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今天为您分享的文章题目是
人生下半场
守好者五个字
孔子曰
三十而立
四十不惑
五十知天命
六十而顺
或追求不止
或心淡如菊
每个人生阶段都有不同的风景
让我们体会着不同的人生滋味
人生的上半场
被名利所困
被世事所扰
爱过恨过
也算得上轰轰烈烈
到了人生下半场
才明白
人的一生
功名利禄皆浮云
内心的从容才是真
正如林语堂先生说的
生活的智慧在于逐渐澄清
滤出那些不重要的杂质
而保留最重要的部分
如果人生的上半场是为别人活
为理想活
那人生的下半场换个活法
把生活还给自己
回归初心
去繁从简
不为积极所避
不为福名所累
不为离别所伤
往后余生
请记得守好这五个字
用一颗素心体会人生的意境
安然知足
方享清欢
一少尘世繁杂
皆因不懂少的真谛
追求少一点
快乐便会多一点
因为一个人的欲望太多
过分贪婪时
就会让自己失去智慧
错过很多福报
这便是庄子
大宗师中所说的
其事欲深者
其天积浅
被称为南宋巨贪的右相陈子强出身贫寒
一生致力于科考
一期改变命运
老年时终未及人臣
但贪欲也随之到达了顶峰
他徇私舞弊
招赃窃位
买卖官职
送上来的公文也要有附加价值才会被打开
积累了大量财富后
他本以为自己可以安享晚年
却没成想丑事败露
朝廷没收了他全部财产
并将他流放
最终等待他的结局是在七十多岁的高龄时客死他乡
如果一个人不能够抵御诱惑
凡事求多求买
只会让自己陷入被动境地
而当一个人可以抵御欲望时
那便掌握了自己的命运
因为这样的人不会因为欲望而让人生失控
可以在面对选择的时候
少一些利弊的思量
多一些对自我本身的思考
当代学者钱钟书一生淡泊名利
不因外界的干扰徒增欲望
中得人人倾慕的文学成就
成名后依然保持初心
在面对美国著名普林斯顿大学提出的丰厚报酬时
他坚定拒绝
选择了自己喜欢的事
这便是少欲则心静
心静则事简
化繁为简
也是难得的养生之道
国画大师齐白石曾说
不贪色
不贪肉
不贪精
不贪咸
不贪甜
不管是心中之欲
还是口腹之欲
不贪不仅可以让内心安宁
还能换来身体的康健
正所谓少即是多
人生下半场
学会给欲望做减法
剔除掉不属于生命的欲望
让生活回归简单的幸福二脉
法国作家昆德拉在书籍慢中说
慢的生活才有质量
这种慢不是拖延时间式的懒惰
而是闲敲棋子落灯花的从容
在慢生活中
才能拥有闲情
体味意志
享受生活
而快节奏的生活让自己忙碌
焦虑
没有了时间反省自我
审视内心
不仅徒增烦恼
还会透支自己的健康
清朝皇帝雍正便是一个典型的例子
他虽身为皇帝
却是个不折不扣的工作狂
据雍正帝起居著中记载
雍正每天凌晨两点就会起床
先看一些奏折
然后和军机大臣开第一个早会
再接着上早朝
除了吃饭
其他时间几乎一直在养心殿工作
直到晚上十点
一天下来工作的时间接近二十个小时
并且
他一年只给自己放三天假
元旦 冬至 生日
这样高强度的工作
虽取得了很大的政绩
但也搭上了自己的健康
因为批阅太多奏折和题本
雍正的近视日益加重
因为熬夜过多
身体也被严重透支
在位仅十三年
如同现在
很多人在工作压力和信息的双重轰炸下
不断让自己加速度
结果却失去了生活的乐趣
康健的体魄
更没有闲暇的时间静下心来思考
一如哲学家叔本华所说
人类所能犯的最大的错误
就是拿健康去换取其他身外之物
人生下半场
适当的放慢脚步
让身体停一停
劳逸结合
让心灵静一静
生命也会更加充盈
三旦
西汉著名史学家司马迁说
天下熙熙
皆为利来
天下攘攘
皆为利往
多少人为名利疲于奔波
为成败失去初心
甚至因为对得失的执着让自己的情绪失控
