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同志们
欢迎收听由任文君为大家播讲的白话资治通鉴
我们现在呢
讲汉济酒
也就是资治通鉴第十七卷的事情
首先啊
我们说第一部分
这一部分说什么呢
说的是这个汉武帝的建元元年
也就是公元前一百四十年这一年所发生的事
主要写了什么呀
写的是这个汉武帝他下诏书
让各个郡呢
还有各个诸侯国啊
推举贤良方正到京师去应对啊
朝廷的这个对策考试
还有董仲舒他上书应对天人三策这些具体的事情
董仲舒他的原文啊
一共有三篇
在这个汉魏六朝百三名家集的董娇熙集
每篇篇前呢
附有汉武帝啊当时在考试里边啊出的原题
司马光啊
在这啊
是按字序摘取了这三篇文章中的一些段落
一共串联成了一篇
这一篇文字啊
代表了董仲舒的主要思想主张跟他的散文风格
也写了汉武帝啊
他被在全国范围之内推行这个尊儒的活动
所做的一些组织方面的准备
比如说撤换国家的主要执政官员
还有调集有影响力的这个儒生到京城等等
公元前一百四十年这一年的冬天十月份啊
汉武帝他下诏全国各地
向朝廷举荐贤良方正
极严敢建的人才
汉武帝呢
他亲自啊
以古今治道作为题目
来这个测试对策者
参加对策的人有一百多个人
一个叫董仲舒的广川人
他在对策里边说
这里所说的道啊
是指能够让国家得到治理的必经之路
而仁义礼乐呢
是它的具体内容
所以啊
古代能够以仁义礼乐治国的圣明君主
即使他已经去世
而他们的子孙后代呀
仍然能够长期统治国家
仍然能够让国家维持数百年的安宁根稳定
这都是实行礼乐教化的功效
作为国君呢
没有哪一个不希望自己的国家安定
国作永存的
可是国家政局混乱
政权不稳的却很多
究其原因啊
就是所任用的这些官员不是合适的原因选
所采用的治国方法呢
也不恰当
所以啊
才导致国家一天一天的走向灭亡
周朝的衰落
是从周幽王
周厉王时期开始的
他并不是当时没有好的道路可以走
而是这个周幽王
周厉王他不走正道造成的
等到周宣王执政的时候
他思念先王的恩的
对于前人该做而没有做的呀
就努力去做
对于前人的失误呢
就努力的去进行补救
终于使得周文王和周武王啊
他们建立起来的这个勋烨能够再次发扬光大
使得周朝的政治局面啊
得以复兴
这都是由于周宣王他从早到晚毫不懈怠的推行善证的功效
孔子说
人能够把道发扬光大
而不是道能够使人自然变好
所以啊
国家是稳定呢
还是混乱
是兴盛啊
还是灭亡
完全掌握在国君自己的手里边
并不是由上天做出安排
不能够啊
把它全部都归结为天命
如果采取的措施荒谬
那么就会丢掉传统
离开正确的道路
所以啊
作为国君
首先应该端正自己的思想
然后才能够使朝廷端正
朝廷端正了
再去使百官端正
朝官端正了呢
才能够使万民端正
国内的万民啊
都端正了
才能够使周边的少数民族端正
周边的少数民族端正了呢
那么
不论远近
就没有人不端正
也就不会再有奸邪之气呀掺杂其中了
所以呢
阴阳二气调和
风雨应时而至
自然呢
万物啊
欣欣向荣
人口得以繁衍
各种象征幸福的这个食物啊
还有这个受美好政治感动出现的这种吉祥的东西
都会一起降临
这就是王道政治啊
达到了顶点
孔子说
现在没有凤凰飞来
黄河中也没有龙马驮着图画出现
看来
我的政治理想是没有办法实现了
孔子他认为
自己的主张如果能够实现
本来可以使得这些祥瑞出现的
可是呢
由于自己的地位卑微啊
政治主张没有办法推行
所以祥瑞没有出现
所以呢
才发出了这种哀叹
现如今
陛下身为尊贵的天子
富有四海
具有招引这些祥瑞出现的条件
掌握着招致祥瑞出现的办法和权利
又有能够招致祥瑞出现的基础
品行既高尚
而对老百姓的恩德又厚重
才智既英明
用意又良善
既爱护百姓
又敬重人才
