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第二章开发内在灵性
没有捷径
也无法取巧
我想复习一下我们上周在课堂上讨论的某些内容
我相信记性较好的同学应该还记忆犹新
一般的记忆是很短暂的
有人曾提出这个理论
当你初次听闻一件事情
隔了一天
你只能记住一程
两三天后
你能回忆的就只剩下五个百分比
试过一周
能够回溯的内容大概就只剩下了百分之一二了
为了延长记忆
你必须一再的温习
越是上了年纪的人
记性就越是退化
对于短暂的记忆更是如此
因此
我希望再次谈谈我们上周所提的一些细节
不知道各位是否记得关于整地的故事
这个譬喻真的非常重要
希望诸位要谨记
禅修如同耕作
为了培育菩提种子
你必须先行整地
去除所有杂草
大小石头和一些垃圾
直到土壤变得松软
然后施肥灌溉
让土地更为肥沃
经过这些前奏的准备
树苗肯定更容易发芽扎根
新苗长出之后
可不能就此作罢嘞
这个时候
你需要更加勤奋照顾
千万别让烦恼的杂草生长
剥夺了让菩提种子开花结果的姻缘
扎染的烦恼就像野草
长长容易根除难
因此
各位就像耕种心田的农夫
无时无刻的都得看好自己的心田
我们禅修的当下
大部分时间都在去除无名的杂草
努力的耕种新田
我们该如何滋养心田呢
那就得靠慈悲心的培育了
换句话说
就是多为他人着想
多体贴和关怀自己与他人
我们不应该自残
更没有权利伤害他人
有些人会说为众生受苦受难
但是我却认为
这不是正确的态度
我觉得任何众生都不应该受苦
所以我们才必须善待自己和他人
而这也是意味着你必须持守戒律
嗯
假设你确实有善待自己和他人的功夫
就说明你的行为是符合五界规范的
因为一个破戒的人
必然无法做到完全不伤害自己不伤害他人的
有人曾经这么说
我杀盗淫妄都不犯
只是酒界比较难手持
但是我又不会对他人构成伤害
我只是喜欢喝上几口
这种论调听起来似乎无伤大雅
不过事实上
你是在好损自己的健康
同时你也间接的累积他人
人是群居的生命体
在损伤自己的同时
怎么可能会不让自己的父母眷属
孩子或亲人伤心呢
人与人之间总有千丝万缕的关系
因此
在伤害自己的时刻
不可能不累及他人
保护自己是非常重要的
有一首优美的诗篇正好表达了我想说的一切
人有何能耐令玫瑰花绽放
这就是问题的关键了
人到底有什么能耐呢
答案不外乎于整地
这首诗跟我之前说的正好不谋而合
土壤肥沃了
玫瑰自然会茁壮成长
所以
好好整顿你的心地吧
想要达到内心的平静
我们需要具备绝对的信念和珍惜某些特质的勇气
那么
什么是我们应该重视的特质呢
作为一个禅修者
我们要有专注力
正念
内心的安详与宁静
少欲知足
另外
我们还必须持有深战的洞察力
观致解脱与自在
最后
以佛陀当时的语言
就是涅槃
这意思既是最根本的安详与解脱
正因为如此
想要达到最终的寂静
需要极大的勇气
以及百折不挠
贯彻始终的努力与信念
正精进与持续的正念
正精进与持续的正念是非常重要的
如果我们重视正念
就必须时时刻刻留意自己的行为
千万别为自己找借口
帮自己设定专注的时段
嗯
只要过了傍晚的五点钟
我就可以放松一点了
这算是哪门子的正念
哪门子的精进呢
一个真正理解禅修与正定意义的人
是不会刻意设定修行时间表的
因为对他而言
无时不刻处于禅定状态
这话怎么说呢
一个真正了解其中奥妙者
能够很清楚观察到自己的身心是否安住在禅定中
能够清楚区别这两者的人
绝对不会设定在哪个时段应该持有正念
