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对有
第五十七章达摩面壁背向何处
达摩面壁
背向何处
见空大士的声音徐徐传开
整个人群都屏息等待着智仁大师的回答
这问题如果从字面上理解
自然是背向洞门漏
达摩面壁的典故几乎可以说是家喻户晓
达摩祖师于嵩山山顶一处天然石洞内面壁九年
成为了佛教史上的美谈
达摩在石洞内面壁九年
后来离开时坐禅
对面所对的那块石头上
竟然留下了他面壁姿态的形象
隐约可见
后人把这块石头称为达摩面壁影石
并且许多文人都留有诗词记载
其中就有一首面壁石在少林
一块石都倒是个人
分明是个人
分明是个石
石何石
面壁石
人何人
面壁魔搭摩面壁
背向断臂求法者
智仁大师毫不犹豫的开口回答
断臂求法者在哪儿
你指的可是二祖慧可
见空大师继续追问
你要问的是禅宗历史的那位断臂求法者
还是现在的断臂求法者
禅宗历史上的那位
现在的又有何不同
过去和现在有什么不同
佛法有如来之命
如果没有上求下化
没有发心之人
又如何能承担佛法的护法之命
阿弥陀佛
好一个面向断臂求法者
达摩面壁不说法
终日默然面向壁
面向壁合了眼
壁向面打破了壁
我想请问达摩
既然壁向面
为何要打破壁
这打破的壁又是什么
阿弥陀佛
壁向面打破壁
打破的是什么东西
打破的是我们的障
我们的执
我的执
我们的障
处世面墙
处处成碍
这就需要打破
智仁大师面带微笑
徐徐说道
达摩面壁背向何处
九年面壁为待后学
九年面壁
为传法命
九年面壁为使佛法广大流传
那么我们只有不顾生死
只有不怕生死
面对生死
担当重任
担当我们畏惧生死这一颗心
面对我们畏惧生死这一颗心不畏惧
不再逃避
面对担当
这就是我们达摩面壁的用意
所以
达摩面壁
二祖慧可
断臂求法
我们说
达摩面壁
背向断臂求法者
怕
啪啪
智仁的话一落下
围观的群众掌声响起
这些大多都是信佛之人
对于佛教典故也是了解的
二祖慧可为了让达摩祖师传法
断臂发心
归入禅宗
被人称为断臂求法者
当然
面带迷惑的人也不少
莫咏星
张华还有童敏都是一脸迷惘
显然没听过这断臂求法的典故
秦羽倒是听得孜孜有味
两位大师话里机锋不断
又充满禅机
仔细品读
大有收获
阿弥陀佛
我佛慈悲
既然提到了达摩面壁
那么我也想问
达摩面壁面向何处
智仁开始了回击
面向断臂求法者
见空面带微笑
此话一出
人群哗然
智仁大师已经说了背向断臂求法者
这见空大师为何也如此说
我虽然听的不是很懂
但是这个见空明显说的不对呀
刚智仁大师都说了
达摩面壁
背向断臂求法者
大家都鼓掌认可了
怎么到他那又变成面向断臂求法者了
张华在一旁捅了捅秦宇的腰侧问道
面向断臂求法者
秦宇也是眉头紧皱
既然背向断臂求法者
为何面也是向着断臂求法者呢
秦宇
这断臂求法者到底是何人啊
莫咏星在一旁开口
断臂求法者指的是二祖慧能
不过智仁大师口中的断臂求法者是指那些有向佛之心
有大毅力的人
对啊
我怎么就没想到呢
秦宇随口回答完莫咏星后
脑中突然灵光一闪
一拍大腿
惊呼出声
一惊一乍的
你搞什么啊
莫咏星被秦宇的动作和声音吓了一跳
秦宇的声音有点大
人群中众人本来还在揣摩见空大师话语中的禅意
此刻听到秦宇的惊呼
全部将目光转向了他
这位小居士可是明白了什么
不妨说出来给大家听听
见空大师的目光也转向秦宇
脸带慈祥的笑容鼓励道
小可一些个人之见
只会贻笑大方
岂敢在大师面前献丑
佛祖曾说
世人皆是佛
本心在无量众
意思就是告诉我们
每人心头都有一个佛
只要明悟
便能直指
本心没有大小高低之分
小居士但说无妨
既然如此
那小可就把我的理解说说
要是有不对的地方
还请大师指教
秦宇冲着见空大师双手合十
