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the孟子原点说
孟子曰
饥者甘食
渴者甘饮
是未得饮食之政也
饥可害之也
岂为口腹有饥渴之害
人心亦皆有害
人能无以饥渴为害
为心害
则不及人
不为忧矣
这段话的意思是说
孟子说
饥饿的人觉得任何食物都好吃
干渴的人觉得任何饮料都甘美
他不知道饮料
食物的正常味道
是因为受了饥渴的损害
难道只有嘴巴
肚皮受到饥渴的损害吗
人心也都有这类伤害
假如一个人能够不把饥渴类的损害变成对心的损害
那自然不会把赶不上别人当做忧虑了
人的道德是和物质条件相互联系的
当生命受到饥饿威胁的时候
多数人就难以坚持他们自身的道义观了
饮食对于人来说
什么东西好吃好喝
什么东西难吃难喝
本来是有个标准的
身体面对饥渴
人们常常会饥不择食
渴不择饮
你随便给他吃什么
都是世间最美的食物
一个人如果渴极了
无论你给他喝什么
都是世间最美的饮料
平时不肯吃的也吃了
平时不肯喝的也要抢着喝
如果心灵上也产生了饥渴
也会被饥渴所害
人心饥渴什么呢
就是远离贫贱
取得富贵
因为产生了对富贵的饥渴
就会使一个人对精神
思想
生活方向失去了辨别力
出现了饥不择食
渴不择饮的现象
这样不管是不是正确
只要能满足饥渴感
他都会一股脑的接受下来
平时不屑于干的事情也干了
平时不敢走的路也走了
最终也许会误入歧途
这就失了人心之政
也失了道路之政
富而知疏理
容易安贫乐道
确实很难
我国有句俗话
人为财死
鸟为食亡
这是智者给人们的警示
可多少人利欲熏心
直到被不义之财埋葬才醒悟
甚至有的人至死还不明白
只要是不义之财
早**害了自己
古往今来
多少盗贼死在不义之财上
多少贪官利用手中掌握的权力大肆谋取私利
机关算尽
到头来反误了卿卿性命
如果一个人能够使心灵不受到类似饥渴那样的影响
就不会失去选择力和辨别力
就会对各种思想
意识和观念有所认识
有所鉴别
从而选择吸收消化适合自己的部分
使其成为充实自己的精神营养
如果能够做到这样
即使自己有不如他人的地方
那也很容易迎头赶上
没有什么值得忧虑的
避免自己的心灵受到类似于饥渴那样的影响
没有什么其他的办法
只能使自己的心灵经常吸收养分
就像我们平时不口渴也喝茶滋润一下
不饥饿也按时吃饭补充能量一样
这样我们的心灵就不会空虚
就不会饥不择食
渴不择饮
更不会囫囵吞枣
消化不良
心灵的修养是一个长期的
循序渐进的过程
和身体的营养一样
不能拔苗助长
也不能使之饥饿干渴而缺乏养分
只有这样
心灵才能良性发育
茁壮成长
也只有这样
我们才能够保证身心都健康
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