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论语详解给所有曲解孔子的人
三
现在垃圾白话文了
学习成了一个词语
如白开水般了无味道
白话文里的学习的含义还比不了文言文中的学的万分之一
文言文中每个字都有丰富的含义
但这也使得相应的理解往往很难把握对文言文的把握
例如对论语的解释
不能按照白话文那种垃圾西方式思维
首先假设文章的意义是如同细胞之于人体般由字符堆积起来
就如同西医般
白话文是一种死的文字
而文言文不同
理解文言文必须首先要得其神
而其神不在字符中
是文章的整体
如同中医
离开了整体的字符是没有意义的
庖丁解牛
神喻而牛解
文言文的阅读也一样
神不欲而解其文无有是处
上面说了学
现在继续说这习字
甲骨文中其是语字下从日
后来篆书误把日写成白
将错就错
一直流传下来
结果现在的繁体字里
雨字下从白
简体字就干脆把雨字劈成两半
白日都不要
结果简体字里就只剩下这无边的黑暗了
简体字配合白话文的一种垃圾符号
把含义丰富的中文逐步强奸成西文那种垃圾符号
这就是历史的现实和现实的历史
习语自下从日
本意指的就是鸟儿在晴天里是飞
这个习字如诗如画
一字而有神
日属阳
所谓承天地之正气而由六合
就是习
也才是习
但后来所有的解释都把习当成不断反复频频的练习
温习
复习之类的玩意儿
典型的白话文鸭子思维
以为不断上下左右的折腾
就可以表现出色
功夫了得
赢得奖赏
真是既无情趣
又无品味
中文堕落成这样子
真是悲哀呀悲哀
学而习
就是闻圣人之道
见圣人之道
对照圣人
在现实社会中不断的校对
而得成天地之正气
而游六合
不学圣人之道
无以得成天地之正气
学得圣人之道之体
习圣人之道之用
不无学无以成其习
不习无以成其学
全体而大用
这才算得是学而习之
何谓知之
成圣人之道也
学而习之
必与其时
所以有学而时习之
食者天时
非依其时
乃与其时
实其时也
依其食者
小人也
与其食者
君子也
实其食者
君子行成圣人之道也
可笑
几乎所有的解释都将实弄成所谓的二时
一时
事时之类的玩意儿
真不知其时矣
而实其时者
必得成天地之正气
此未得其天时也
实其时者
非得天与其时
难与天其时也
由此可见
所谓天时
是与天其时
而天与其时也
不如此知之
实不知何谓时已
学而时习之
君子闻圣人之道
见圣人之道
对照圣人
在现实社会中不断的校对
与天其时
而天与其时
得成天地之正气
而由六合形成圣人之道
这样才能不亦乐乎
后面这句不亦乐乎就不用解释了吧
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