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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说演播菩提雅舍
进退存亡之际
崇高必至堕落
积聚必有消散
缘会终须别离
有命咸归于死
这是佛学洞穿世事聚散无常的名言
同时也是出世思想的基本观点
可是以老子所代表道家哲学的可以出世
可以入世
他却有挫其锐
解其纷的不死之药
长葆散而未尽的七字箴言功遂身退天之道
其中去了一个助语词的之字
真正只有六字真言
但在后世
许多文学家们感受意犹未尽
又再插入两字一句
变成九字真言而为功成名碎
身退天知道了
七字真言也好
九字真言也好
说尽管说
说来还很潇洒
可是在一般的观念里
总觉得消沉
低调意味太浓
其实大家只是忘记观察自然界的天之道
因此便觉低沉
如果仔细观察天道
日月经天
昼出夜沉
夜出昼沉
寒来暑往
秋去冬来
都是很自然的功遂身退的正常现象
植物世界
如草木花果
都是默默无言
完成了它的生命任务
但又静悄悄的消逝
了无痕迹
动物世界生生不已
一代交替一代
谁又能不自然的退出生命的行列呢
如果说有
只有人类的心不肯死
不肯罢休
永远想在不可把捉中祈求把捉
在不可能永久占有中妄图占有
妄想违反自然
何其可悲
至于老子这些名言
究竟是正言天道不易法则的自然哲学
或是对他当时生存的时势有感而发
用来警觉世人
似乎不须争论
但在我们的上古的历史文化上
原来儒道并不分家的共同观点来看
孔子
孟子以及其他诸子之学
动称先王
也都极力推崇尧舜的作为
尧舜之道的值得赞扬
那便是功遂身退天之道的最好范例
至于三代以后家世天下的推位让国
想要表现一下功遂身退
自称为太上皇的戏剧
则几乎没有一个是出于至诚
也没有一个有美好的收场
其次如北魏文帝的退位出家
以及相传清初顺治入五台山的剃度
都是别有心事
绝非功遂身退的情怀
急流勇退的类型
等而次之
从秦汉之后看历史上风云人物的作为风格
取其稍微类同于道家的
如汉代的张良与诸葛亮
原本存心都想功遂身退
但很可惜
其遭遇仍然不能随其所愿
张良虽然不肯居功指自请退求封于留地而为留侯
但却身不由己
不能再加上三点水而一溜了之
以已绝人间烟火食的半仙之份
结果仍免不了受吕后的饮食毒害而殁
与其如此
还不如诸葛武侯的鞠躬尽瘁
死而后已
身成绝代之功更为划算
也许有此历史经验的教训
致使后来道家人物的作为
如东晋的鲍铺子
葛洪
南朝齐梁之际的陶弘景更加小心谨慎
葛洪便早早抽身
自求出任为勾漏令以幻图遁隐遁
暗暗修他所认为的仙道一中
陶弘景则及早挂冠神武门
悠哉游哉
造成山中宰相的局面
做他的洞天贞告
自在精神领域了事
到了隋唐之间
文中子以儒佛道三家通才的学阳讲学河汾
造成唐初开国一般文武兼才的盛世人才
在人文文化上立下莫大功德
但结果姓名隐没不彰
令后世多方考据
视为退身幕后的旷代奇才
虽无赫赫事功
却真合于身退之道
至于宋初隐逸在华山的陈抟
已经完全走入道家的神仙行列
另当别论
南宋的韩世忠知机早退
骑驴湖上
笑傲山林
可算明智之举
难能可贵
明初的程一伯
刘基以亦儒亦道的姿态出山辅助朱元璋而成功帝王事业
但结果仍然难逃被毒而亡
此外另如佛家出家的高僧而返还俗世出府成功留名于历史的如元初的刘秉忠
明永乐时期的少师姚广孝
可算切实做到了功遂身退
此外如帮助朱元璋专任办理西番外交政治的高僧宗泐禅师
不论道业
学问或者事功都是第一流的人物
但照样不能功遂身退
而圆寂于西番住所
由此可见
无论如何高明的人物
毕生能完全合于功遂身退天之道的
确实不易了
难道名将利锁当真牢不可破吗
但从唐宋以后儒家思想的观点来看
对于老子的这句名言
虽然并无非议之处
只是把它换了文字的表达
变成谦让或谦光的美德而已
其实后世的儒家是心有不甘
不敢完全苟同老子的观念
尤其反对修仙成佛之着
因此而拨弄文字的表象而已
