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我们呢
接着跟你聊人物的点评
当然点评这个事情啊
是很难的
我们只能说
呃
根据历史的事实啊
结合资治通鉴还有二十四史的相关的记载
跟大家尽可能的梳理和归纳
当然我这也参考了一些市面上的一些著作啊
在此表达感谢
我们现在聊的是谁呢
现在我们开始聊孟子
孟子啊
他是大概公元前三百七十二年出生
然后呢
公元前两百八十九年去世的
我们说这个孟子是中国古代的儒家代表人物之一
孟实呢
在他之前啊
孔子比他是更伟大
只是因为自治通鉴里面没有记载孔子的这段历史
所以呢
我们从孟子开始聊
孟子
这个孟氏
所以我是孟氏
所以我们叫他孟子
名轲子呢
不想战国时期的邹国人
也就是现在山东的这个邹承氏
他是我国古代非常伟大的思想家
教育家
跟孔子啊
他们两个人并称孔孟
这孟子他生活的这个战国时期啊
怎么说呢
可以说是一个人际关系啊
颠倒错乱
而且呢
整个国际局势
包括国内秩序啊
都是礼崩乐宦呀
这么一个非常纷争的乱世
孟子他作为儒家学说的又一个集大成者啊
他从孔子的叫性近习远
也就是性相近
习相远的这个思想出发呀
推导出了自己的一个理论
叫性善论
就是说什么人之初
性本善啊
人皆有不忍人之心
也就是说
人啊
都有这个恻隐之心啊
羞恶之心啊
恭敬之心啊
还有是非之心
其实我们在资治通鉴里面啊
对于孟子的这些学说
并没有什么特别详细的介绍
只是因为孟子他在跟这个呃
梁惠王啊对话的时候啊
他提出了自己的一些政见
但是我们在这儿啊
既然是点评孟子这个人
所以呢
我们会在对他进行一个整体的一个一个介绍和一个评价
这样的话
有助于大家呀
跳出资治通鉴来看一个人
看的更加完整
大家说对吧
我们说的这个人之初
性本善
孟子他认为什么呢
人呢
天生他具有这个善的萌芽啊
能够在这个基础上啊
发展扩扩充
形成四德
所谓四德
就是君子所性啊
他的仁义呀
礼智根于心
也就是从他的心出发呀
能够发展出仁义礼智这四德
孟子他的这个性善论
是从他的人的自然属性的一个假设出发
然后进行了一系列的演绎啊
并且通过一番论证之后提出来的
他说
只要能够充分发展人自然善良的本性啊
那也就是说顺应了天命
那既然这个人的本性是善良的
也就有了人心的根苗
把这一份人心啊
加以扶植呢
那就是修身
这个以身家邦
那就是其家啊
在家里边
然后以欲于家邦
那就是治国
从此呢
就能做到啊
天下莫知能喻
这就是平天下了
所以呢
孟子他是反对兼并战争的
他主张实行仁政
这个在战国这个纷乱的年代啊
反对兼并战争
那跟大国的国君那就是对着干
孟子他认为这个统治者应该什么呢
应该具有不仁人之心啊
就是说你要关心老百姓的疾苦
你要省刑法
你要薄脸富廉
你要减轻人民的负担
然后他还提出了一个政治上非常有影响力的一句话呀
叫民为贵
社稷次之
均为清
怎么样对待人民
才是你一个国家兴亡的关键
正所谓什么呢
得道者多助
失道者寡助
寡助之治啊
清期判之
多助之治呢
天下顺之
实行仁政是符合人呢失良者本性
可以得到人民的拥护
你如果说你不顾老百姓的死活
你去推行暴政的话
那么你就会失去民心和天下
由此可见
这个性善论
它是仁政论的学说的一个内在的根据和一个理论的基础
而是这个仁政学说呢
则则是性善论呢
在政治领域应用的一个必然结果
所以说
这个是一个从哲学到或者说是从伦理学啊
到政治学的一个发展
孟子呢
他既倡导民贵君轻
但是他同时啊
他因为毕竟是生活在那个年代
所以呢
他也是维护那个年代的一个大的一个基本的这个政治伦理秩序的
他为什么要倡导这个仁
或者说倡导性善论
从这个被统治者的这个角度来说呀
人民他们所具有的这个善性
或者说善心啊
是这个统治者的仁政得以实现的一个保障
只要说让这个老百姓啊
你拥有起码的这个生活条件
并且对这个老百姓进行人伦道德方面的教化
他们就会服从你的统治
仅详序之教
也就是说让你去学校啊
学习
然后在潜移默化中啊
让这个老百姓懂得忠孝信悌
礼义廉耻这方面的道理
这样的话
你就自觉的能够做到父子有亲
父幼有序
夫妇有序
君幼有序
朋友有信
这可以说是中国自古以来的一个社会伦理秩序的一个基本原则
与此同时呢
对孟子提出了
劳心者治人
劳力者治于人
治人者时人
治于人者时于人
天下之通意也
这提出了是什么呢
统治阶级和被统治阶级的一个区别
就是说
你统治阶级属于脑力劳动者
你被统治阶级属于体力劳动者
你统治阶级啊
你生存的基础是建立在被统治阶级的基础上的
这样就严格的划分了统治阶级跟被统治阶级之间的界限
这个理论呢
也深受历代的这个传统封建王朝的统治者的推崇
由于这个孟子他继承和发扬了孔子的思想
成为了仅次于孔子的一代儒学大师啊
所以呢
他被后世尊为了亚圣
大家可以仔细的去听一听
呃
孟子跟魏国的国君啊
他们的一些对话
在自治通鉴中啊
都有详细的记载
可以进一步的了解到孟子他的这个政治主张以及啊
因为他在说他的政治主张的时候啊
更多的说的是这个仁政
其实他的仁政呢
虽然说从根本上来讲
是可以为统治者服务
甚至他的目的可能就是为统治者服务
当然
他也在为老百姓在呐喊
希望统治者要实行仁政
保护老百姓的利益
但是他就是这种理论呢
他也没有被当时的梁惠王
也就是魏国的国君啊所吸纳
所接受啊
没有完全被接受
而儒家的这一套啊
在整个战国年代
可以说并不是特别的吃香
并不是啊
因为你在这个弱肉强食
在一个 呃
兼并战争频发的这么一个年代
你用儒学的这一套啊
是很难取得立竿见影的成效
只有到了国家大一统的时候
只有到了社会稳定发展的时候
你的儒学的这个属于你的时代
才会真正的到来