可以称得上啊
是一位有道德的君主
虽然如此
天地神灵却没有做出相应的反应
而祥瑞呢
也没有出现
那原因是什么呢
主要啊
是因为对于人民的教化做的还不到位
万民还没有全部归于端正
万民追求财务和利益的这种地势啊
就跟水往下流一样
如果不能够用教化去约束他们
就不能加以阻止
古代的盛明君主啊
声明这个道理
所以
凡是坐在国君宝座上治理国家的
没有哪一个不把推行教化作为首要人务的
他们在都城设立太学
用来教化全国的人民
却很方呢
设置这个详和趣啊
也就是私塾
小学等等
用来教化乡里的人民
又用仁爱啊来感化人民
用道义来勉励人民
用礼仪来约束人民
所以啊
虽然运用的刑法很轻
而人民呢
却很少去触犯刑法
这就是教化得到推行
使得风俗啊纯美的一个结果
圣明的君主啊
即使继承的是一个政治上很混乱的国家
他也会把这个乱世遗留下来的一切的坏风气啊
坏规章啊
坏制度啊
全部都给扫除干净
重新呢
建立起一套教育制度来提高万民的素质
一旦教化受到明显的成效
这个纯美的风俗已经形成啊
后代子孙遵循先辈的这个办法去做而不改变
那就是再经过五六百年
这种政治影响他也不会消亡的
秦王朝
他抛弃了古代圣王的治国之道
而采用了一些不正当的
只顾眼前利益的那种严刑酷法来治理国家
所以呢
建国啊
只十四年就灭亡
可是秦朝遗留下来的这个余毒和影响
到现在都还没有被彻底清除
以至于啊
天下的民风骄薄险恶
人民呢
顽劣狡诈
他们非常轻易的去触犯刑法
抗拒制裁
腐朽败坏到了如此严重的程度
我私下里打个比方
如果琴瑟弹出的这个音调不和谐
那就要把旧琴弦给卸下来
更换一根新琴弦
然后呢
才能弹奏出美妙的音乐
治理国家也是这样的
如果治理国家的方法不能受到预期的效果
甚至给国家造成一定程度的破坏
那么就应该考虑革新政治
重新建立一套新的办法
国家才能够治理好
所以呀
从汉朝建立以来
虽然一直都想把国家治理好
可是却一直没有能够治理好啊
这个原因就在于应当改革的没有进行改革所造成的
你不是能我听说
盛明的君主治理国家
在人年纪还很小的时候啊
就让他学习知识
来增长他们的才智
到了成年之后呢
就要根据他们的不同的才能啊
来授予不同的职位
给他们一定的爵位和俸禄啊
来授予他们的品德
用刑法来制止他们的恶劣行为
所以呢
人民啊
全部都能够通晓礼仪
而把冒犯尊长看作是一种耻辱
周武王激发他奉行大义
消灭了残害人民的残忍凶暴的商纣王
周公鸡惮他制定礼乐来美化时政
对个人民啊进行教化
到了周成王啊
周康王的时候
由于没有人犯罪了
监狱一直啊空置了四十多年
这就是教育感化的逐渐深入人心
跟这个仁义思想逐渐侵润的结果
而不是靠残害人体的这种酷刑所能够奏效的
到了秦朝
那就不是这样了
秦朝遵崇申伯汉
商鞅他们的理论
奉行韩非的学说
憎恶这个三王五帝的治国之道
认为贪婪狠毒像豺狼一样的习俗啊
是正常现象
一味去追求虚名而不注重实际
做善事的呢
不一定能够幸免于灾难
而作恶多端的人
也不一定会受到惩处
所以啊
上下大小的官吏
全都是空话连篇
只管做表面文章
而不管内容是不是符合实际
外表呢
对君王啊
恭敬有礼
可是内心呢
却怀着背叛君主的想法
弄虚作假
奸诈欺骗
追逐利益
不择手段
寡廉贤耻
所以啊
尽管被严厉惩处的人有很多
被处死的人一个接着一个
可是奸淫邪恶却并没有因此来行使
这个是当时的风俗教化造成的这种局面
如今啊
陛下应拥有天下
天下的人呢
无不相率归附
而陛下的恩德呢
却没有施加到老百姓身上
恐怕这是陛下还没有把心思放在老百姓身上
曾子说过
对于自己的所见所闻
能够引起高度的重视
就会变得很高明了
对于已经知道什么是应该做的
就马上去做自己的工业呀
就会越来越光辉伟大
要达到高明伟大
没有别的办法