这种思想最有意趣的代表作品
莫如清人一首借题发挥咏吕纯阳的诗十年橐笔走神京
一遇钟离盖便倾
不是无心堂社稷
金丹一粒物先生
介于道家
儒家的风范
能够做到功遂身退
入世又似出世的
历史上有没有这一类的典型人物呢
我认为从两晋清谈玄学的影响
在南北朝之间有着不少风流人物
风格最为标准的要算梁武帝的名臣
要算梁武帝的名臣韦睿
他善于从政
也善于用兵作战
有诸葛亮纶巾羽扇
指挥若定的风神
又有上善若水
功成不居的意境
如与老子或者肯收他为徒
较之函谷关的守吏观银子应无逊色
可惜南北朝这一时代在历史上不大出色
因此南北朝的人物也都被人所遗忘埋没了
韦睿字怀文
京兆杜陵人
他是汉丞相韦贤的后裔
系出名门氏族自绍
既受郡守祖征的赏识
认为是干国家成功业之才
当南齐紊乱之际
他虚横人物
认为梁武帝萧衍还可算是命世之才
便决计服从
立迁太子右卫帅
初为辅国将军
豫州刺史
领历阳太守
后迁调合肥以功
进爵为侯
梁武帝决心北伐
魏遣中山王元英为征南将军
率兵南来御敌
韦睿奉命统步北伐
屡建奇功
他素来体弱多病
虽在前线作战
也未尝骑马
只乘坐白木板舆
手执白如意
督励将士
勇气无敌
平常与士族同甘苦
极力爱护部下
令出必行
战无不胜
魏人军中有尧不畏
萧娘与吕姥
但为合肥有韦虎
对他畏惧万分
当前方军情紧急的时候
梁武帝遣亲信曹景宗与他会师
而且特别对景宗说
韦睿清之相望
以善敬止
因此景宗见韦睿执礼甚谨
但每当战胜
景宗与其他将领都争先上报读
韦睿迟迟报告
不愿争功
有一次在庆祝胜利的庆功宴上
韦睿与景宗同席
酒酣兴致
大家倡议赌钱来作余兴
约定以二十万为赌注
景宗一掷便输
韦睿赶紧把一张骰子翻转
变成景宗是赢家
韦睿自己还连声说
奇怪 奇怪
其实萧梁朝代开创之初
所有的臣僚将佐
莫过韦睿
梁武帝明知他的才能
却始终不委任他做统帅
反而用一个无大才略的宗室临川王萧宏来当元帅
而且又派曹景宗与他并肩作战
在在处处都心存顾忌
好在韦睿自知苟全于乱世
隐蔽林下并非上策
只有如此行其自处之道
不贪名利
不争功劳
而且还在功成之时
身自谦退
以免猜忌
因此他活到七十九岁
而末遗嘱
但穿常服薄葬便了
总算在他身死的时候
感动的梁武帝亲临痛哭
完结他一生苟全于乱世
功遂身退天之道的名句
与韦睿行迹有所不同
便是后梁元帝萧绎的功臣京山居士陆法和
他先识侯景的必反
但没有人相信其言
到了侯景派兵攻击湘东
他自请统兵以解湘东之位
受任颍州刺史后
又向原帝建议大举定位的政策
不为所用
自称无常不息事梵天王
牲畜岂亏人王位耶
但于空王佛所
与王有姻缘
如不能用
则奈业何吉元帝失败
齐宣帝封太尉太尉
赐甲第
他只求将府地作佛寺
终日焚香静坐
偏事欲其死日到时
果然坐化尸
缩三寸
如婴儿大小
这也是功遂身退异常之道的一例
颇可耐人寻味
傅怀师讲解功遂身退天之道的穿插资料
爱不忍释特此去存独案
老人尧少诗
自题巷赞记
看破芭蕉拄杖子
等闲彻骨露风流
有时摇动龟毛拂
直得虚空笑点头
应念姚哨诗尹唐友自提寄语事
蓟北江南是已非
禅机未了说戎机
只闻志者师黄石
曾见功臣着衲衣
山翠诗空春欲老
弃沉凝
席客来稀
一餐霁雨低回酒
飒飒凌风动宿
惟名苍雪大师诗四首
荷马遗踪字道林
相传野老尚堪寻
花开不择贫家地
鸟宿偏投嘉树荫
气势久拼随世远
入山唯恐为山深
命根断处明根断
十载阴难复寸心
山深迷路好为权
水草丰饶隔世分
千牍引流闲坞口
壤王喜耳
怪来闻
鸿飞逸远逃罗网
水草难求托腹金
不是绝人何太甚
人情更薄是秋云
匹夫有志始堪从
难夺三军弃所终
盛代唐虞如塞上
引纶朝许异相容
楚狂昔日歌哀凤
汉室今谁起卧龙
草木余年能随养
大夫何必受秦风
天子浔阳特诏宣
虎溪惠远至此间
僧音赐号恩于众
山不称臣怒受鞭
狮子爪牙随踞地
象王鼻孔任撩天
会池入定今何在
老树枯禅不记年
听众朋友
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