00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/d4c47e3f34ab29e7bb8f6612f9554388.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
第四百五十四集
没有屈打成招吧
高俅说道
嗯
都有确凿的证据
不需要屈打成招了
孔子如此做派
你认为当如何处置
呃 显圣公
孔有端倒是无辜的
臣觉得无辜
赵渊放下了韩世忠的奏报
孔冯勾结刘豫和金人
孔府上下无一人站出来上报
孔藩在前两年有无私下联络河北京东地方官员
呃 有 呃
他还写信劝地方官员投降经国
所以你觉得该如何处置
高俅愣了一下
呃 干啥
赵渊也没有再说什么
他只说道
下去吧
明日早朝再议
臣告退
高俅走到了门口
又转身回来
官家
臣刚才来的路上遇到太子了
太子在东府任职
你遇到他有何奇怪
太子说要来找官家
说是有要事与官家商议
中途又遇到了蔡相公
蔡相公就京西南路邓州官员考核叫走了太子
知道了
下去吧
臣告退
第二天天还未亮呢
群臣陆陆续续的离开了家
向着皇宫行去
他们已经在大庆殿外恭候了
这大庆殿一般是大朝会的时候才用的
一般的早朝是在偏小一点的垂拱殿
而今日不仅仅郎中以上的官员都来到了大庆殿
员外郎
主事这些小官也都来了
还有三赏的建议大夫
起居舍人
通识舍人等官员
自神宗改制以后
大宋朝开始恢复了本官
不过闲散官却依然还有很多呢
而这些散官今日也纷纷来了大庆殿已经是站不下了
官位低的便站在了大庆殿外
赵渊一身长服
走到了龙椅上坐下
接下来是群臣对天子行礼
礼毕以后
灯火通明的大殿之内便是一片沉静
赵官家扫视了一转说道
有事起奏
无事退朝
大殿之内
陷入了短暂的死境之中
过了好一会儿
这才有人站出来
臣有事要奏
这小子是礼部郎中顾长志
他不仅仅是礼部的郎中
更是京七路提举学士
主管开封府的提举学士
你可以认为这是一个厅级官员
而且是京师的厅级官员
何适
这顾长志呢
是一个新政派的官员
是新政派推荐上来的
而且放在了礼部
专门负责京畿路新学的
所有人的目光都聚集在了顾长志的身上
没想到第一个出来的是新政派的官员
官家
九月初一的洛京大学案牵涉甚大
臣请求暂停西京新学
他此话一出
朝堂尽数哗然
今日早朝的目的
是人尽皆知的
大家早就连夜打好了草稿
而今天早朝呢
都准备就洛京大学一案开始指点江山
可是万万没想到
一个新政派的官员
而且是京畿路提举学士
他居然第一个站出来
而且反对洛阳新学
这有些出乎所有人的意料了
甚至出乎了赵渊的意料
这可是一个新政派呀
虽然京畿路的新学能推行成功
大多数是因为李若水还有许汉等人亲力亲为
这顾长志只不过在其位做了一个顺风车而已
但好歹他也是新政派
身上顶着新政派功臣的光环呐
而他呢
却说出了叫停洛经新学的声音
所有人都惊讶之余
礼部侍郎王守德嘴角露出了一丝不易察觉的笑容
王守德心里想着
这新政派也不过如此嘛
新政派的内部鱼龙混杂
许多人不过也是为了自身利益罢了
稍微多给一点压力
再以利益相应
哎
这就坚持不住了
这不就倒戈了吗
赵渊也不着急
这顾长志也不是他提拔的
是新政派举荐的
正是堂任命的
他问道
请何出此言
顾长志说道
其实士农工商
尊卑有序
合乎理智
使天下太平
四海之民生生不息
然此新学之始
故乱丛生
他这话的意思是以前大家都好好的
自从开始推行新学
就开始乱了起来
赵官家问道
卿旨意
此次洛京大学案是推行新学
导师诚然
同为李布郎中
且主管大宋报社的胡寅立刻出来
他说道
此言诧异
众人的目光又立刻转移到胡寅的身上
胡寅说道
洛阳案分明是有人故意捣乱
怎么就到了理智上面
谏官李卓出列说道
王吉古郎中所言有理
洛京大学案的发生
皆是因为对理智的破坏
赵渊扫视了一圈儿啊
建院的人也出来了
他又看了一圈
其他的官员也似乎忍不住
已经打算要出来了
包括三省六部九卿二十四司
御史台
翰林院等等
这就有意思了
原来大家还真都按耐不住了
原来这么多人对新学有成见呢
李卓接着说道
尚书有言
轻重诸罚有权
刑罚是轻
事重
为其非奇
李卓刚说完
吏部郎中刘慎也出列
刘慎说道
荀子言
分军则不偏
视其则不依
众奇则不使
有天有地
而上下有差
顾长志则说道
明王使力
而楚国有志
夫两贵之不能相使
两剑之不能相使
是天术也
他们这话什么意思呢
这荀子是儒家的先贤之一
他们说的这些话是理治中的一种
是儒家的核心思想的体现之一
最重要的是维齐非齐这四个字
这四个字的核心意思是
社会要实现平等
就必须注重非齐
而非齐的意思是
不能将人放在同一条线上
而是要尊卑有序
农民就是农民
手工艺人就是手工艺人
将他们与宰相放在一起
看作一类人
这叫做维齐
而这种为齐并非齐
通俗来说
看似平等
其实则不平等
这就是荀子的意思
也是儒家礼制的一种体现
被儒生们视为治理天下的核心之一
这无疑就是针对心学的
因为心学表面一看就是对士农工商全部放到一条线上
让大家都能够进学校
这就是心学为什么会让那么多儒生跳脚的原因之一了
顾长志又说道
是为其而于恶徒
物不能淡则必争
争则必乱
乱则穷也
先王恶其乱也
故制礼义以分之
使有贫富贵贱之德
足以相兼临者
使养天下之本也
好了
核心意思出来了
这意思是尊卑有别
这是一种天数
有天有地
就有上下之差
这是天经地义的事情
天下如果无富贵贫贱的差异
那将无法治理而大乱