嗯嗯
只在于啊
特别留意而已
希望陛下您将自己的这个所见所闻都运用起来
把应该做的事情啊
诚心诚意的去做好
那么
陛下跟夏禹
商汤
周文王和周武王比起来呀
那还有什么区别呢
嗯
平时不注重培养知识分子
却又想要得到贤能的人才
这样就如同是对玉石不进行雕琢和打磨
就想要它呈现出美丽的这个文采一样
那是根本不可能的
所以说啊
培养知识型的人才的关键呢
是要办好太学
太学啊
是培养贤能人才的地方
是推行教化的基地
而现在
每一个郡
每一个封国
都有那么多的人口
但是对于皇上举荐贤良文学的诏命呢
却明显不出一个人才
这说明
古代圣贤明君治理国家的方法
已经面临着失船的危险
所以啊
我希望陛下兴办太学
聘请有真才实学的老师
为国家呀
培养有用的人才
经常这些问题
让他们来回答
使他们呢
有机会啊
充分展示他们的才华
这样的话
就可以从中物色到真正的英才了
现在的这些郡守啊
县令啊
应该是人民的表率
他们的职责是秉承皇上的旨意来对万民进行宣传教育的
所以
起表率作用的郡守和县令如果品格低下
那么国君的德因就得不到广泛的宣传了
国君的恩泽就不能够广泛的留步了
如今的这些官吏啊
不仅不能教化老百姓
有的甚至不贯彻执行朝廷的法律规章
他们残酷的虐待百姓
跟坏人相互勾结
进行权钱交易
人民啊
贫苦枯弱
受尽冤屈痛苦
失业流离
这完全违背了陛下爱民的本意
所以才会出现阴阳失调
乌烟瘴气充满天空
自然万物都不能正常生长
老百姓得不到救济
都是由于郡守和县令他们这些地方官吏昏庸腐败所造成的惨象啊
那些长官和官吏们
大多都出身于郎中
中郎
还有封禄在两千单以上官员的家族中
再加上选拔狼和利亚又必须以拥有相当数量的家产来作为基触
所以这些人都未必是德才兼备的
再说了
古人所说的功劳
是根据他能不能胜任职务
还有他们能力的大小来区分高低的
而不是靠他的任职的年限长短
所以说
如果才能第一下
就算是干了很长时间
也毅然在当他的小官
而有能力的人呢
虽然任职时间很短
也不妨碍他担任皇上的府婢大臣
所以
负责某项任务的官吏啊
全都竭尽自己的能力和才智
以求做好工作来迎接上级的考核
可是现在却根本就不是这样的
当官的靠着积累十日就能得到富贵
靠干的时间久就能得到提升
所以呀
清廉的跟那些无耻的混杂在一起
贤能的和庸碌的没有区别
看不出到底谁是真正的贤才
谁在滥竽充数
我以为
应该让那些诸侯
郡守
还有俸禄在两千担以上的官员啊
每年从他们属下的利民之中啊
推荐两个人送到皇宫来充当警卫
以此呢
来考察大臣们的能力
如果选宋的人啊
确实贤能
那就给他奖赏
陛果选宋的人没有才
没有德
那就要给予处罚
这样的话
那些俸禄在两千担以上的官员
就会竭尽全力的去寻求贤才
那些真正有才能的人呢
就会聚集到陛下这里来了
陛下任用他们
给他们授予官职
天下所有的人才都能为陛下所用
那么要建立像古代三王那样的太平盛世啊
就很容易了
而获得像尧舜那样美好的名声
也不是可望而不可胜世的
不要把做官的时间的长短作为选拔的标准
而要认真的考核他们的实际才能
根据才能的大小来授予不同的官职
根据品行的高低啊
来确定他们的爵位
那么廉洁的跟无耻的自然会分道扬镳
贤能的跟不贤的自然也不会混在一起了
嗯
我听说聚少能够成多
积小可以成大
所以啊
圣人中没有哪一个不是从开始的时候的不英明变成后来的英明的
从最开始的低微变成后来的英贵的
尧
他是从一个诸侯升作天子的
舜是从一个在深山里耕作的平民上升为帝王的
是的
他们都不是在一天之内突然显贵起来
都是逐渐积德累形所取得的结果
话从口里边说出去
就没有办法再把他给追回来
只要把事情做出来
那就没有办法让人不知道
君主的一言一行啊
对于治理国家都会产生重要的影响
