而变得涣散
失去入微的洞察力
最后
观者甚至可能连专注力都不报
如果察觉到自己处在这样的窘境
观者必须提醒自己
平等心本无懒拙
执着
慢心或是邪见才是光
虽然的病产中可能出现强光
病产者透过纯净的专注
洞察力变得清朗敏锐
内心明亮之际
强光也会现起
事实上
观者开始修行内观的出阶
就可能有光的体验
在开启第一洞察力之际
心变得清朗
寂静
镇定和正念逐渐强化
这时
强光很可能伴随着狂喜和大乐一起出现
这阶段的光极为强烈
观者也会根据个人不同的性格
见到不同佛像或禅境
我本人热爱大自然
喜欢美丽的自然风景
所以在内观中经常会看见高山湖泊
也见过湖面水明如镜的景象
不同栩栩如生的镜像
将随着个人不同的心性幻现
其逼真程度犹如观者亲临其境
虽然某些禅境可以解说
但解说是没有意义的
当然
观者也可以透过这些镜像而自我解读
例如
一个嗔黑心抻根种的人
可能会常看到死尸丑陋的脸孔等等
反之
一个信心满满信根的人
可能会见到很多庄严的佛像
甚至是正在行走的洞中的活生生的佛陀
但是
我想说的是
镜像就是镜像
绝对不可能是真正的佛陀
这些都只是新造作出来的影像而已
无论所现的何物
观者只需念住目标就好
不要加以分析
观者只要开始解读
心就会开始思维
思绪一旦启动
正定
正念和正观的能力就会即刻下降
光的出现意味着禅官正处在晴暗中
官者如果认为光的现起即是正物的征兆
那就是一种莫大的误解
像这样的喜乐同时染上了贪
有时候念头也会伴随喜乐而生
观者看着生灭现象之际
可能会出现这样的想哦
这是无常的哦
这时观者虽然也会生起念头
但是觉知依然很敏锐
他甚至可以自我认同
我的觉知真是锐利
但观者不经意染上我的价值观
一切的观察就变成了我的知见
我的智慧
我的洞察力
这个我我的就是一种不敬
官本身并无不敬
而是我的出现将其染污
狂袭也可能像波浪一样在此时灌满全身
或是身体的某部位
在某种情况底下
观者可能感觉身体失去重量
轻飘飘的往上浮
另一个可能是观者会发现身体完全消融
只剩下心和觉知与某些个案
观者甚至觉得一切心法和物法都停止并消失
这种状态可能是让观者有误以为是正误
因为这是正误的其中一项特征
毫无疑问的
这绝对不是真正的正误
心暂时停顿的时间存在着一种空白
只要心再度升起觉知
就会见到这个有分空隙
这种状态跟政悟的不同在于
见到这个空
你的观察力还是跟以往一样锐利清晰
见到的目标也无异于过往
反之
真正的正悟之后
心情变得稍微缓慢
而且也不如往常敏锐
正定和正念虽然依旧
但是心的敏锐和速度缓慢了
这就说明了空白状态不是真正的正悟
观者偶尔可能出现过度的轻安
这时的身心处在极度的安止中
所以可能会出现片刻的无意识状态
有时候太强的定力会导致常观目标变得模糊甚至消失
心更因此失去觉知
落入有分
这时候的身体还是挺直的
不像打瞌睡般东倒西歪
具备这种定力的观者
虽然有几个片刻可能介入睡眠状态
不过身体依旧风大气十足
不至倒下
如果这个时候舍心也现起
观者可能就不再理会禅修这回事
相较初学禅师的劳心
观者总是顾虑我是否有正念
心在哪里
是不是又攀浮到别的地方去了
到了这个阶段
这种对禅修的疑惑和念头完全无力困扰观者
心这时候住在极为安稳放松的状态中
并在一段时间之后进入无意识状态
观者偶尔也会真正入睡
不过这样的睡眠跟一般睡眠不太一样
一般睡眠中不太可能持续安住在一个姿势
而且身体是软趴趴的
禅修中的睡眠
心寂静安详
定力十足
所以就算介入睡眠
身体姿势还是保持笔挺
当观者醒来之时
心中清朗
不含半点昏沉
随时都可以再度进入禅修
我有不少心知故友
包括我自己在内
都有过类似的经验
在禅坐了好几个小时后
可能不经意进入睡眠
而且一睡就是好长一段时间
当我醒来时
感觉精神饱满
内心明觉
一觉醒来就可以立即投入禅修
许多人刚刚睡醒时
意识还是模糊不清
而且不晓得自己已经醒来
直到经历一段相当长的时间的睡梦念头之后
才正式清醒
对于禅修经验丰富者
在醒来的第一时间
禅修就同步开始
能够做到这一点
是非常美妙的事情
令人惊讶的是
在这一阶段
许多人都在梦中内观
不知道你是否有所听闻
我的老师曾经试探我
你有在梦中那关吗
我回答他
还不曾试过
他告诉我
好吧
保持正念
尽量保持内观
我经过不懈的努力
终于有一天在梦中也可以内关
我对于这个经验感到欣喜万分
认为我终于拥有让老师引以为豪的经验
如果去跟老师小餐
一定可以得到他的认同
绝大部分初学者在得到认同之时
都感到魔大的安慰
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