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The 可以吗
嗯
对
所以形同天地之根
天地之根是什么
是产生有样子
消散也有样子
都是相状而已
那我们的根的理解
就是相状是吗
就是它的本质啊
它就这么运作它的
它运作的本质
就是这个样子
不是吗 我 我刚
那我想问一下
阿道哈
就是说
在道经篇里边
老子给我们总结出这个道的运作的样子
呃
那对于我们来说
到底有什么用处呢
就是让我们懂得
我们如果有一种事
就必须要有
对 你要你
我们现在是模模糊糊的
搞不清楚我到底是在深道还是灭道
你永远看不清嘛
但我们要看清
总是要先知道在哪个位置
才有机会看清嘛
对不对
你要天地
叫做形象化
叫做云
你要形成天地
你要有汇聚嘛
叫天地根
你要散灭呢
天不存地不存的时候
你这种散灭
也是一种
也是一种模式嘛
对不对
那以玄牝之本
是产生 生
叫产生
叫生的相状
玄牝嘛
所以你会生
生出来的样子嘛
形成的样子
那天你会有天跟地的样子
就已经形成了样子
叫天地根嘛
这它是它这个角度
是从声道在讲件事情形成的这个角度看
可是你要反过这个
要反过来读的时候
也是一样
道德运作也是一样
只是你
只是他这个时候
这才第六章
对不对
他还总结道德样子
只是在讲第六章
就他讲那种反向的时候
我们是听不懂的
所以他现在讲从生
从生的角度来跟我们叙述
哦
道德运作是这样的片科
但是
如果说我们
我们一
我们很多东西
像呃
呃 德篇
我们已经读过一轮了嘛
对不对
或者以后你照片得过一轮之后
我们回头来看
你就要有能力
我们就要开始有能力反过来读
知道吧
因为反过来读
他也是属于倒德运作的样子
他也是绵绵喝若醇
他也是用之不勤吗
当然喽
如果灭掉的话
他也是生生不息
消散也是一个过程啊
你
你所谓的生生不息是什么
你是你的解释
你的理解好像是一直闪生嘛
对不对
但是你有产生
你也有所谓的灭啊
灭也是灭也是不习的灭
灭也不不喜
很有趣
我跟你讲
因为道道
哈
他观察中已经到道的位置上了
我们说道
道法肃清
或者道生一
医生二在一
他在
他在描述一之前的东西哦
但是他又不得不用医之后的方式
因为我们比较能接受叫做医之后的东西
我们的经验上是有一之后
叫阴阳这种对立的东西
我们 我们
我们的经验比较是属于二元对立的方式在认识世界
就是我们的习惯上是这样来认识的
所以我们叫肉
那你刚刚说到的
其实这个
比如说我们说的生生不息
你说除了生以外
也有灭
念灭不息也同样
其实这个 不 不
也是我们刚刚说到的
对
就是二元的思考方式去看待这个
他说他现在低之后
跟他
跟我们在描述他
因为我们的经验上是比较
就是我们像幼儿园的
我们比较只能用二元的方式去理解认识嘛
但是他现在要跟我们讲的是一之前的东西嘛
但是他只能用二
试着试图用我们能理解的方式来告诉我们一之前的东西嘛
你懂
我们懂意思吧
所以他现在只能用二元之中的一一元啊
假设生生的这一元来跟我们讲
他只能其用其中一边的语言来跟我们讲
哦
道是这样子
那叫声道
但是你要读
你要脱离跳出二元的时候
你又要开始反过来
那面也是这样
对不对
你说生生不息
难道不是面灭不息吗
生与灭
不就是 不
不都是这样的吗
所以
你我有这样
你才有办法上升到
对不
从肉眼上升到天眼嘛
你知道
开始有
有开始有点机会去理解一之前的样子
我们才叫有点机会啊
如果你我们错读了
还是读不懂
对不对
因为他不是有一张纸经在讲
什么叫一
他讲那个一
哦
他的描述一就已经讲了
他说这种已经很难描述了
叫模模糊糊嘛
对不对
那更何况
他现在还讲一之前一
假设我们叫做起始
叫做声
他要讲一之前
叫无声啊
什么叫无声
无声的那个道
他描述那个东西
你就不
你就很难很难用阴阳的角度去描述它
但是你又要又
又必须想要描述的话
那他只好先站一边来跟我们描述嘛
但是我们如果真的明白这个东西
我们从肉眼要上升到天眼
就是你要
你要从另外一边也要能读通
读明白
那个才叫做一字形的东西
因为它是平等性
它无声
有一种状
有一种特质
叫做平等
叫做平等性
你知道吗
不沾边的
那你要如何不站边
你就要两边都通啊
不能只看一边
所以
这张也是啊
他暂时先用声道的这个角度跟我们讲
因为要声
那反过来呢
古神死呢
对不对
知不知道也是道
就像你说的
深道 灭道
其实都是道
就是我们以前一直
所以它叫绵绵喝若纯嘛
对吧
那你也可以讲
绵绵喝若灭啊
一样用之不勤不是吗
所以这个东西很有意思
