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奇门遁甲从古至今都发挥着重要的心灵指引以及行为指导的作用
奇门遁甲传承至今
历经沧桑
饱受争议
我们面对争议
应该以辩证的态度来看待部分不了解这门学问的人所提出的批判和争议的问题
同时也要取其精华
去其糟粕
奇门遁甲艺术源远流长
自古都为兵家必修之科
历代的政治家们也常用尺来推测事物
判断吉凶
寻找时机等
比如汉初的张良
三国时期的诸葛亮
明朝时期的刘伯温等所谓军师辅臣
皆精通尺术
正是因为有了这些奇人异事
西门遁亚才能够得以良好的传承
但作为一门特殊的文化历史遗产
西门遁亚经过千百年的流传演变
所学之言难免鱼龙混杂
所以在封建的历史长河中
难免积染了不少非科学的成分
沾染上了一些唯心主义的历史成沟
使奇门遁甲作为传承历史文化的信息预测载体的功能经常被扭曲与篡改
甚至硬加入了一些古代学者亦不以为然的迷信糟粕
我给大家总结一下
这些糟粕主要有以下三点
第一点是对奇门遁甲来源的神话说法
是为了渲染奇门遁甲神奇而夸大其词的
第二点是唯心构你的一些动因
这些动因我们不但用今天的常识不能够解释
就算是在奇门遁甲的理论体系当中
也找不到一个能相关上的依据
第三点是法术
奇门当中的符咒
借用道教的法术
使奇门遁甲变得非常怪诞无极
将人引入邪道
目前奇门遁甲还属于探索阶段
也属于一种内庸庞杂
尚待整理与验证的浅科学阶段
其中必然具有一些唯物主义世界观和方法论
以及不少的科学信息
但是又掺杂有些其他偏向于神秘性
偶然性与非科学性的因素
那么我们在判断保留与阳气的正确前提下
作为一个学术项目去研究探讨是正当的
积极的
而且
那些还有一定神秘性的内容
在古代典籍当中确有来源
并非都是人们胡编乱造的
研究这些内容
至少可以起到了解古代文化
社会现象和心理现象的作用
我们不能因为奇门遁甲当中有许多与现代人生活不符的东西
就全盘否定它
奇门遁甲作为一种文化历史遗产
在认识世界
把握世界的方法和思路上都有很多可取之处的
它将时间
空间
数理相互融通
总体的多维性的体现出万物的存在形式以及事物与相关事物的关联性
这是我国古人在把握客观世界上时一种不同于西方文化的独特验识科学
这对于哲学和科学的发展都有积极的意义和宝贵的价值
所以
奇门遁甲是一个老师教一个样子
没有什么对与错之分
主要看你预测的准还是不准
你学习的奇门遁甲符合不符合天地之言的运行规律
对于奇门遁甲的批判
我觉得并没有对与错之说
我们不能把自己不理解的事物定义成迷信
也不能完全的相信
就好比有的人是唯物主义
认为人生于世
物质得到满足比较重要
而有的人则是唯心主义者
他认为人生于世
心态的满足比较重要
也有的人认为人生于世
心与物都要满足
而奇门遁甲出于易经
易经的理论既不是唯物论
也不是唯心论
易经崇尚的智言
是智言的运转之道
中国的古文化是相通的
三教的思想崇尚的是心
而易经作为中国本土文化
与道教文化是相通相近的
我个人理解
易经主要阐述宇宙之言的运行规律
道家思想是建立在天地之言的这个规律上来阐是言应该看重什么
应该不看重什么
进而更好的悟道人僧的意义以及价值
易经的思想与道家的思想都认为
淫生于天地间
至言也是天地之言的一部分
所以淫的很多行为也要适应至言
概括的来讲
就叫做天言合一
如果我们能通过易经来参悟吟僧
了悟大道的话
这是最好的境界了
如果不能了悟大道
那么通过易经的自然规律应用到我们现实当中
也能对我们的物质生活
精神境界得到提升的
很多人对奇门遁甲有很多误解
也有很多人去评论某一个奇门遁甲是对或是错的
或者评论法术奇门如何如何
我觉得这样做没有必要
不能说我们不理解的就是错的
也不能说我们会的就是对的
不会的就是错的
大义的境界是不易
也可以说是道的返璞归真
一个返璞归真的人
是不会议论对方对与错的
万物自有万物的因果
看清了事物的始终
自言就不会议论是与非
对与错了
有很多人要问
我是初学者
怎样分辨对与错
该怎样学习呢
在此
我告诉大众们
想要分清对与错
首先要有的是持之以恒的学习决心
对与错是有个衡量的标准的
这个衡量的标准就是道
就是自言
道说的是天地自然的运转规律
自然亦是如此
只要我们掌握好这个标准的话
你学的就一定是好的
是对的
人的心是通过时间和事物不断的变化的
也许你现在认为你学的是对的
但过几年
你就会认为你学的不是对的
这是学习者都要经历的一个过程
只要你不抱着过分的理想或愿望去学习
不至于偏离的目标太远
慢慢的就会好了
奇门遁甲从古至今都发挥着重要的心灵引导以及行为指导的作用
在实际的运用中
无论是预测或是引导
我们都应当不忘初心
要辩证的来看待
初心是什么呢
就如同易经当中乾卦所言
天行健
君子应自强不息
又如空卦中所讲
地势坤
君子以德厚载物
欲测也好
决策也好
做到的只是细枝末叶而已
而有一根弦
但却又能够始终如一
那就是大道至简
这就是隐法地
地法天
天法道
道法之言
那么
你离天言合一就近了