什么时候不需要专注正念
真正致力于残修的人
是不会有这种分别心的
不明觉指的是任由散乱的心制造出各种负面思维
我们的环境充斥着可能引发各种贪念与私欲的条件
如果接触这样的姻缘
只会令我们更加贪婪自私
抱怨你不安分
在美国很流行这么一句话
如果少欲知足
你的生活费可以减少一半
因为我们大部分的花费都是不必要的
但是另一种人又会这么说
如果你减少一半的开支
很可能会造成经济崩盘
所以做人不能太小气
应该多多消费
他们所在乎的就只是经济问题
根本没有考虑到精神层面的症结
在这里
你必须做出重大的抉择
重新定义你的价值观
你到底是希望开展自我的内在特质呢
或解释只是期盼求得世俗的富贵
嗯
开发内在灵性没有捷径
也无法取巧
在美国有些禅修广告写着保证三天开悟
你只花费一千美元就能求得开悟
开悟竟然可以买卖竟然有如此捷径
老实说
除非你愿意花时间与努力面对内心
否则你是无法彻底了解自己所有的善与恶
从而启发内在的灵性
即使见到了自己的陋习
你还是得敞开胸怀
用慈悲的心接受自己的过谦
以第三者的角度来看待自己的贪婪
嗔晦 沮丧
傲慢与嫉妒
这些负面特质都是自然的
一旦你对这些念头生起罪恶感与懊悔之心
自我
我执着就是我时
就会变得更加强烈
如果你能够看着这些负面特质
保持内心不起波澜
那么你就是在用平等心看待事物
这种心无嗔无喜无消躁
只有一片宁静安详
假设你有能耐以面力和平等心看待一切
那么自我就会逐渐失去力量
烦恼是不会害怕遭到攻击对峙的
无论你用什么方法对峙
烦恼最终还是会败下阵来
烦恼指的是内心的贪婪
嗔晦
沮丧
嫉妒或是自尊等负面心理因素
克制这些烦恼的方法就是以平等心
智慧心和平常心看着他们
完全不添加我或我所有的想法
并且任何时候都保持绝招的心
作为一个内观禅修者
即使我们无法完全专注在要观察的对象
念铸的目标
也必须尽量保持觉知的心
捕捉任何一个浮现的念头
然后静静的看着他们
念头升起之后
有些会灭去
而某些念头却迟迟不散
这个时候
我们可以尝试将念头转为善念
大藏经里面有提到文法的重要性
有时候有些情绪和烦恼
让我们无所适从
万一你陷入这种为难的处境
那读佛教经典就是引发善念的一个好途径
如果你不喜欢阅读或是无法取得适当的佛典
那么就得找一位思想正面坚定
内心平静的好朋友或善知识谈一谈
亲近正面十足
内心名爵祥和的善知识
能够让身心也变得安稳
是非常重要的
佛陀对善知识以及怎么样亲近善知识有不少的论述
我自己也有一些经验
我最初跟自己老师的互动就是一个很好的例子
即使是在投入工作的大
他也能够保持清晰的思维和平稳的心
我经常都会跟周遭的人提起我这位亦师亦友的音乐家兼乐器巧匠
截止今日
我还是非常怀念他
时常想到他的细心体恤
我从来不会见他产生任何负面情绪
我的师傅做事永远不急不许
全神贯注
力求完美
因此不管做了什么
都成绩卓然
然而我从来不会听他对自己的成就或是艺术有一丝一毫的吹捧
他虽然手艺精湛
却从不炫耀自己的能力
也从不谈论自己的财富
从我师傅的例子中
我建议每天选择你能做的一些小善事
来建立你的自信
拥有自信
自尊
价值感是相当重要的
如果你不认为所做的事情有价值
有意义
那么无论任何事都不会有好结果
尤其是禅修
若你不缺乏自信
不尊重自己
甚至不认为其价值
那么一无所成
培养自信会造就好的开始
好的开始是成功的一半
自信
善行
与接下来所说的洞见真实自我的洞察力
也就是观制
三者是高度相关的