君主的一言一行
都会引起天地神灵的关注
所以能够积众小之功
就可以成就伟大的事业了
能够在细小的事情上保持谨慎
他的德行啊
就能够险耀于天下
一个人如果能够不断的积累善行
那就像是身体的生长发育
每天都在长高长大
而自己呢
却毫无察觉
一个人如果经常做坏事
就像是灯火在不断的消耗灯油
却一时看不出灯油的减少
这就是唐尧和余顺得到了美名
而这个夏桀和商纣啊
却落得个可悲可怕的下场的原因呐
能够让人感到快乐而不至于放纵
能够让人反复学习而不感到厌倦
这就是通常所说的道
遵循了这个道
那么就会永世长存而不败坏
如果国家的政治败坏
那一定啊
是没有依道而行
对于先王所采用的治国之道
执政者在推行的时候啊
一定有被忽略的地方
所以政治上才会出现混乱
而政令得不到执行
只要将忽略的地方加以补救
就能够啊
将这个弊端给纠正过来
古代的夏羽啊
商汤啊
周文王
周武王
他们所运用的治国之道虽然不尽相同
可是相互之间啊
并不矛盾
他们的工作呢
只是把过头的地方给纠正过来
把不够的地方啊
予以加强
那就是了
这是因为他们所处的时代不同
遭遇的形式不同所决定的
所以孔子他说
能够一切遵循先王之道
运用无为的方法来治理国家的
大概只有顺吧
舜的时候
虽然也改用了一套新的立法
改换了一种新的车架和这个礼服的颜色
但是
也只是为了顺从编命而已
其余的
全部都遵循了尧的方法治理国家
何须在改变什么呢
所以说呀
盛明的君主
虽然有改朝换代的名义
可是实际上
却没有什么实质的改变
但是
夏朝提倡朴实政治
殷朝崇尚前进鬼神
周朝崇尚规章制度
这个是针对前朝的缺失采取的一些补救的办法
孔子说了
殷朝的礼仪
是在夏朝礼制的基础上发展起来的
它所增加的是什么
削减的是什么
我都可以考证清楚
周朝的礼仪
也是在殷朝礼仪制度的基础上发展起来的
他所做的更改
也是可以考证清楚的
后世如何继承周朝的制度
即使再经历几百个朝代
我也可以预测出个大概
这就是说
后世的这个百代帝王啊
治理国家的方法
都离不开中静文这三个方面
夏朝啊
继承了虞舜
而孔子呢
却唯独没有指出是否有所增减
是因为夏朝的治国方略跟这个虞舜完全相同的缘故
治理国家的方法
是从仿效自然的规律得来的
自然的规律不改变
治理国家的方略也不会改变
所以呢
夏雨继承虞舜
愚舜继承唐尧
三位圣明的君主地相继承
遵循的呢
是同样的治国之道
由于没有需要纠正的弊症
所以孔子他不假他们在制度上有什么增加和减少
从这儿可以看出
如果继承的是太平国家
那么治国的方法不会有什么变化
如果继承的是一个政治混乱的国家
那么就应该改变乱世时候的治国方法
现在我们汉朝是在天下大乱之后建立起来的
似乎应该稍微改变一下周朝过分强调礼仪的做法
而应该采取夏朝的以朴实政直来治理国家的方略
古代的天下呀
也就是金世的天下状况相同的一个天下
用古代的盛世来衡量金世
为何相差灰那么遥远呢
是什么地方出现了毛病
导致金世衰落成这个样子呢
我想
恐怕是现在的人丢掉了古人治理国家的方法吧
或者是违背了大自然的规律
上天对待自然界的万物是有一定的原则的
赐予它锐利的牙齿
就不再赐予它锐利的犄角
长有翅膀的鸟类啊
就只给予它两只脚
所以呢
接受了大的
就不能再要小的
古代那些享受国家俸禄的人呐
就不能同时再去从事体力劳动挣钱
不能再去从事工商业赚钱
也是只准许接受大的好处
而不能再占小的便宜
国家对于官吏的这些限制
跟上天对待自然万物的限制啊
是同一个道理
如果已经接受了大的好处
又要去占小的便宜
就是上天都满足不了的
更何况是人呢
这正是老百姓怨声载道
抗议
生活困苦难熬的原因呢
深受朝廷宠幸
登上那么高的官位
家庭温饱
又享受着优厚的俸禄
如果再凭借雄厚的财力与民争利