行了一个佛礼
脑海中整理了下语言
才开口说
刚智仁大师说了
达摩面壁背向断臂求法者
这断臂求法者狭义上来讲
指的是二祖慧能
因为达摩面壁不说法
不传法
只有二祖慧能得到了达摩的传承
所以说达摩面壁背向二祖
从广义上来讲
达摩面壁背向的是有佛缘
有大毅力的人
所谓法不轻传
佛度有缘人
因此智仁大师说
达摩面壁背向断臂求法者
说到这
秦宇语气缓了一下
才继续说道
佛家讲究因果
讲究前世今生
种下什么因
自然就结什么果
达摩背向断臂求法者
这是因
有因就有果
背向断臂求法者是为了找到合适的有缘人寻到了二祖慧能
那么自然要面向断臂求法者传授大乘佛法
这就是果
所以达摩面壁
背向断臂求法者
面也向断臂求法者
秦宇说的道理其实很简单
就好比我们经常做的一件事
坐公交车
上车是因
有因就有果
而下车就是果
因为上了车
所以我们必须要下车讨一个因果说
小居士
如得闲
因妨坐下来与我俩一起论禅
嗯
见空大师抚须大笑
朝秦宇邀请道
两位大师有赐
小可求之不得啊
当下有一旁的小沙尼送上蒲团
秦宇道了声谢
双腿盘坐
和两位大师一样
三人形成了一个三角
随着秦宇的坐下
一旁的沙尼开始劝散四周的人群
这几天
智空和见仁大师每次机锋辩论
各问过一个问题后
便不再允许其他人旁听
周围的人有些经常来的
都知道规矩
虽然遗憾
还是离去了
至于一些游客
倒也不是真对这些听着云里雾里的话感兴趣
看到沙尼驱散人群
也都纷纷离开了
这几位居士
不妨在我寺内逛逛
人群很快就走光了
只剩下莫咏星
张华和童敏三人
智仁大师笑着对他们说道
智仁话里的意思很客气
但是还是带着明显的赶人意味
莫咏星本还想说几句
但是被张华拉走了
那小宇
我们就去逛逛了
你要是结束了
就给我们打电话
小居士怎么称呼
等三人走远
智仁开口朝秦宇问道
小可免贵姓秦
单名一个宇
秦居士可知道我们两位为何要在这菩提树下辩禅吗
还连续那么多天
应该是因为菩提树在佛家中代表的悟道含义吧
秦宇略微思考一下
说出了自己的见解
非也
菩提树虽然又称悟道树
只是吾之辈
远不能和禅宗前辈相比
这菩提树没少待
这道却是难悟
我俩之所以在菩提树下辩禅
是为了等一个人
智仁的目光柔和
看着秦宇
等一个人
两位大师可别说是为了等小可
秦宇不笨
智仁大师的话透露了讯息了
如果等的人不是他
就不会和他说这件事了
秦居士听过智药三藏大师在菩提树下的预言没
智仁大师没有直接回答秦宇的话
而是又抛出了另外一个问题
听过
是关于预言六祖肉身成菩萨
传佛法的预言
秦宇点点头回答
我佛家有一秘术
可观未来
倒是和基督教的预言术的作用有点类似
智药三藏大师就是施展了此秘术
才知道一百七十年后
六祖慧能会在菩提树下剃度受戒
传授大乘佛法
所以留下了预言
大师有话还请明讲
关于预言术这类秘术
道家也有
和相师不同
相师是看的人的面相
定的此人的命运
而且有时候因为某些原因
命运也会发生改变去情
而预言术是预言未来某个时间段的会发生的事
这类预言一般都是板上钉钉的
不会出现错误
当然前提是施展此术之人当真有着高深的本领
我佛慈悲
两个多月前
也就是三月二号那一个晚上
我光孝寺的前任住持明觉大师夜观天象
发现紫薇星异动
北斗七星光芒大甚
二十四星宿交辉相应
天机蒙蔽
为乎有人窃取了这星辰气运
明觉住持已经是九十高龄
为了寻得这星象的异常原因
施展了秘术
看到了未来的某个片段
给我们留下了一句预言
两天后便圆寂西去
三月二号的晚上
秦宇回忆了一会儿
突然眼中闪过一道精光
三月二号的那天晚上
不正是他触摸那块古朴的八卦碑
获得诸葛传承的那个晚上吗
难道这星辰异象和自己有关
秦宇不动声色
既然智仁大师都说到这了
只要继续听下去
就有答案吗