00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/d27de2397fdd001f311bb8300e11c455.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
是的
这个时代是一个有钱而又没有权势欲望的人可以享受一种非常愉悦的生活的时代
当然
总得假定没有掠夺诚性的军队闯了进来
被某一个君主所垂青的学者
尽可以享受高度的奢侈生活
只要他们是圆滑的谄媚者
而又并不介意于成为一个愚昧无知的宫廷的嘲弄对象
但是
这里却没有安全这种东西
一场宫廷革命可以把这些阿谀谄媚的闲打者们的恩主推翻
加纳泰人可以毁灭富人的庄园
自己的城邦也可能在一场偶然的王朝战争里被洗劫一空
在这种情况之下
人们都去崇拜幸运女神就不足为奇了
在人间万事的安排上
似乎并没有任何合理的地方
那些顽固的
坚持要在某个地方能找出道理来的人们
就只好反求于自己
并且像米尔顿的撒旦那样
认定心灵是他自己的源地
在他自身里
可以把地狱造成天堂
把天堂造成地狱
除了对于自私自利的冒险者之外
不再有任何刺激可以引起人们对公共事物的兴趣了
在亚历山大征服的辉煌插曲之后
由于缺乏一个坚强的专制主足以奠定稳固不移的无上权威
以及缺乏一个强而有力的原则足以造成社会的巩固
希腊化世界便陷入了混乱之中
当面临着新的政治问题的时候
希腊的理智证明了他本身是完全无能为力的
罗马人比起希腊人来
无疑是愚笨的
粗野的
但是至少他们却创造了秩序
在自由的日子里
那种旧式的无秩序曾经是可容忍的
因为每一个公民都享有自由
但是无能的统治者所加之于被统治者的那种新的马其顿式的无秩序
则是全然不可容忍的了
比起后来对于罗马的屈服来
要更加不可容忍的多
社会的不满
对革命的惧怕
在广泛流传着
自由劳动者的工资下降了
主要原因是由于东方奴隶劳动的竞争
而同时
必需品的价格却在上涨
我们发现
亚历山大在他的事业开始时
还有时间订立条约
以便使穷人安分守己
公元前三三五年
亚历山大与哥林多联盟国家之间所定的条约里规定了
联盟理事会与亚历山大的代表双方保证
联盟的任和城邦都不得为了革命的缘故而没收个人的财产
或者分配土地
或者免除债务
或者解放奴隶
在希腊化的世界里
神似都经营银行家的业务
他们掌握着黄金
准备金
并且操纵债务
公元前三世纪初期
德洛斯的亚波罗神寺以百分之十的利息放债
而此前的利率还要更高
自由劳动者发现自己的工资甚至于不足以维持最低的需求
所以年轻力壮的就只好去当雇佣兵以求糊口
雇佣兵的生活无疑是充满着艰难和痛苦的
或是他也有很大的可能前途
或许是掠夺某一个富庶的东方城市
或许有机会进行有利可图的暴动
一个统帅想要解散他的军队
必定是件极其危险的事
并且这也一定就是战争所以连绵不断的原因之一
往日的公民精神还多少保存在旧的希腊城市里
但却没有保存在亚历山大所建立的新城市里
就连亚历山大港也不例外
在早期
一个新城市往往总是由某一个旧城市的移民所组成的殖民地
他和自己的母邦始终维持着感情上的联系
这种感情有着很悠久的寿命
例如公元前一九六年
兰普萨古城在希腊海峡的外交活动就可以证明
这个城面临着要被塞留西王安提阿古三世征服的危险
便决定欲请罗马保护
于是派遣出一个使节
但是这个使节并没有直接去罗马
而是先到了马赛
尽管马赛的距离极为遥远
马赛也像兰普萨谷一样是弗西亚的殖民地
而且罗马人对他们的态度又很友好
马赛的公民听了使臣的演说之后
便立刻决定派遣他们自己的外交团到罗马去支持他们的姐妹城
住在马赛内陆的高卢人也参加了
并且还有一封信给他们在小亚细亚的同族加拉泰人
推荐他们与兰普萨谷相友好
罗马自然高兴有一个借口插足于小亚西亚
于是
由于罗马的干涉
南普萨谷就保持住了他的自由
直到后来他变得不利于罗马人的时候为止