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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的二十一世纪初的前言后语演播
菩提牙舍唐宋时代考试策论
唐宋时代的考试
主要是由主考官出一个与时事政治有关
或对照古今有关于治国亲民等内容的题目
叫参加考试的师子们发挥思想和意见
这种文章叫做策论
策是包括有谋略
有计划
有办法的意义
论就是文字言语上针对主题的发挥
并无一定规格
更无一定框架
除策论的内容外
也考试柿子们的文学词章
包括毛笔书写的字体
并非如明清后代只考八股文
切莫混为一谈
你只要多读传统古籍就可明白
不要妄作聪明就瞎说一套
八股文是明朝以后开创的考试陋习
现在的考试则完全不同
是依照规定的教科书或加主考者的自我解释
先定标准
再出题问答
对和错是固定的
没有你自己的思想和发挥
这用之于自然科学的声光电话等物理科学是比较准确的
但以此而概括人文的通才学科
那就很大的不合理之处了
总之
现在学校的考试方式主要在于猜题
不管什么叫学问与学识
只要会猜题就对了
而且猜题有时还如猜谜一样靠运气
清人有对口八股文章取士的怨讽名句
消磨天下英雄气
八股文章台格书
所谓台格书是考试所规定使用的公文上的小正楷
不是什么大书法家的书法
那么现在的考试就是消磨天下英雄气
一识框中猜对题了
岂不更可叹而又可笑
我曾碰到一个学生
学问并无长处
但他自小学读到外国留学的博士回来
我笑问他
你为什么那么厉害
他说 老师啊
我根本不喜欢读书
可是我会猜题
所以没考必中
偏要把我送上读书的路上去
气死我了
其实我读书是为父母家庭争面子
让社会上知道我有学位
我看读书考试都靠运气
所以老师你讲曾国藩说靠运气是对的
我听了只有哑然失笑
为之首肯而已
唐末五代到两宋
唐朝李家的地制政权在唐中期以后一百五十余年之间
先由北方藩镇节度使等军阀的内乱
后有书生半强盗的皇朝起兵
富有西南边疆与西北边疆规划的少数民族割据立国
首先是云南的南诏国
五代时变为大理国
接着全国被佣兵称霸者共分十三处
因此形成厚梁朱瘟
后唐李存绪
后晋石敬唐
后汉刘知远
后周郭威等史称为残唐五代的纷乱局面
北方规划的少数民族契丹便在此时畅势而起
形成后来与宋朝相对峙的辽
金 元时代
在这一段的历史流程中
无论官府和社会
对于文化教育并无建树
整个的社会民生只有忍受离乱
流亡
饥寒的痛苦而已
禅宗和仙道深受人们敬信而昌盛
至于传统的治国起家平天下的儒家学术
反而凋敝无力
几乎遭遇既不能救国更不能自救的痛苦
唯一特别的却有一两处开创时刻
儒学的十三经经文
似乎以此表示对天下太平的渴望
以及对人道入世之学复兴的期待
继此之后出现的便是有名的赵家三百年天下的宋代王朝了
两宋的首文若主
大家都知道
宋朝是文风鼎盛的一代
也是过去历史上最尊重文人
而且最敬重相权的一代
平民出身的宰相可以与帝王政权的君主相对论道
绝不像明朝的宰相只能站着向皇帝禀告
甚至还随时可能被和尚出身的朱皇帝在朝廷上当众打屁股
所谓明朝
真是一个三百年来缺少明君的一代
清朝的宰相也是站着说话
那是学明朝的榜样
但是宋朝也和两晋一样
三百年来分为北宋和南宋两节
而且根本没有把当时的中国恢复为一统的江山
站在我们历史习惯的正统观念而言
不能统一全国且治国平天下的
几乎称不上正统
所以宋朝应该算是我们历史上第二个南北朝
我们也都知道
宋朝的天下是由赵家兄弟赵匡胤
赵匡胤二人加上一个只读的半部论语便可治天下的同宗赵普三人合谋
从陈桥兵变黄袍加身取天下于孤儿寡妇之手开始
赵家兄弟以职业军人而爱好读书
尤其是后来的宋太宗赵光义
在兵坚马上十余年手不释卷
说了一句开卷有意的千古名言
完全是一个书生扮强人的角色
所谓知兵者未兵
在兵变回军征服中原以后
赵匡胤便采用文人政治
纵观北宋一朝
北方的燕云十六州始终为契丹所有
西北的陕甘一带也被党项人的大夏占据
云南有大理国雄至西南辽东一带的势
根本就沾不了边儿
虽然如此
但此时在唐末到五代百余年间
正值声民凋敝
受苦太深之时
大家只希望赞得一个有道明君
安定天下
也就心安理得
何况赵匡胤又是一个由前方统帅而判得天下的人最怕掌兵权的铜袍学样重来
因此就专重文治而放弃武功
建立起文人政治的一代特色
由文职的大臣指挥军政
后来如岳飞
韩世忠
辛弃疾等名将
不明白赵家天下这一祖传秘方
不是被处死
就是永被闲置一边
休想掌兵恢复中原
这等于是经商的公司老板根本不想扩充发展
可是那些做职工的伙计们不明白
还拼命去开发业务
扩充地盘
岂不是大大触犯老板的忌讳吗
听众朋友
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