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希腊文明本质上是城市的
当然
也有许多希腊人是从事农业的
但是他们对于希腊文化中最富特色的东西并没有什么贡献
自从米利都学派以来
希腊在哲学
科学和文学上的卓越人物
全都是和富庶的商业城邦联系在一起的
而这些城邦又往往是被野蛮人所环绕着
这种类型的文明并不是从希腊人开始的
而是从菲尼基人开始的
推罗和希顿的迦太基都是依靠着奴隶在家从事体力劳动
而在进行战争时
则依靠雇佣兵
他们并不像近代的大城市那样依靠着大量血统相同的
具有平等政治权利的农村人口
近代最相似的类比就建之于十九世纪后半叶的远东
新加坡与中国香港
中国上海与中国其他一些通商口岸
都成了一些欧洲人的小岛
在那儿
白种人形成了一种靠着苦力们的劳动来养活的商业贵族
在北美洲梅逊迪克逊县以北的地方
既然没有这样的劳动力可供使用
所以白种人就不得不从事农业
因为这个缘故
所以白种人在北美洲的地盘是稳固的
而他们在远东的地盘则已经大为消减
并且会很容易完全消灭的
然而
他们那种类型的文化
特别是工业主义
却将会保留下来
这个类比可以帮助我们理解希腊人在亚历山大帝国东部各个地区的地位
亚历山大对于亚洲的想象方面所产生的作用是巨大的
持久的
马克笔书的第一书写成于亚历山大死后的好几个世纪
但他一开头就叙述亚历山大的工业
说
于是马其顿人菲利普的儿子亚历山大就从柴蒂姆的土地上出发
打败了波斯人和米底亚人的王大流氏
代替他而成为了第一个君临全希腊的君主
并且打了许多仗
占领了许多坚强的据点
他杀死了地上许多的王
走遍了大地的尽头
取得许多的国家的战利品
全世界在他的面前都服匐田天
于是
他的地位升高了
他的心飞腾起来了
他编辑了一支洪武有力的军队
统治了许多国家
许多国家和国王都成了他的附庸
这些事情过后
他病倒了
他知道自己要死
于是就把那些尊贵的和他一同从小长大的臣仆们招来
趁他还活着的时候
把他的国家分给他们
这样
亚历山大寓语十二年之后
就逝世了
亚历山大在伊斯兰教里继续作为传说中的一个英雄而流传着
直到今天
喜马拉雅山的一些小酋长们还自称是亚历山大的后裔
没有任何别的真正历史上的英雄曾经提供过如此之丰富的神话想象的材料
亚历山大死后
也曾有过一种想要保持他的帝国的统一的努力
但是他的两个儿子
一个还是婴儿
一个尚未出世
两个儿子各有一些拥护者
不过在后来的内战里
这两个都被人废弃了
终于
他的帝国被三家将军所瓜分
大致说来
一家获得了亚历山大领土的欧洲部分
一家获得了非洲部分
一家获得了亚洲部分
欧洲部分最后落到安提戈尼后人的手里
托勒密获得了埃及
以亚历山大港作为他的首都
经过许多战争之后
才获得了亚洲的塞留谷
因为过分忙于作战而没有来得及建立一个固定的首都
但是到后来
安提阿克成了他的王朝的主要城市
无论是托勒密王朝还是塞留西王朝赛留古的王朝叫做赛流西王朝
都放弃了亚历山大那种要融合希腊人与野蛮人的努力
并且建立了军事专制
起初都是依靠着自己手下由希腊雇佣兵所补充起来的马其顿军队建立的
托勒密王朝所控制的埃及还相当稳固
但是在亚洲两个世纪纷扰不已的王朝战争
则是以罗马人的征服才告结束的
在这两个世纪里
波斯被安西人所征服
而大夏的希腊人则日益陷于孤立
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