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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说演播菩提雅舍上经老子上下篇整个连起来
上经讲道
勉强给他一个范围
是讲道之体
讲道的根本
下经讲德
德是讲用
在古代文学上解释德为德好像是一个东西得到手里
所以是德者
德也
现代的名词是说其成果效用
第一章
道可道
非常道
名可名
非常名
无名
天地之始
有名
万物之母
故常无欲以观其妙
常有欲以观其徼
此两者同出而异名
同谓之玄
玄之又玄
众妙之门
本文第一章首先提出道德经的道与名两个关键名词
也是连串贯通全书八十一章脉络的线索
而且也是千古以来研究老子学术的争端之所在
头头是道
现在我们也来凑热闹讲老子
首先要不怕老子笑笑他的长眉
更要向研究老子的学者们道歉
万分以外行人妄说内行话
滥竽充数
不足为凭
但是我们又不得不把传统文化中的道
子与天字先讲清楚
才好开始读中国书
认中国字
不管时代怎样演变
对于中国文化的六书象形
指示
会意
形声
转著
假借不能不留意
至少读古代文字章法所写成的古书
必须具备有说文六书的常识
在古书中
道与天字到处可以看到
但因上古文字以简化为原则
一个方块的中文字便包含人们意识思想中的一个整体观念
有时只用一个中文字
但透过假借
转著的作用
又另外包含了好几个观念
不像外文或现代语文
用好几个字甚至一二十个字才表达出一个观念
因此
以现代人来读古书
难免会增加不少思索和考据上的麻烦
同样的
我们用现代语体写出的文字
自以为很明白
恐怕将来也要增加后世人的许多麻烦
不过
人如不做这些琐碎的事
自找麻烦
那就也太无聊
会觉得活着没事可做死的
例如道子
在传统的古书中
大约便有三种意义与用法
一道就是道
也便是人世间所要行走的道路的道
犹如猿人马致远在秋思曲中所写的枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下
断肠人在天涯
这个古道西风瘦马的道
便是道路的道
照说文意义的解释就是
道者
净路也
二道是代表抽象的法则
规律以及实际的规矩
也可以说是学理上或理论上不可变异的原则性的道
如子产在左传所说的天道远
人道尔
孺子思在中庸首章所说天命之谓性
所性之谓道
孙子所说兵者
诡道也等等
三道是指形而上的道
如易系传所说
形而上者谓之道
形而下者谓之气
又如道书所说
离有离无之谓道
这便同于佛经上所说的即有即空
即空即有
玄妙幽微
深不可测了
有人解释
老子第一章首句的第二个道子
便是一般所谓常言道的意思
那么这个道字
也便是代表了说话的意义
其实这是不很妥当的
因为把说话或说话用道字来代表
那是唐宋才较为普遍的口头语
如客家话
粤语中便保留的有
至于唐宋间的著作
在语录中经常出现有道来
道来
速道
速道等句子
名人小说上更多某某道或某人说道等用语
如果上溯到春秋战国时代
时隔几千年口语完全与后世不同
那个时候表示说话的用字都用曰字
如子曰
孟子曰等等
如此
老子原文道可道的第二个道字
是否可作说字解释
诸位应可触类旁通
不再细说了
讲到这里
顺便也把古书上的天字提一提
古书上的天字大约也概括了五类内涵
一
天文学上物理世界的天体之天
如周易乾卦卦子天行健的天
二
具有宗教色彩信仰上的主宰之天
如左传所说的昊天不吊
三
理性上的天
如诗经小节的苍天
苍天
四
心理性情上的天
如泰誓和孟子的天视自我民视
天听自我聆听
五
形而上的天
如中庸所谓天命之谓性
首先了解了这些用字
那么当我们看到古书的道与天
甚至在同一句中
有时把它当动词或形容词用
有时又把它当名词用
就不会太过混淆不清了
假定我们要问老子本书第一章首句中两个道字应当做哪种解释才恰当
我只能说
只有亲见老子来问个清楚
不然都是他说老子或我说老子
姑且被此一格
别成一家一言
能说到理义通达也就差不多了
何必固执成见
追究不休呢
你千万不要忘记老子自说的道常无为
道常无名以及道法自然等的观念
听众朋友
本集播讲完毕
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