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点击复制本篇为秋叶文章，
解读两株枣树与废话文学夏。
后来啊，
又有人提出了第三种可能，
叫做强调枣树形象，
说鲁迅呢，
把两株枣树分开写，
而且写了两次，
这枣树的形象呢，
就得到了强调了。
咱们在这儿也举一个例子，
比如某天校长在门口检查学生逃课的情况，
发现某班的表现很差，
在开校园大会的时候就说说今天我抓到了两个逃课的学生，
一个是三年级八班的，
另一个还是三年级八班的，
因为在正常情况下呀，
校长要说一个是三年级8班的，
另一个呢，
肯定会说是其他班的，
可是校长偏偏再说了一遍三年级八班，
其实啊，
那就是在强调他们的表现到底有多么的差。
同样的道理，
一般情况下，
我们说我家后院有两株树，
第一株是枣树，
那后面一句会写什么呢？
当然是写。
另外一株是柳。
树，
或者是杏树、
杨树之类的，
万万都不该再写是枣树。
可是鲁迅先生啊，
他是反其道而行之，
再写了一遍枣树，
那就是强调枣树的形象了。
那强调枣树的形象在全文之中可是有重要作用的。
整篇秋叶就是在写枣树，
写着枣树如何与黑暗的天空战斗，
如何遍体鳞伤，
又如何的怀抱希望。
那到这儿呢，
我们都分析这么多了，
可能有的朋友会说呀，
就因为这句话是鲁迅写的，
你才分析出这么多门门道道来吗？
倘若是个孩子写的，
你还会这么解读吗？
那假如有小朋友写作文说妈妈给我买了两个***，
一个是韭菜馅儿的，
还有一个也是韭菜馅儿的，
如果这么写呀，
肯定会被老师批评，
因为鲁迅说什么都对，
说什么都是名言，
我依然秉持任何话，
放入固定的情境之中才有固定的意义。
小朋友的话呢，
放入某些情境之中也是非常好的表达，
也可以按照同样的方式进行解读，
也许就会创造他们的可能。
环境了，
比如啊，
我们设置一个环境，
说这孩子呀，
喜欢吃肉***，
而且这句话呢，
是孩子吃早饭时对妈妈说的。
一开始呢，
妈妈给我买了两个***，
我是兴奋的，
因为我最喜欢吃肉***，
而且早上又有早饭吃的，
可是我掰开第一个韭菜馅儿的，
心里有些失望了，
但是呢，
我又有期待，
因为第一个是韭菜馅儿的，
那第二个总归应该是肉的吧，
可结果掰第二个也是韭菜的，
这一下我非常的失望，
我明明是喜欢吃肉的，
妈妈怎么就买了两个素***呢？
于是我们就会发现，
带入某种情境之后，
这种模仿鲁迅的废话那就有很多的意义了。
既然写了吃***的过程，
也就描写了自己的心理变化过程，
是从兴奋到期待再到失望的过程。
当孩子对母亲说出这句话的时候啊。
本然就是在抱怨母亲为什么不买自己爱吃的肉***。
人物有了情绪变化就会有情感，
这句看似是废话，
那可比妈妈给我买了两个素***这种叙述句表达效果要强得多了。
而一个抒情散文最重要的那就是要有情绪啊，
没有情绪化的表达，
那就是简单的记述了我们在这儿啊，
也不妨以小朋友的描述为契机，
寻找鲁迅先生在这句话之中的心理情绪变化。
说秋夜的环境，
那本来就是寂寥的，
人的内心呢，
也是寂寥的，
于是鲁迅先生无聊的就看向了窗外，
那至少还有两棵树作伴呢，
视线一下就辨认出了一株是枣树，
那另一株是什么呢？
会不会有什么不同呢？
会不会还有其他的树呢？
哎，
经过一看，
结果还是枣树，
那怎么都是枣树呢？
这里面不就是鲁迅先生的一种心理过程吗？
那是从欣慰到期待到失望的这么一个过程。
与此同时啊，
我们也不能忽略枣树被鲁迅先生赋予了其他的意义，
说他呀，
不仅仅是一棵树，
而是战士的形象。
当鲁迅先生看到枣树的时候，
已经有意识或者无意识地把战士的形象就赋予了枣树了，
那如果我们把战士这个形象带入到第一句，
那含义就大有不同了。
我们重写一下，
就是在我的后园，
可以看见墙外有两个战士，
一个是枣树，
还有一个也是枣树。
这句话呀，
可就产生了新的含义了，
那就是我看见墙外有两个战士在黑暗的天空之中斗争，
我的心情是庆幸的，
至少还有两个战士，
我辨认出了第一个战士是枣树，
那第二个战士会是谁呢？
会不会有其他的势力在帮助他呢？
结果这第二个战士仍然是枣树。
于是组合起来的意思便可以解读为，
我庆幸有枣树与天空斗争，
可为什么只有枣树在与黑暗的天空斗争，
其他势力在哪儿呢？
这枣树为何会如此的孤独呢？
在这时啊，
我们不妨回想一下上一期所解读的1923年时鲁迅先生创作的沉默期，
兄弟失和，
文学***的战友纷纷的隐去，
那鲁迅先生独自搬到了新的处所，
他似乎感觉到了身边已经没有任何的帮手了，
那这种孤独感和寂寥感涌上了心头，
所以他也就意识到，
此后也许他也不会再有同仁，
只能是一个人继续战斗了。
这时候鲁迅先生就看见了窗外的枣树，
这枣树啊，
是直刺着天空，
那一个孤独的斗士便只有自己了，
一株是枣树，
另一株也不会是其他的帮手，
也就只能是枣树。
于是枣树与作者本身呢，
就产生了勾连，
枣树是孤独的，
我也是孤独的，
两者的孤独和寂寞相互的连通了，
这就是枣树的象征意义。
于是我们通过一个孩子的话呀，
又发现了这句废话两种其他的可能性。
也许鲁迅先生在描写微妙的心理情绪变化和枣树的象征意义，
那这一期呢，
我们用很长的篇幅来解释了一句所谓的废话，
我们无法确定当时的鲁迅先生是在何种的情境之下写下了这句话，
也只能是揣测合理的可能性，
也许呢，
这些可能性已经都大于了鲁迅先生写下这句话时的意义了。
那任何的阅读啊，
都是误读，
误以为鲁迅先生这么想，
又误以为鲁迅先生那么想。
文学呢，
本无用，
而无用呢，
兴许是有大用的。
文化教育是拓展可能性，
而非拘泥于某种固定的答案。
人类的情感有所相通，
鲁迅与枣树相通，
一个孩子也可以与鲁迅先生相通，
一句话可以是废话。
也可以是妙趣之举，
这就全看这句话在您心中留下了怎样的投影了，
那全看您愿不愿意静下心来，
将感情和思索都投入到这些冰冷而又温热的文字中了。
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