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欢迎您收听由喜马拉雅出品的孙子兵法
作者 孙武
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幽兰
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第一篇
史记篇
原文
孙子曰
兵者
国之大事
死生之地
存亡之道
不可不察也
故今之以武士
教之以技而所其情
一曰道
二曰天
三曰地
四曰将
五曰法
道者
令民与上同义也
故可以与之死
可以与之生而不畏危
天者
阴阳寒暑实至也
地者
智近险易
广狭死生也
降者
智信仁勇严也
法者
取之官道主用也
凡此无者
将莫不闻
知之者胜
不知者不胜
故教之以计而所其情曰
煮孰有道
将孰有能
天地孰德
法令孰刑
兵重孰强
士孰孰练
赏罚孰名
吾以此之胜负矣
嗯
为将听武计
用之必胜
留之
将不听武计
用之必败
去之
计利以听
乃为之事
以左齐外士者
因利而治权也
译文
孙武说
战争是国家的大事
是军民生死安危的主宰
是国家存亡的关键
是不能不认真考察的
译此要通过敌我五方面的分析
比较敌对双方的关况
来取得对战争胜负的认识
这五个影响战争胜负的方面是道
天 地 将 法
所谓道
是指民众和国君有共同意愿
能够同心同德
可以同生共死
不怕危难
所谓天
是指昼夜
晴雨 寒冷
炎热等季节
所谓地
是指路途的远或近
地势的险峻或平坦
占地的宽广或狭窄
地形的有利或有害
所谓将
是指将帅的智谋才能
赏罚有信
爱抚士卒
果断勇坦
嗯 所谓法
是指军队组织的编制
指挥信号的规定
将帅的职责
粮食来源和军需物品的管理情况和制度
凡上述五个方面
做将帅的不能不知道
能深刻理解的就能取胜
哪一方不能取胜
所以要通过双方几个方面来分析比较
以探索敌我双方的真实情况
就是说哪一方国军政治贤明
哪一方将帅指挥高明
哪一方得到天时地利
哪一方法令能够贯彻执行
哪一方军队实力较强
哪一方士兵训练有素
哪一方赏罚公正严明
我们根据以上分析对比
就可以判断谁胜谁负了
若能听从我的决策
用兵打仗必然取胜
我就留下
假若不听从我的决策
用兵打仗必然失败
我就离去
根据有利条件制定了战争决策而又能贯彻执行
就要在战场上创造有利的势作为外在的辅助条件
所谓势
是根据有利条件而采取相应措施或行动
原文 兵者
诡道也
故能而示之不能
用而示之不用
近而示之远
远而示之近
利而诱之
乱而取之
失而备之
强而不之
怒而挠之
卑而骄之
易而离之
亲而离之
攻其无备
出其不意
此兵家之胜
不可先传也
夫未战而妙算胜者
得算多也
未战而妙算不胜者
得算少也
多算胜
亲算不胜
而况于无算乎
吾以此观之
胜负见矣
嗯 译文
用兵打仗是一种诡诈之术
所以能打装作不能打
要打装作不想打
要打近处装作要打远处
敌人贪利
要以利引诱他
敌人混乱要趁机攻取他
敌人力量雄厚
要注意防备他
敌人兵力强大
要暂时躲避他
敌将易怒暴躁
要骚扰他
敌将轻视我
要设法使他更加骄横
对于修整充分的敌人
要设法使之疲劳
对于内部和睦的敌人
要设法离间他
攻击没有防备的敌人
行动向着敌人意料不到的地方
这些都是军事取胜的办法
既没有现成的模式
又不能公众于众的
如果作战之前就能在庙堂中预计出战事和胜负的结果
是因为筹划周密
获取胜利的条件多
作战之前就预计不能取胜的
是因为筹划不周
获取的胜利条件少
有利条件多的就能取胜
有利条件少的就不能取胜
何况不做筹划
不具备有利条件呢
我们根据这些来判断观察
就可以知道谁胜谁负了
评析史记篇是孙子兵法的首篇
具有提纲写领的作用
涉及战争的地位
军队管理
战争预测以及如何谋划夺取战争胜利等重大问题
首先
孙武提出了著名的武士七计
通过他来判断战争胜负的情势
然后笔锋一转
点出了战争的特征
兵者 诡道也
最后
孙武又提出了未战先算
多战多胜的观点
再次强调了胜战众战的态度
这实际上从另一个方面反映了知己知彼
多战不殆的思想原则
对自己和敌军情况都能了如指掌
有历时则战
无利时则不战
这是极富军事智慧的
正是诱于战争的这个特征
因此战争取胜的基本原则便是攻其不备
出其不意