00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/d13b9699743522dbfbfeb8b17d3dc18b.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
第一百九十七集
所谓的心学
与官学是不一样的
官学呢
是规范官员
而心学
则是向民间培养专业人才
这些人才并非官
但可以是吏
咱们之前说的格物院
在靖康三年五月二十二日的炎热盛夏之中低调成立了
然后便开始向天下广招人才
第一个被赵渊瞄准的
就是北宋末年的农学家陈旉
五月二十三日
就在格物院成立的第二日
汴京学院也低调的挂上了牌匾
五月二十五日
罗从彦从洛阳抵达了汴京
被宣召入宫面圣
赵渊见到罗从彦
而罗从彦呢
也有幸见到当今的天子
这是他一辈子也根本没敢想过的事情
赵渊问道
听闻先生师从于程颢
曾经有幸求学程子门下
朕有疑问
请官家明示
何为德
品行与心智也
那何为有德之人
德则不可恃
自古德责最厚者
如尧舜像之
德则可恃
则尧舜必传其子啊
德则不可恃的意思是
不能一直依赖指望一个普通人有品德
如果品德可以依赖
那尧舜这样有品德的人
必然将品德传给他的子孙后代了
所以罗从彦的核心意思是
人的学识操行并非是与生俱来
更非门第出身所决定
这就很符合赵渊的想法
他要的就是这样的官学革新人才
赵渊说道
山长义清为汴京官学之山长
教化百官
草民愚钝
不知官家因何而用草民
先生有大气节
国朝官吏腐败
朕欲肃整官风
非先生不可
西方有绅士
华夏有君子
如果这个世界上那真有君子
那么罗从彦一定是其中之一了
这哥们儿求学于程颢这样的大儒
本来可以用程颢学生的名头来博取不错的生活
但是他一生追求清贫
不问世俗
只求学识和道
赵渊是非常需要一个这样纯正的人来把控官学
罗从彦说道
草民之求道
不问世事啊
何为道
格物也
赵渊站起来
走到大宋的地图面前
说道
辅佐君王而诚治天下
为生民立命
开万世太平
是否为道
为生民立命
为天下立心
为往圣继绝学
为万世开太平
这句话是北宋大儒张载说的
此刻在西方还是属于神权高于一切的时代
大宋的治国精英们正在探索世俗社会中人与社会的关系
并且深入到思考治国精英的使命
最高的理想总是有一种被束之高阁的感觉
能做到的人那是少之又少的
但是能诞生这样的情怀
并且被推崇到一个很高的位置
说明这片土地上的人是在这方面达成了共识的
在最黑暗的年代
百姓被当做草芥
华夏大地满目疮痍
一片迷茫怀疑的混沌之中
后人翻阅前史
看到那些震古烁今的情怀
终会找到自己存在的意义
重新找回属于自己的使命
这句话读起来似乎在眼下不能改变格局
也不能让人吃饱肚子
也不能救前线的百姓
但是他却被流传了下去
与诸多先哲的大义情怀一样
为这个民族注入了韧性
烙印在无数仁人志士的心中
使他们清楚自己存在的意义
也许正是这样的情怀
使得这个民族每次都能从黑暗中浴火重生
比之前绽放出了更加耀眼的光辉
张载跟二程的关系匪浅
罗从彦怎么会不知道张载的名言呢
当皇帝说出来的时候
罗从彦的心里边顿生豪情
历史上的杨时
罗从彦这样的大思想家
虽说是儒生
但都是坚定的抗金派
就连那个张
在他年轻的时候也是一腔的热血
想要投笔从戎灭西夏
罗从彦的神色已然是变化了
语气激动的说道
此乃大道
先生可愿助朕重整山河
承蒙天子垂怜
吾愿以身殉道
先生之道
朕愿闻其详
罗从彦从未想到当今的天子是如此的礼贤下士
以前杀大臣之事在天下传的沸沸扬扬
不少人私底下骂暴君
而现在看来
这位赵官家哪有半分暴君的样子
这分明就是一位励精图治的明主啊
罗从彦说道
昔年董仲舒
公孙弘钻研经训
为官而不为道
使人人保其官而废道
忠义无存呐
天下之变
不起于四方
而起于朝廷
譬如人之伤气
则寒暑易尽
木之伤心
则风雨易折呀
罗从彦的意思是天下的动乱不是来自民间
而是出自朝堂
如果官员不存私心
君王克己复礼
天下垂拱而治
这正是儒家的一种理想状态
而且其实呢
还是很符合古代生产力水平低下的社会的
就大宋目前的土地兼并
官商勾结
征税贪污
鱼肉百姓
边防腐朽
哪一件不是奸臣贪官所为呢
可以说罗从彦的这个认知是古典时代对公权约束的一种进步认知
罗从彦毕竟是十二世纪的人
他有他的时代局限
能认识到这一步已经是很不错了
赵渊说道
先生可有办法啊
罗从彦继续说道
君子在朝
则天下治
盖君子尽
则常有乱世之言
使人主多忧而善心生
故治
小人在朝则天下乱
盖小人尽则常有治世之言
使人主多乐而怠
心生故乱
赵渊接着说道
先生说德则不可恃
又说君子入朝则天下治
朕不见你一边说着不能过分依赖道德
一边又要说让道德高尚的君子入朝
天下就能长治久安
这岂不是矛盾吗
罗从彦说道
是以君王当仁与法医
朝廷大奸不可容
恒忧小过不可不容啊
若容大奸
必乱天下
不容小过
则无全人
朝廷立法不可不严
有私刑法不可不恕啊
不严则不足以尽天下之恶
不恕则不足以通天下之情
赵渊再也忍不住了
善
先生此言如金石
罗从燕所说的人与法义
是指仁德和法治要统一
朝廷既要懂得施以仁政
也要严厉执行律法
这补充了他上一句只靠君子力倡而治的缺陷
这也是许多儒生不具备的思想
罗从燕不愧是北宋末年的大思想家呀
而赵渊这才算是切身体会到了
不过什么叫思想家
什么叫政治家
那咱得分清楚
思想家有透彻的思想
而政治家不仅有透彻的思想
还有老练的治国之术呢