因为他这个词
因为我们讲道片是叫总结类的东西
他现在才讲第六章对吧
他后面还有很多在形容道是什么
不是吗
Ok
所以这样
这张
这张的字数不多
但是
所以这个叫选
你知道 我
我们要理解成这个样子
我是要看到这个样子
就
其实就是已经跨入所谓的选
不然我们很难明白
你也很难明白什么叫灭
对 念念
念念不息对不对
绵绵喝若灭对不对
这就叫选了
你用你用想象的
其实我们没有这样的的的的的引导或这样的一个角度来看的时候
你是 你是很
你是很难从这个角度去想到这样的东西
这叫玄
玄就是这样
就不是容易被
被理解的意思嘛
对不对
嗯
那我们今天只是把
把
把从这个角度的
试着更选一点的进入选一点的东西
去理解这个东西
那如果你能理解
他就慢慢
对了
其实他还有更悬的了
是吧
更难用语言
因为
因为我们在那个好像第五十章的时候
里边也提到了
就是
呃 这个
这个就是生和死
其
其实里边也有谈到
就是这个玄牝之门
对啊 就
也就悬呐
当时是讲
怎样才能够生
怎样才
才会死嘛
呃 对呀
像这个玄呢
有七个章节讲到玄
所以我们了解这个玄的得到经点的用法
你要去看那七章是什么用
而 而且啊
你要去总结它
它不是个别
个别的意思哦
你要把它看出哦
这七章里面玄的用法
几乎是一致的东西
那个
那个解释才是真的
这所谓这个玄
这个字
在那个年代在用的用法
到底是
否则我跟你讲
各章解释各章的
都不
都不是他的
都 都不太
都不能说
不
不要去相信那个是他的原意
懂不懂 那叫
那叫断章取义啊
所以 我今天
我今天拿鼓
拿神
古有八个章节提到神有四个章
我只是带着去大家一起去观察
把这八个章节古的用意
把它汇成成一个意思
哦 这个古
在当年
就当时代已经解禁的当时
这样的用法
可能就是这个意思
而且
八个章节似乎可以共用
通用
我们才能比较确信
哦
古是怎么用对不对
神是怎么用
玄怎么用对不对
聘有三个章节提到聘怎么用对不对
那否则我跟你讲
真的是断章取义啊
你一一个章节就解释一个意思啊
高
谁高兴怎么解释
谁怎么解释啊
会有这个问题
嗯
那么
忽然间觉得
好像透过我们这样子聊
对
有点像之前讲那个什么天地不仁的那种感觉
对不对
原来人还有不一样
人还有不一样的用意
为什么用人不用义
对不用 而且
事实上
在道德经当中
他本身也就对于仁义礼智信
其实他是
特别是对这个人
他也是不持肯定态度的
他认为这个是一种
所以
为什么不用德
为什么不用
不用义
那个义
不用理 对吧
偏偏用人 对
可是我们
我们对人的概念
我们就一马上植入叫做儒家思想的人
对不对
你就跟他坚持
为什么叫不仁
忽然间觉得
哎 对吧
好像这个
那个
这个天地
这个圣人
对不对
好像该死一样
对吧
对吧
好像好像摒弃众生一样
不是
人家人不是这个意思啊
是不是
德篇的第一章就是跟我们讲
是德
仁义礼各个区分是什么
你没把它区分开来
你不懂得人家人在当年代
就是当那个年代里面是怎么用的是吧
而且我们这个
而且你看到我
我这样的解释哦
都是根据德道经文里面自己的东西在解释啊
对不对
我们不是说比拍脑袋胡说八道
或者什么东毫毫无根据的在在
在做幻想 嗯
所以我认为啊
我一直觉得我们这样子躲应该不会差太远了
而且对于他在描述的观众道的的西西
其实也应该是
嗯
蛮贴近原文
在看这样的东西
也应该也
也不会太相违对
嗯
就像我们说的
刚刚说的这个股是一种汇聚的能力
哈
然后就是说
我们也可以
呃
在后面有一些章节
包括我们在德经篇里边有讲到
就是这个资源的汇聚和分配
其实这种能力
呃
如果你具备了这种能力的话
往往就能够事半功倍
但是我们大部分的人可能很难
就是
呃 就
就是如果你不有意识的去培养的话
可能不太懂得去去运用这种
这种资源
或者说去整合这种资源
当我们有的时候在我们的工作当中碰到了就是
呃
这种所谓的玻璃天花板的时候
觉得好像没有找不到那个突破点的时候
可能很多人就会因为这样一个契机
转换赛道
会换到其他的领域上去
那其实这个对于我
我的理解就会觉得
我们以前打下的各种基础
所具备的这种资源
在某种程度上就相当于是浪费了
那如果是用道的这个
呃
就是这种理论哈
或者是去
去给我们做指引的话
这个时候
我们怎样去理解
在一个新的领域里边
重新把固有的资源给利用起来呢
这么讲吧
你要 你
你要怎么把它实用化嘛
对不对
把这样的一个
一个理论或者实用
首先
我们要先知道
原来汇聚的能力这件事情是这么重要吗
对不对
你要知道这个点
就叫做point
