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由联合独创出品的
纸上卧游记
作者
雄艺
播讲
东宣
本
节
就此扯一句闲话
对有些事情的判断
其实只需要一点点触类旁通的小聪明罢了
实在用不着多少人生阅历
我曾经教给男性朋友们一个判断女生
是否易于相处的极简易的办法
即看他喜欢小动物是猫
还是狗
这个小技巧屡世不爽
其实道理无比简单
狗和人最亲密
招之即来挥之即去
猫却很有独立性
几乎从来不把主人放在眼里
我自己
一定很愿意
和爱猫的女生相处
彼此都跟对方很大的私人空间
就像
病立在微风的
两株
芦苇
有风时轻轻彼此触碰
出风时
静静地消磨自己的时光
见货
隔着呼吸可及的距离
对望一眼
当然
在这方面
我也是少数中的少数
几乎所有人都喜欢藤禅术似的关系
我只要想一想就回
不寒而立
我倒没有完全偏离主题
因为
樊伯伦在有闲阶级论里还专门谈到过阿猫阿狗
他说人们若是为了炫耀闲暇而饲养动物
当然要挑选那些
毫无功能性的动物
而且越是废钱
就越有炫耀价值
因而也就显得
越美
我们可以想象一下
冈仓天心
该怎样痛恨这种审美趣味啊
在
樊伯伦提到的
炫耀性宠物里
阿猫阿狗
也在可选之力
这简直像是
旧时王谢
堂前夜飞入寻常
百姓家
不过事情
并不那么简单
荣誉原则
和浪费原则
永远在发挥着
最大的指导作用
除鸟儿以外
驯化动物中
格外值得注意的是猫狗
和共驰诚用的骏马
猫的荣誉性
比上述两者
要差些
因为它的浪费性差些
有时甚至还有些实际用途
而且以猫的特性来说
同荣誉性的目的也不相适应
它是在平等的关系上
与人相处的
对于一向被看作价值
荣誉
和声望上的一切差别的基础的身份关系
它全然无所关涉
对于它的主人与其周围的人们之间的
歧视性对比
它也不能积极的有所贡献
所以就上述最后一点而言像安哥拉猫
那种稀罕的产物可算是个例外
由于代价高昂
是略有些
荣誉上的价值的
因此就在金钱的基础上
博得了可以称美的权利
狗这样东西一无实用
而且在性格上
别有禀赋
因此是有它的优点的
它往往被特别看成是人类的朋友
它的智慧和忠诚
常常受到赞扬
这就是说
它是人们的忠仆
其服从性
是无可怀疑的
而且善于体会主人的心情
这些特点使它与人类的身份关系极其相配
就在这里所讨论的意义来说
都应当算作有用的特点
此外还有一些别的特点
则在审美价值上
没有上面那样明确
它们本身在驯化动物中
要算是最龌龊的
习性是最淘气的
但足以弥补这些缺点的是
它对主人的
中顺
和谄媚
是它随时准备伤害一切别的人
或进行捣乱
这样它就使我们的支配欲
有了发挥余地
从而博得我们的欢心
它也是消费中的一个项目
一般是不适用于生产上的
这一点使得它的主人把它看成一种
能增进荣誉的东西
并使自己在主人的屋檐下
站到一个巩固地位
在我们的意念中
狗总是和打猎活动联系在一起的而打猎
却是件轻占性的工作
是光荣的掠夺性冲动的表现
但是
狗
既已居于这样有利的地位
于是不管在它的形态上还是动作上可能具有什么样的美感
也不管它
可能具有什么样值得
称的智理特征
人们总是习惯性的
以概加以肯定
并加以夸大
甚至被狗迷们培养成的那些
奇心怪状的变种
也有许多人会真心赞赏
认为它们实在是美的
这些变种的狗
其他变种动物的情形
也是这样
那等级
从他们的审美价值来看
大体上是按其符合某种畸形的要求下的怪异程度和变幻程度来定的
就这里研究的意义来说
这种以外形结构的怪异和变换为依据有等差的效用
其根源
实在是出于这类品种比较稀少
因此
也就是其代价
比较高昂
一些畸形的狗
像现在供男用和女用的一些流行品种
及商业价值
是以其高昂的生产成本为依据的对其主人而言
则其价值
主要在于它们可以被用作明显消费中的一个项目
荣誉的浪费可以通过一只奇形怪状的狗而获得反应
因此这只狗间接的
由其社会价值
于是在说法上和概念上略作转换
它就变成了宠物
就被说成是美的了