老百姓怎么能竞争得过他们呢
百姓因为时时受到剥削
渐渐的陷于极端的贫困
而有钱的人越来越有钱
过着穷奢极欲的生活
贫穷的更加贫穷
过着悲惨的生活
人民已经感受不到生的乐趣而宁愿**
还怕什么犯罪呀
这就是刑法虽然越定越多
可是违法乱纪的人却仍然多的不可胜数的原因
皇上跟各级官吏啊
应该是老百姓所效法的榜样
是被四面八方举国之人所围着看的人
近处的看见了
就要效仿他
远处的人看到了
也要效仿他
所以
那些身居高位的人
怎么可以像一个平民那样去做事情呢
每天匆匆忙忙的去追名逐利
还担心赚的少
赚的不够
这应该是平头百姓的心理
每天诚惶诚恐的追求仁义
经常担心不能够教化黎民
这应该是世大夫的心理
易经上说
身上背着的
车上拉着的都是货物
那就会招致盗贼的抢劫
乘车的指的是君子的官位
挑担的是小民所从事的事业
这句话的意思啊
是说
身居官位
却又从事小民百姓所从事的事情
那就必然要灾难临头了
处在君子的位置
就应该有君子的行为
就像前代鲁国的宰相龚宜修
他呀
除去宰相的工作以外
什么事情他都不会去干
春秋这本书啊
非常推崇天下大一统的思想
天下一统
是天地之间永远不会改变的原则
是古往今来永远不会变化的道理
可是现如今
却是每一个教师都在讲一套自己的主张
每一个学者都有他自己的一套理论
诸子百家都有自己的一套治国办法
各家学说的中信药典又各不相同
所以呢
执政者啊
没有办法维持国家各方面的统一
从而导致了法令的多次变更
使全国的臣民都无所适从
我认为啊
凡是不包括在六艺科目之内
不符合孔子学术思想的范畴的
都要加以禁止
不准许他们跟儒家学说同时并存
并行发展
那些异端邪说被杜绝以后啊
道德纲纪才会统一
法令才能够确立
人民才能够有所遵从
汉武帝他认为董仲舒的这个对策啊
答的很好
就任命董仲舒当了江都翼王刘飞的丞相
会稽人庄注呢
也因为贤良对策考试优秀啊
被汉武帝提升当了中大夫
丞相未晚
他向汉武帝奏报说
这些被举荐上来的贤良敢谏之士
有人专门研究生不害的学说
有人专门研究韩非的学说
有人专门研究苏秦
张仪的学说
扰乱国政的
请把这些人全部都给罢免
汉武帝表示同意了
董仲舒
他从小啊
就学习研究春秋
在汉景帝的时候
担任博士
他的仪容举止啊
都循规蹈矩
严守礼法
学者们呢
就像尊敬老师一样尊敬他
他被任命为江都国之相啊
辅佐的是翼王刘飞
翼王刘飞是汉武帝的哥哥
一向很骄横好战
董仲舒呢
就用礼法来暗示和纠正他不合礼法的那些行为
翼王刘飞啊
对董仲舒非常的敬重
这年春天二月
朝廷大赦天下
朝廷啊
开始使用每文重三株的铜钱
到这年六月份
丞相未晚
他被免去了丞相的职务
六月初七
朝廷人民魏吉侯都应当丞相
武文侯田坟当太尉
汉武帝啊
他一向喜欢儒家学派的理论
而这个窦婴和田粉也同样喜好儒家学说
于是啊
共同推举戴郡的赵晚当了御史大夫
任命兰陵人王璋当郎中令
御史大夫赵晚请求兴建明堂
作为这个皇上啊
接受各国诸侯朝拜的场所
又向汉武帝举荐了自己的老师申公培
这一年秋天
汉武帝派遣使臣
携带着丝绸玉璧
带着四匹马拉着的安稳舒适的车子啊
去迎接申公培
这个申公培他被接到了京师长安以后啊
拜见了汉武帝
汉武帝向他询问怎么样治理国家
申公培当时他已经八十多岁了
他回答说
治理国家天下的人啊
不在于您说了多少话
关键啊
看您的实际行动如何
当时汉武帝他正对这些文学词赋很感兴趣
他听申公这样回答
就沉默不语
但是他已经把他请到京师了呀
于是就只能任命他当了太宗大夫
让他住在鲁国在京师的这个办事处
参与讨论怎么样修建明堂
还有有关汉武帝到全国各地巡回视察的事情
修改立法
还有变更车架礼服颜色等等这些事儿
这一年啊
担任内史的宁城
他因为触犯刑律
被判处受困刑和前刑