你不把这个东西当成一个key point 来
来
来专注的话
你根本不知道你该做这件事吗
对
我们遇到一件事情
对
我们其实也许不知道明白的
但是我们做其实这么做
但是我们做的资源不够
色 你知道吗
不懂得色
嗯
因为你没有把这个道理
不
你我们不知道这个道理的时候
我们就会
就会很发散
当我们有能力集中
啊
原来我们要想办法汇聚
那我们就开始分析
我要做成这件事情
我要哪些资源
这就是要汇聚能力的一种怎么样一一一一种运作
你知道吧
我要忍
我要事
我要地
我要人
事时地物
对不对
你 你
你各需要哪些东西才能管事嘛
你才能成事嘛
对不对
但是
但是问题是
你城市的时候
你做一件事情
你达到一个
呃 高度
即使你说的把这些资源你都整合了
但是你可能只能达到就是某一个程度
就会止步不前嘛
我们刚刚说到就是这个
可能是每一个人工作当中都会碰到的呀
碰到了那种天花板
城市
除了城市
要哪四大
哪四大因子
记不记得
天
那个天时地利人和呀
还有一个啊
还有一个就是势
趋势呀
对呀 所以说
你的汇聚能力
你要针对这这四个东西去汇聚啊
不是吗
嗯 所以
它片与片
它是相关
它不是单一篇你就可以
你先
你懂我意思吧
你首先要知道
你要有汇聚的能力
对不对
你这个汇聚能力
你 你的强
他有强弱的问题
有些人
汇聚能力很弱啊
他永远是小啊
小国嘛
对不对
有些人
汇聚能力大
他就是大国嘛
不是吗
那我们谈下
也是谈汇聚的能力
你这个汇聚的能力如果足够强
对不对 我在
天时地利人和
我都把它汇聚起来
那我 我
我在所谓侍卫站对边
对不对 你说
有什么事情不成
我
我们是之前讲举例吗
那个项羽跟刘邦
对不对
天时地利人和
其实对不对
天时地利
这两个差不多了
两个都
都是从楚 楚
楚地发家的嘛
对不对 当时
当时机会
对不对
当时战乱
这个天时
对机
对平民百姓
对所有人
你不管你有没有革命
有没有
有没有造反
你这个天时
大家都一样的
对不对
地利 对不对
你只是处在不同的地狱啊
你说刘邦跟项羽
基本上都在楚地
对不对
他们天时地狱
这两个差不多
人和 人和
对刘邦来说
他的初期
还没有项羽来的强
对不对
对 那个
那个刘邦开始的人和
不就那那那那那那群地痞地
地痞兄弟吗
那项羽的人和就多了
所有的贵族都几乎支持他
不是吗
对吧
所以
天时地利人和
项羽站的还比刘邦来的强
但是呢
刘邦的人是越打越多对不对
项羽的人是越打越少
他在那边
势站错了嘛
对不对
啊
不就这个结果就是
一个是顺势
一个是逆势
对吧
有一个走在声道一个什么灭道上
对不对
所以
这个士决定了他就是人和
也许刘邦还差刚开始的基础
还差一点 对 但
但这个
他这个个士战队
哦
所以叫道大天
对吧
我 我们
刚我们那时候
优先是什么
天大地大
哈 对 还有王大
最后才是王大
对呀对呀
那时候道大是第一啊
嗯 你 你
你哪怕天时地利人和都不足
你道大就招那个躺赢啊
你要躺对地方
你也能赢啊
但其实我当时理解
像刘邦
项羽这个事情
哈 其实我开
我其实不是特别理解你说的
为什么项羽在世上是走在了灭道上面
因为我觉得
在我看来
那个事的话呢
就是在那样的大环境当中
有很多人都揭竿而起
反 反抗秦朝
秦始皇的统治
暴政的这种统治
这是一个大的趋势
就是我觉得
不管是刘邦还是项羽
其实他们都判断出了这个趋势
这个
你讲的这个叫天使
知道吧
哦
这个叫天时是吧
这个是属实
你那叫 那
那个环境
就是要反嘛
嗯
那个叫天使
但是
真正的趋势
我不是说过吗
他刘邦跟项羽
他们真正在竞争的是什么
是贵族跟平民
知道吧
只有体制上的不同
嗯
就他依靠的基础是什么
我们刘邦依靠的是群众
不是说
就我跟这样讲
他当他应该是贵族
贵族为基础
一个叫做平民为基础
这两种势就不同
还有一个叫什么郡县自度跟中央集权
这两个势也不同
这个才叫士啊
知道吧
那你讲说啊
大家要揭竿而起
这叫天使
因为那个环境就是可以揭竿而起嘛
大家机会都一样的嘛
所以说
天时地利差不多了
包括我们现在
我们现在大家在
在
在现在这个环境
对不对
你说大家都很全
其实我们的时都差不多
你 你知道
我们只要存在这个地球
或者处在
哎 内地 对
处在中国这个国家里面
这个天时的这一个群体里面
其实天时都差不多
都一样 对 对
天时都差不多
地利和人和
人和其实指的是个人的能力是吧
就像我刚刚举的这个例子
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