由于对这类动物不管怎样的加以殷勤爱护
也不会遇有利的或实用的意义
因此圈养它们就具有了荣誉性
由于这样的习惯是有荣誉性的
是不会受到轻视的
于是它逐渐发展成为一种顽强的
日常嗜好
这种嗜好
还富有仁慈意味
由此可见
在对于顽赏动物的钟爱中
浪费准则
作为一个规范是相当
淡远的存在着的
而指导和形成对事物的感情和选择的
就是这个规范
下面我们还会看到对于人对人的忠爱
情况也有些类似
虽然在这一情况下
上述规范
发挥作用的方式有些不同
有闲阶级论
关于制度的
经济研究
第一百零三
到一百零四爷
樊伯伦
真是很擅长分析这类问题
读他这本书的时候
我还意外地遭遇了一个
看似和有闲无关
却一直
是我颇感好奇的问题
这个问题是关于住宅小区的草坪的
想来
和很多人都有关系
有一次不知是和谁
聊起了他们小区的绿化
说草坪其实很难打理
一不注意就会杂草丛生
所以这段时间他们小区的物业公司总会安排很多人去除草补种
他们很辛苦
也的确很负责任
我却想到了一个问题
草坪为什么要除掉杂草呢
为什么不可以由各式各样的杂草
长出千姿百态来
肯定还会开出一些
很漂亮的野花
野花的生命力很强
所以这样的草坪几乎用不到任何人工
既省钱
又漂亮
可是
我这个香法
一定很愚蠢吧
因为他是如此的显而易见
以至于任何一个人都可以轻易想到
然而每一座城市
每一个住宅小区每一片草坪
没听说有任何一处
用上了这个以天然
圣人工的办法
他们一定有他们的道理但我始终不知道
这道理究竟是什么
这也许
是从西方国家的草坪学来的
人家的草坪
任凭人才任凭人躺
对草的要求
高一点也不苛刻
我们的草坪却用围栏拦住
只可远观
不可亵玩
那么丛生的杂草杂花
难道
不比整齐划衣的草坪
更有美感嘛
樊博伦居然也讨论了类似的问题
他说这还是和炫耀原则
浪费原则有关
大家对于花草的加工修剪以及公园中从俗的花坛布止都极为欣赏
上述的一般爱好
从这些方面的表现就可以看出
最近的哥伦布
博览会固执改建工程
充分显示了中产阶级
重视金钱的美
大过于艺术的美
这一爱好倾向
就这一点来说
这件事情也许是一个极其恰当的利益症
这个例政足以说明
即使在一切奢华的拂面表现都以尽力避免的情况下
荣誉性的浪费的要求
仍然有力地
存在着
假使主持这一改建工作的人不受金钱爱好准则的支配
那么这一工作实际达成的艺术效果
也许同我们所看到的
将大相径庭
在工作进行时
即使城市居民中的上层阶级
也从旁赞叹不已
由此说明
就这一势力而言
这个城市的上中下各阶级之间
在爱好上
即使有些差别
也是很细微的
在这个金钱文化发展上具有代表性的城市的居民审美观念中
明显
浪费这个伟大的文化原则
是被小心翼翼地
保持下来
唯恐稍有背离的
对自然的爱好其本身
也许就是从上层阶级的爱好准则得来的
这种爱好在金钱的美感准则指导下
有时候
会有意想不到的表现
这在一个粗心大意的旁观者看来
也许会觉得有些离奇
例如这个国家曾提倡在缺少树木的地区广泛种植
这原是公认为很好的一个措施
按在树木繁盛的地区
这一措施已经演变成为
荣誉消费中的一个项目
我们常常会看到
在树木茂盛的地区
一个村庄或一个农户
会把当地原有的树本通通砍掉
随即在道盘或院子里重新种上
某些外来品种的树苗
还有这样的情况
整片的像
鱼
煤
画
白胡桃山毛榉等树木被清除掉
为的是让出地位来
换上风
气
柳
白羊等树苗
人们认为
凡是适应装与荣誉目的的事物
都应当具有一种高贵气象
而让一片原来存在的不费什么代价的树目矗立在那里
是不符合这方面的要求的
有闲阶级论
关于制度的
经济研究
第一百零一到一百零二爷
我想今天的人们
也许不易接受这个观点
那些为住宅小区规划草坪的景观设计师
也未必真是这么想的
但是事情的缘起
很可能真的就是这样
只不过在漫长的时间里相言成席
大家都觉得
草坪
就应该
是这样
再没有追问一下
为什么一定
应该这样
于是住宅小区里的草坪
也许
就是曾经上流社会
留给我们时代的
最醒目的痕迹了吧