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说卦传
昔者圣人之作异也
忧赞于神明而深施
参天两地而已树观变于阴阳而立卦
发挥于刚柔而生摇
和顺于道德而礼于义
穷理尽信以致于命
昔者圣人之作义也
将以顺性命之礼
是以立天之道曰阴与阳
立地之道曰柔于刚
立人之道曰人与义
兼三才而两之
古易六化而成卦
分阴分阳
叠用柔刚
故亦六味而成章
天地定位
山泽通气
雷锋相搏
水火不相涉
八卦相错
数往者顺之
来者逆
故之亦逆庶也
雷以动之
风以散之
雨以润之
日以旋之
更以止之
对以说之
浅以君之
鲲以藏之
地出乎正
其乎训
相见乎离
至亦乎鲲
说言乎对战乎前
牢乎砍
成言乎艮
万物出乎正
正东方也
齐乎训
训东南也
齐也者
言万物之邪齐也
离也者
民也
万物皆相见南方之卦也
圣人难面而听
天下相名而至
盖取诸祠也
坤也者
地也
万物皆至养焉
故曰至异乎坤
对震秋也
万物之所说也
故曰说言乎对
战乎前
黔西北之卦也
言阴阳相搏也
砍者 水也
正北方之卦也
劳卦也
万物之所归也
故曰劳乎砍
更东北之卦也
万物之所诚中而诚实也
故曰诚乎更
神也者
妙万物而为言者也
动万物者莫急乎雷
扰万物者莫急乎风
躁万物者莫旱乎火
说万物者莫说乎泽
润万物者莫润乎水
终万物
使万物者莫胜乎艮
故水火相待
雷风不相悖
山则通气
然后能变化继承万物也
乾 建也
坤 顺也
震 动也
讯入也
坎 陷也
犁 利也
更 直也
对说也
黔为马
鲲为牛
正为龙
驯为鸡
砍为屎
敌为智
耕为狗
对为羊
乾为首
鲲为腹
正为足
训为骨
坎为耳
犁为木
更为首
对为口
乾天也
古称呼父
昆帝也
故称呼母
正一所而得男
故谓之长男
训一所而得女
故谓之长女
侃在所而得男
故谓之终男
离在所而得女
故谓之中女
更三所而得男
故谓之少男
对三所而得女
故谓之少女
钱为天
为环
为君
为父
为玉
为金
为寒为冰
为大赤
为良马
为老马
为己马
为帛马
为木果
鲲为地
为母
为布为腑
为吝色
为君
为子母牛
为大迂
为文
为众
为饼
其余地也
为黑正
为雷
为龙
为玄黄
为夫
为大屠
为长子
为蕨灶
为苍狼竹
为环尾
其余马也
为善民
为驻族
为坐族
为嫡桑
其余家也
为反身
其鸠为见
为翻仙训为目
为风
为长女
为神职
为公
为白
为长为高
为进退
为不果
为臭
其余人也
为寡发
为广洒
为多白也
为静力事三倍
其灸为灶卦坎为水
为沟堵
为饮伏
为绞揉
为弓伦
其余人也
为家忧
为心病
为耳痛
为血卦为翅
其余马也
为美疾
为棘心
为下手
为薄蹄
为腋
其余鱼也
为多省
为通
为悦为道
其余目也
为奸多心离为火
为日
为殿
为中女
为甲胄
为葛宾
其余人也
为大富
为乾卦
为憋
为泄
为罗
为棒
为归
其余木也
为科上镐艮
为山
为金鹭
为小食
为门雀
为瓜萝
为荤色
为脂
为狗
为鼠
为乾惠之属
其余目也
为监多杰对
为责
为少女
为污
为口舌
为悔辙
为妇厥
其余地也
为刚虏
为妾
为阳