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中国圣贤人生丛书墨子兼爱人生
话说墨子
一墨子其人其书
墨子名狄
鲁国人
具体生卒年月已不可考
根据史书中对他生平事迹零星的记载
可推知他的生卒年大致在公元前四百六十六至公元前四百年
即在孔子之后
孟子之前
即春秋到战国过渡时期
用现代人的标准看
墨子一生活得很不潇洒
他出生平民
家境并不宽裕
后来他有了名气后
有很多人追随他
可他却不懂得利用别人对他的看重为自己捞好处
而是与学生们一道
穿粗衣
着草鞋
少饮食
日夜不休
以吃苦为乐事
并自称**
他不会像孔子那样拜圣人谱
也不会像庄子那样玩潇洒
在他身上
真正体现出了艰苦朴素
勤奋刻苦的民族精神
而这
正是中国人至今仍在倡导的优秀传统
墨子一生做了许多事
其中他从一个儒门弟子发展到非儒进而自立门户的独创墨学
颇耐人寻味
墨子对儒家的不满
一是礼仪制度的繁入
二是厚葬重孝的危害
儒家的这两大弊端
束缚了人性的自由发展
造成了民生的贫困
墨子以人民的要求和意愿为出发点
率先举起了非难批判儒家的旗帜
并进而生发出墨家学派以兼爱非公为核心的一些原创性思想
楚惠王期间
楚国与越国在长江上展开水战
起初
越国利用下游的有利地势
击败了处于上游因而难以后退的楚军
后来
公输盘到了楚国
为楚国创制了钩
香两种武器
因而大败越人
公输盘在墨子面前自夸钩
香的灵巧
并讽刺墨子说
我周占有钩厢
不知子之义亦有钩香乎
墨子虽以我义之勾镶
闲于子洲战之沟相作答
但这促使他意识到
光有兼爱非公的道理
是不能抑制侵略者的野心的
还必须同时采取以实力防御对抗侵略的措施
从此后
墨子花费了大量精力研究防御理论和防御器械
并组织起义之组织严密
既授业修行又迎敌作战的队伍
墨子所有这些表现
无论作为思想境界还是作为一种行为风范
在先秦诸子中都是独树一帜的
关于墨子的生平事迹
我们知道的详细一点的是公书中直楚攻宋的故事
墨子听说楚国将攻打宋国
只身父显从鲁国出发
行十日十夜赶到楚国
先以道理说服楚王不要攻宋
又与公输盘进行攻防演习
尽数挫败公输盘攻城的各种器械
公输盘攻城的器械已用完
而墨子守成的器械还有余
为防止楚王不讲信义
墨子事先将三百弟子安排在宋城之上
以迎战楚军
楚王见软硬两手都被墨子封死
只好打消了恭宋的念头
墨子的智勇双全
在此得到了充分的体现
墨子一书是墨子言行的忠实记录
此书原有七十一篇
流传至今的有十五卷五十三篇
大体可分为四部分
一经说
即今人所谓之莫辩和末经
这个部分中包含的逻辑思想和逻辑体系
在人类逻辑思想发展史上
可与相媲美的唯有亚里士多德逻辑学
印度因名论卓越的贡献自不代言
二
论说
系统表现了墨子对社会人生的看法和观念
闪现着一个杰出的平民思想家的风采
三
墨羽记录了墨子和外界辩说时的一言一行
是墨子思想的具体体现
四
战备
集中反映了墨子怎样把科学知识应用到军事防御方面
是古代军事史上极为珍贵的史料