而看淡世俗追逐
不为名利所累的人
更容易获得生活的赞赏
南朝凄凉时期的道家思想家
医药家陶弘景便深谙此道
他才学渊博
先后担任过多个诸侯的侍都
后来还做了左卫殿中将军
虽身处名利场
但陶弘景并没有被迷乱双眼
三十六岁时
他毅然决然辞官归隐
静下心来做自己喜欢的事情
梁武帝称帝后
曾邀请陶弘景重回朝堂
但陶弘景用一幅二牛图拒绝了
画中有两头牛
一头在自由自在的吃草
一头带着金龙头被人驱使着
梁武帝一看就明白了
陶弘景并不想入朝堂
没有办法
梁武帝只好在遇到难题时
派使者去山中找陶弘景
殊问不觉
官改相望一代山中宰相陶弘景闻名天下
远离名利圈的陶弘景不仅在自己喜爱的医药方面颇有建树
还完成了许多著作
试想
如果他没有看淡名利
又怎么能有一颗宁静的心
稳定了情绪去研究学术
成就自己呢
人到中年
看淡悲欢离合
看清明利纷争
是一种难得的修行
看淡方懂得知足
知足方体为安乐
人生下半场
对身外事看淡点
让自己的情绪远离波澜
好好感受人生的好时节
四浅
著名歌唱家郭兰英曾问画家李苦禅
什么字最难写
李苦婵回答道
一
这个回答看似玩笑
其实极有哲理
一是最简单的一个字
却可以衍生出很多字
可以往上加
却无法再减
做人也是如此
最难的就是简单
心思浅了
生活便简单了
年轻时觉得成人的世界是复杂的
成熟的标志便是懂得人情世故
结果常常被琐食而来
其实知世故而不是故
做人简单些
烦人的杂念和扰人的烦思也会远离
这便是大道至简
迎心也说
如果你的心简单
那么这个世界也就简单
颜回便是如此
一箪食
一瓢饮
再陋巷人不堪其忧
回也不改其乐
如此简单的生活中
颜回依然自得其乐
把经历军放在学习上
忠诚
孔子最得意的门生
被世人称为亚圣
行俭心经
把外在的一切看浅了
才能把心归在一处
把事情做到极致
一位行者问老道长
何谓得道
老道长说
得道前
砍柴时惦记挑水
挑水时惦记做饭
得道后
砍柴即砍柴
挑水即挑水
好的人生
不是你看清了多少
而是看浅了多少
人生的下半场
把简单当做自己人生的底色
去除繁杂
让心归真悟寡
好的人生离不开灵魂的寡
精神的毒
就像作家马尔克斯在百年孤独中所说
一个幸福晚年的秘诀不是别的
而是与孤寂签订一个体面的协定
当一个人学会独处
在孤独中享受自由时
方能沉下心
内省初心
明白自己真正想要的
一个人能走多远
也是由这份灵魂的寡
独处所决定的
秦圣俞伯牙曾独处蓬莱山
将看到的景色
听到的声音
加上自己的情怀
融合在秦中
最终创作出传世佳曲
一代宗师叶问在独处中静下心
沉下性
创造出了刚柔并济的咏春拳
御在中外
独处是一个人的增值期
也是属于一个人的清欢
不止身体上的独处
精神上的独处
更是一场与灵魂的对话
林徽因曾说
真正的淡定不是避开车马喧嚣
而是在心中修理中局
一个不畏惧灵魂孤寡的人
是内心强大的
这样的人会在宁静中和自己对话
丰富自己的精神
会拒绝没有意义的社交
提升自己的内涵
更能让自己的精神保持独立
不轻易受到干扰
这便是古人所言的君子慎独
独处是一种能力
也是一种修行
更是遇见更好的自己的好时机
人生下半场
学会独处
给内心一个增值的机会
让他长出有力的翅膀
古希腊哲学家苏格拉底说
未经审视的人生不值得一过
人生的上半场
是探索
是冒险
是磨练
那些撞过的南墙
走过的弯路
体会过的喜怒哀乐
感受过的得失成败
都化成了岁月的回馈
人生的下半场
是淡定
是从容
是旷达
守住少
欲望少点
生命多些轻盈
守住慢
脚步慢点
内心多点宁静
守住淡
情绪淡点儿
人生更加潇洒
守住浅
做人浅点儿
生活多些简单
守住寡
灵魂孤寡
心灵多份自由
点亮再看人生下半场
守住这五个字
便是最高级的修心